微史記｜他們為什么能成為財神

正月初五，祀五路財神。舊時以早為誠，有的一早迎財神，有的甚至初四夜半初五凌晨就迎財神，名為接路頭。清朝時，有人為了搶路頭，在初四晚間就開始點爆竹接財神了。

五路財神都有誰，有不同說法。

最為流行的是：

正財神：趙公明，

東路財神：招寶天尊蕭升，

西路財神：納珍天尊曹寶，

南路財神：招財使者陳九公，

北路財神：利市仙官姚少司。

還有一種說法是：

東路財神：比干，

西路財神：關羽，

南路財神：柴榮，

北路財神：趙公明，

中路財神：王亥。

那么，他們為什么是財神呢？

像趙公明，他的出現可上推至東漢，經學家服虔注《春秋》，認為魯成公十年（公元前581年），晉景公夢見大鬼，即為趙公明。當時晉景公聽信趙氏謀反的讒言，殺了趙公明的孫子趙同、趙括，還留下一段“趙氏孤兒”的故事。作為亡祖父，趙公明怒其不義，要請于天帝，為兩孫報仇。這是有文字記載的，趙公明的出身。

但到魏晉南北朝時，趙公明由大鬼變為瘟神，到南宋以后，道教對趙公明的身份進行了一番改造，趙公明由“皓庭霄度天慧覺昏梵氣”化生而成，秦時避世，在終南山精修成道，被玉帝召為神霄副帥。

道教在建構身份時，還讓趙公明幫助張天師戰鬼于青城山，由此，趙公明獲得了剿戮天下不正妖魔的美譽。此后，趙公明逐漸成為通俗文學作品中的“龍套”角色，經常被派去捉拿妖魔鬼怪，還曾被派去捉拿八仙。

趙公明成為財神，還是在《封神演義》流行以后。這本小說基本繼承了道教對趙公明的身份建構，但同時也做了一定改變。

在書中，趙公明成為截教道士，居于峨眉山羅浮洞，一再給西岐帶來麻煩，一出場就打死了姜子牙。他有神鞭、定海珠等法寶。

趙公明被陸壓設計殺死后，魂魄入封神榜，被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君，部下有四位正神，即招寶天尊（蕭升）、納珍天尊（曹寶）、招財使者（陳九公）、利市仙官（姚少司）。這五人也就是我們今天要迎的小五路財神。

在大五路財神中，趙公明也是其一。除他之外，還有比干、關羽、柴王爺和王亥。

王亥是夏朝商國的第七任君主，鼓勵人們用牛車拉著貨物外出做交易，被人們稱為“華商始祖”，故此被抬為財神。

比干是商朝君主文丁之子，從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。《史記·殷本紀》載：紂淫亂不止，比干強諫，紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅。”剖比干，觀其心。

后來，道教將其封為“守財真君”，《三教搜神大全》里說：比干祖師死后被封為“太一天官文財尊神。

關羽，死后被奉為神明，幾乎是全能神，什么都管。一個武將為何能被封為財神？據說明清商界流傳關公生前善于理財，長于會計業務。曾設“筆記法”，發明“日清簿”，故被奉為財神。也有說法認為，關羽講仁義禮智信，做事踏實可靠，這是經商的好品德；而且他視金錢如糞土，不為利益所誘，能保證公平交易、童叟無欺。故此被奉為財神。

柴王爺，即柴榮。這是皇帝。

柴榮生于五代亂世，年紀輕輕便做起販茶、賣傘、經營雜貨的生意。稱帝后，他為百姓“生財、聚財、守財”做了很多實事。所以他死后，在元明之際就被奉為財神。

當然，財神是誰，還有很多種說法。像周莊，財神是“沈萬三”；在常州茅山地區，當地人供奉的財神是東晉道教學者葛洪。

清代民國時，江浙地區還有一個五路財神，他們是杜平、李四（泗）、孫立、任安、耿彥五人。這五人第一次在文獻中出現，是在元代《三教源流搜神大全》一書中。該書記載，這五人原是宋廢帝永光年間五名盜寇，被殺后又顯怪作祟，被稱之為五盜將軍。到清代，他們始以財神身份見于傳奇故事。

揚子晚報/紫牛新聞記者 臧磊