前半生千古一帝，后半生千骨一地

本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

北朝名將侯景，在建康城下，幾乎窮盡了畢生所學。

第一階段，侯景多路佯攻，據說他“遣百道攻城”，就是他至少派出了上百支目標和方向不同的攻城隊伍，向臺城的各個城門發起試探性的攻擊。

為什么要兵分多路呢？很簡單，采用這種戰術，是要讓羊侃這塊的守軍分散兵力，因為我的攻城力量過于分散，我四處進攻，你也得分散兵力來四處防守，這就是讓守軍的兵力集中不起來，兵力不集中，防御的薄弱環節就很容易暴露出來。

在佯攻的過程中，侯景還使用了火攻，雖然被羊侃破解，沒能焚燒城門，但也制造了不少的混亂。

侯景畢竟久經戰陣，他非常擅長各類攻城器械的制造和使用。

他制造了一種木驢，其實就是一種樣式奇特，可以載人的攻城車，并且這種攻城車有很大的蓋子，人可以藏在蓋子下推著走，弓箭基本射不到，叛軍推著木驢猛沖城門，羊侃從容應對，指揮城上的守軍用巨石砸擊，很多攻城車被砸的粉碎，士兵也死傷不少。

侯景一看，馬上他就對攻城車進行了升級，他把攻城車的上邊改成了斜的，而且還用牛皮包裹住，這樣臺城上砸下巨石，落到攻城車上，會直接滑落，這就砸不中了，這一招非常的管用，守軍狂扔石頭，卻無法破壞攻城車，但是羊侃有辦法，他下令制作了一種叫做“雉尾炬”的東西，聽起來好像是什么高科技，其實就是把蘆葦給捆成一把大掃帚的樣子，然后浸滿油脂和蠟，點燃之后往下扔。

您想想這東西本身就易燃，屬于是沾哪兒燒哪兒，木驢都是木頭做的，一燒一片，攻城車全被燒毀。

攻城車沒了，但侯景已經做出了新的攻城武器，叫做登城樓。

這個登城樓，您可以理解成是一座行走的高樓。

多高呢？十幾丈吧，按照當時的算法，一丈大概兩米四左右，所以這個東西差不多得有現在十層樓那么高，至于形狀，是底下寬上邊窄，和金字塔的結構差不多，在塔尖上有弓箭手，可以向臺城內放箭。

那怎么移動呢？主要靠十幾頭牛在前頭拉，您想這么巨大的一個樓，可以直接拉到臺城跟前兒，叛軍直接從城墻上就爬過去，就是爬不過去，這憑空制造出來的制高點，用來射箭，當做火力壓制也是非常不錯的。

東西看著是挺像那么回事兒，只是侯景想法好，制作上卻不扎實，這東西非常的不堅固，還沒等拉到城下，自己就散架了，倒了。

侯景自己鬧出許多洋相，這個時候朱異動了心思，他向梁武帝請纓，說要開臺城主動出擊，羊侃連忙勸阻，說侯景已經把臺城團團圍住，他雖然攻城不利，但人數上占據優勢，我們現在能做的就是固守，等待援軍。

