一個人最頂級的認知，兩件事

老話說得好：“人跟人最大的差別，不在脖子上頭，在脖子中間。”

說白了，脖子以上是腦子，是認知，而脖子以下是手腳，是行動。

所以一個人最為頂級的認知，說來也簡單，就兩件事：專注，積累。

就像蕭伯納說過：“人生的悲劇不在于目標沒有達成，而在于沒有目標可以達成。”

其實大實話就是：一輩子東一榔頭西一棒子，啥都摸摸，啥都沒留下，這才是最憋屈的。

你得先有個準星，然后所有的勁兒才能往一處使。

專注：把力氣釘在一個眼兒里

專注，就是別把自己的力氣當煙花，看著熱鬧，咻一下散沒了。

而是得像釘子，認準一個地方，穩穩地錘下去。

知道約翰·古爾德嗎？這名字對好多人挺陌生。

其實他不是什么王侯將相，是19世紀英國的一個鳥類學家。

說白了，就是個一輩子跟鳥“杠”上了的人。

在他那個時代，沒有高清相機，想把鳥兒五彩斑斕的樣子留下來，全靠畫。

古爾德就干了這個事。

他不是隨便畫畫，他帶著家人跑到澳大利亞，鉆進那些蚊蟲遍布的林子、爬上荒涼的海岸懸崖，就為了看清楚一只鳥怎么叫、怎么飛、羽毛在光下到底是什么顏色。

然后，他回到工作室，一筆一筆地畫。

這一畫，就是幾十年。

最后，他還弄出了一套《澳洲鳥類圖譜》，幾百張畫，張張精細得跟活的一樣。

到今天，科學家和收藏家還當寶貝。

愛迪生有句話是這樣說的：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”

可那99%的汗水要是有用，得先靠那1%的靈感定個方向，然后把這99%全澆到一個坑里。

要是今天澆這兒，明天澆那兒，土永遠濕不了，苗也永遠出不來。

世界上的機會和知識，多得跟海里的魚似的。

你想什么都抓，最后手里可能只剩下一把水。

真正的聰明，是知道自己不要什么。

然后，選定一片水域，耐心地結網、等待，比你滿大海亂跑管用得多。

可以說，專注不是讓你視野變窄，而是讓你挖的井變深，深到能冒出屬于自己的泉水。

積累：功夫都在你看不見的地方

積累，更是個“笨”功夫。

要求自己急不來，吵不來，就是一天一天，像燕子壘窩，往里叼泥。

咱們國家有位氣象學家，叫竺可楨。

他有個習慣，聽起來特別瑣碎：每天記天氣。

從1917年回國開始，一直到1974年去世前一天，五十多年，雷打不動。

今天氣溫幾度，刮什么風，幾點下雨，花什么時候開，燕子什么時候來，他都記在本子上。

你說這有啥用？一天兩天的，就是幾個數字。

可當這些數字連成五年、十年、五十年，它就變成了一條會說話的曲線。

它能告訴人們，中國的氣候在怎么變，莊稼該怎么種。

他晚年寫的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，震動世界，憑的就是這幾箱子誰看都頭疼的日記本。

這功夫，下得深不見底。

荀子在《勸學》里有句話講得最實在：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”

我們的路是一步一步走出來的，就像海是一滴水一滴水匯出來的。

你看著別人一日千里，那是人家之前默默走了九百里。

你看著別人胸有江海，那是人家心里攢了無數條小溪流。

世上大多數真本事，都是“磨”出來的。

這其中沒有捷徑，也偷不了懶。

你今天讀一頁書，明天練一個字，眼下看不出啥，但時間這桿秤，最公平。

它會把每一分不起眼的積累，都攢成重量，在未來的某一天，穩穩地托你一把。

別嫌事情小，就怕你不做。

專注為矢，積累為弓

專注和積累，兩者之間從來不是分開的兩張皮。

專注好比是箭頭，告訴你往哪飛，而積累是弓弦，給你飛過去的力量。

兩者擰在一起，事兒才能成。

明代有個叫李時珍的郎中。

他發現前人的藥書里錯誤不少，這可能會害死人。

他就立下個念頭：得寫一本對的、全的。

這個念頭，就是他專注的“箭頭”。

然后，他開始“拉弓”。光是看書積累還不夠，他穿上草鞋，背起藥簍，天南地北地走。

聽說哪里有好藥材、偏方，山高路遠也要去。

風餐露宿幾十年后，他訪遍了農夫、漁夫、樵夫、鈴醫。

同時，記下成千上萬的方子，自己嘗藥試藥，把每一種藥材的樣子、功效、長在哪里，弄得明明白白。

這一路的艱辛見聞，就是他給弓弦加上的力道。

最后，箭離弦而出。

他用了二十七年，三易其稿，寫出了那部一百九十多萬字的《本草綱目》。

這部書，就是專注的箭頭，帶著全部積累的力量，穩穩釘在了歷史的靶心上。

法國微生物學家巴斯德說：

“在觀察的領域里，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。”

什么是“有準備的頭腦”？就是心里一直裝著那個“箭頭”（專注），

手里一直干著“拉弓”的活（積累）。

當機會的風吹過來，你的箭才能乘風而起，一發中的。

說到底，頂級認知不是知道多少大道理，而是把最簡單的道理執行到極致。

用專注，對抗世界的紛繁復雜，用積累，對抗時間的流逝和人的惰性。

人的一生，時間和精力就那么多。

如果我們把它凝聚成一道激光，持續地照射在一個目標上，那么，再硬的材料，也能給你雕出花來。