中國(guó)人的書(shū)房，骨子里的風(fēng)雅

書(shū)房是個(gè)美妙的地方。無(wú)論外界如何喧囂，進(jìn)入這個(gè)小小的空間，宛如踏入一片凈土。

博爾赫斯曾說(shuō)：“如果有天堂，那應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣。”但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一間小書(shū)房，足以撫慰疲憊的心靈。

要論精致與品位，中國(guó)人的傳統(tǒng)書(shū)房可謂首屈一指。茶香墨韻，書(shū)里芳華。書(shū)房骨子里的風(fēng)雅，換來(lái)的是片刻的悠然與沉靜。

一 桌 一 椅 一 方 幾

一 窗 一 屏 一 天 地

書(shū)房在古代又叫書(shū)齋，是專(zhuān)門(mén)用作閱讀、寫(xiě)字、清修或工作的地方。

《書(shū)齋說(shuō)》里講：書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。中國(guó)人的書(shū)房講究的不是空間大，而是明凈，使心舒暢，太寬敞反會(huì)損傷目力。很有意思。

對(duì)于書(shū)房的裝飾，李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)得好：“宜簡(jiǎn)不宜繁”。有屋一間，無(wú)論大小，一桌一椅一方幾，一燈一人一卷書(shū)，便有了于日常中沉思靜悟、安頓心靈的所在。

唐代劉禹錫雖只有一間簡(jiǎn)陋的書(shū)房，但“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，誰(shuí)都愿有這樣的書(shū)房，吟詩(shī)作畫(huà)，彈琴對(duì)弈，歡欣會(huì)友，不亦樂(lè)乎。

對(duì)于書(shū)房的陳設(shè)，中國(guó)人的骨子里一直都有很深的紅木情結(jié)。因?yàn)槟绢^既有復(fù)雜的紋路記錄時(shí)光的變化、歲月的記憶，又有溫和敦厚的品質(zhì)天性，貼合中國(guó)人的心性。

所以只需在書(shū)房里添置一張木桌、一把木椅，一方木幾，辟一扇木質(zhì)鏤花的窗，搭上屏風(fēng)、竹簾、帷幕，就是不張揚(yáng)的心安處。

亂花迷人眼，唯大道至簡(jiǎn)。

文 房 里 讀 萬(wàn) 卷 書(shū)

方 寸 間 行 萬(wàn) 里 路

《說(shuō)文解字》中說(shuō)：齋，潔也，即書(shū)齋有高潔清雅之意。古人覺(jué)得身入書(shū)房，心神俱靜、陶冶性靈，如同齋戒一般。

和外國(guó)人的張揚(yáng)相比，中國(guó)人的書(shū)房則講究?jī)?nèi)斂，除了陳設(shè)至簡(jiǎn)，甚至還有諸多文人將其筑于山林水濱，或隱于郊野，獨(dú)享人間清歡。

古有陸游，將他的“老學(xué)庵”筑于鏡湖之濱，開(kāi)門(mén)臨水，啟窗見(jiàn)山，心游神馳，好不自然，“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”今有梁實(shí)秋，將書(shū)房修于半山腰。

即使不在山中，許多文人也會(huì)在書(shū)房周邊植樹(shù)種花，以襯清幽。紀(jì)曉嵐就曾在“閱微草堂”的前院種滿藤蘿，后院栽滿海棠。春天海棠花開(kāi)，滿屋盈香；夏季藤蘿委地，一陣陰涼。

林黛玉的“瀟湘館”更是“翠竹掩映，婆娑玉立，石子漫路，小溪潺潺，繞階緣房”，如詩(shī)如畫(huà)、清新脫俗、雅致清幽。

靜在屋外，也在屋內(nèi)。

文人們都會(huì)在書(shū)房栽上一些小花小草，仿佛將山水間的幽靜帶到眼前。

書(shū)房又稱(chēng)“蕓窗”、“蕓館”，是因?yàn)楣湃顺Ｔ跁?shū)房用蕓草幫書(shū)防蟲(chóng)，蕓草就是七里香。于案頭擺上一盆，清新怡人。

古人還喜歡在案頭上擺放菖蒲。盆養(yǎng)的菖蒲生于水中石頭之上，無(wú)需泥土，稱(chēng)為“石菖蒲”，其俊秀卓然的氣韻正合文人寧?kù)o致遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

書(shū)房因靜而遠(yuǎn)。

喧闐神氣散，一靜百慧生。

文 房 之 清 供

墨 客 之 雅 玩

談到書(shū)房不得不說(shuō)“文房清供”。它既是指書(shū)房用具，也是文人雅客賞玩之物。

雖說(shuō)中式書(shū)房要求簡(jiǎn)約雅靜，卻不意味著簡(jiǎn)單，大大小小的文房雅件，體現(xiàn)了中國(guó)文人獨(dú)有的生活情趣。

每個(gè)雅件，都是通向五官五感的精神享受。

［ 嗅 ］

文房百器，爐為首器。古人書(shū)房中常設(shè)香爐，篆香繚繞，將人引入高山流水的冥想，帶入曠遠(yuǎn)澄澈的境界。銅爐常置案頭，焚香一柱，煙氣氤氳，仿佛有紅袖添香。

［ 賞 ］

除了為人熟知的文房四寶，文人的書(shū)房里還有“第五寶”──水盂。水盂小巧而雅致，富有情趣，是書(shū)房中的貯水小罐，為硯添水用。沒(méi)了它，無(wú)法磨硯，更別提揮毫。若用碗碟替代，那意境一下子就毀了一半。青花瓷、漆器，還有銅甚至水晶……水盂的質(zhì)地千變?nèi)f化。誰(shuí)家書(shū)房有它，說(shuō)明離雅士更近了一步。

［ 印 ］

文人雅客還都有一方印章。印，方寸之間有乾坤，文人總愛(ài)把玩。它巧妙地將繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等藝術(shù)融于一體，一副字畫(huà)沒(méi)有印章，就如一個(gè)句子沒(méi)有句號(hào)；一個(gè)書(shū)房沒(méi)有印章，猶如一篇文章沒(méi)有終段。

［ 志 ］

一個(gè)文雅的書(shū)房，常以字畫(huà)明志。字畫(huà)在中國(guó)人的書(shū)房里起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。靈秀淡雅、淋漓悠遠(yuǎn)的山水，表明心胸豁達(dá)；清秀靈動(dòng)的花鳥(niǎo)，又示自己富于情趣；警句格言的牌匾，則句句點(diǎn)醒人心。

［ 聽(tīng) ］

善琴者通達(dá)從容。文人的書(shū)房中通常會(huì)有古琴，或懸于墻壁，或置于案頭。閑時(shí)坐撫琴，明月來(lái)相照。

［ 觀 ］

古人稱(chēng)奇石為石玩或玩石。文人大多愛(ài)石，愛(ài)它的堅(jiān)強(qiáng)和風(fēng)骨，常將其置于文房之中。靈壁石是四大賞石之首，雖然沒(méi)有絢爛的顏色，但形態(tài)萬(wàn)狀，石質(zhì)堅(jiān)硬，敲之鏗鏗然，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)就為文人所鐘愛(ài)。

書(shū)房是一個(gè)人氣質(zhì)養(yǎng)成的地方。從書(shū)房名號(hào)、整體布局到每個(gè)陳設(shè)的細(xì)節(jié)，都烙上了主人的影子、染上了主人靈魂的馨香。

古樸靜雅的書(shū)架案臺(tái)、木質(zhì)鏤花的門(mén)窗屏風(fēng)，古樸生香的文玩雅件……

書(shū)房，是文人心靈的棲息地，精神的凈土。無(wú)論外界如何變遷，書(shū)房里的一切，都在提醒著我們生活的本真與內(nèi)心的追求。

愿你也有一方書(shū)房，安放心靈，沉淀時(shí)光，在不經(jīng)意間，溫柔歲月，驚艷人生。

說(shuō)明｜本文為詩(shī)意生活美學(xué)編撰，僅限交流學(xué)習(xí)，不做商用，感謝原作者。