侯景剛剛起兵時，梁武帝問羊侃策，武帝就沒聽，招致臺城之禍，現在羊侃勸阻不要貿然出兵，武帝還是不聽，給了朱異幾千人就讓他去了。

梁武帝的這波操作，違背了最基本的軍事常識，作者試圖分析過皇帝的心理動機，可能是這樣的：

作為一個自視甚高，覺得自己治下的南梁天下第一，盛世無雙的統治者，皇帝無法接受自己被一個北來的降臣長期圍困的羞辱。

固守待援在戰略上是正確的，但是在心理上卻意味著被動的忍受，皇帝需要一次勝利和主動出擊來挽回顏面...算了，作者實在是編不下去了。

只能說，梁武帝糊涂了。

臺城門開，涌出千余名守軍，緊接著魔幻的一幕出現了：

《梁書·羊侃傳》：遂使千余人出戰，未及交鋒，望風退走，果以爭橋赴水，死者太半。

這幾千人還沒和叛軍碰面，剛一出臺城就嚇壞了，紛紛往回逃，他們相互爭奪，都要第一個先上橋，于是發生了踩踏事件，好多士兵都掉水里去了，傷亡十分慘重。

能說羊侃料事如神么？當然不能，您穿越回去，您也知道結果一定是這樣。

（泰山羊氏 羊侃）

我們讀歷史時，常說因為后人知道結局，知道未來事件的發展，我們開了上帝視角，我們才覺得古人犯的錯誤是如此愚蠢，認為如果我們回到當時，一定比古人做得好。

有人批評這種觀點，說歷史其實是無數個可能性坍塌之后形成的一個現實，我們現代人看的是一張已經畫好的地圖，但是古人不一樣，古人是在探索一片充滿了岔路的黑暗森林。

我們認為自己是正確的，自己做的更好，是因為我們看到了那條經過驗證后走得通或者走不通的路，但是古人看不到。

舉個例子，赤壁之戰之前，曹操揮師南下，在當時的多數人看來，那都是穩操勝券的理性抉擇，誰也料不到瘟疫，東風，和一次巧妙的詐降會同時發生。

如果我們穿越回去了，大概率會和曹操一樣開戰，而且未必在赤壁戰敗后還能逃走。

這是合理的論述，是為了反對那種把傲慢的把歷史簡化的論調，但是有些時候，也不由得有此一問，難道我們就沒有一次機會，能比古人做的更好嗎？

山海關之戰前，李自成對關外清軍的巨大威脅和吳三桂要倒戈的情報置若罔聞，這是李自成在已經掌握關鍵信息下的重大失誤。

戰國時期，趙國在長平之戰中慘敗，就是那樣的慘敗，邯鄲之戰中趙國差點又復刻了一回。

赤壁之戰中的魏國，被吳國的詐降計狠狠教訓了一次，結果多年之后，周魴斷發賺曹休，情節更是幾乎一模一樣。

我們說，在古代的認知局限和信息迷霧中，經過合理的程序做出的，但是被后世證明是錯誤的決策，其實不應該過分的苛責，因為這是歷史的局限性，好像誰也改變不了。

我們說，無視當時已經有的更好的選擇，違反當時的基本常識，被身邊的智者賢才反復勸諫卻一意孤行，最終導致災難的決策，這個就叫愚蠢。

梁武帝明顯就在此列。

當然還有比梁武帝更過分的，那就是那種出于個人私欲，個人的情緒，出現了明顯的道德墮落，明明知道這么做會帶來普遍的苦難卻還要這么做的，這都不是愚蠢了，這是邪惡。

歷史上處在這一層的，最典型的就是隋煬帝楊廣。

我們反對上帝視角的傲慢，是為了避免用后世的答案，去嘲笑前人的考題，這要求我們抱有“理解的同情”，梁武帝雖然罪不至煬帝，可是他三番五次這么弄，也實在是說不過去。

強攻無效，損失慘重，侯景下令暫時停止進軍，而是玩起了心理戰術。

他派人向城中射入一封書信，內容大概是說：

朱異蔑弄朝權，輕作威福，他非常壞，是個奸佞之輩，就連臣也要被他害死，所以臣才不得不起兵清君側，如果陛下能殺掉朱異，臣斂轡北歸，馬上就走。

梁武帝看到書信之后的反應很有意思，他問太子蕭綱：

有是乎？

事情真的像侯景說的那樣么？

哎，你這么大個皇帝，朱異是不是奸臣，侯景是來清君側的還是來顛覆你的南梁政權的，你心里還沒數嗎？

其實梁武帝心里很有數，他知道朱異絕非善類，他用朱異，只是因為在他以為的南梁盛世的大環境下，他不介意身邊有一個能取悅自己的壞人，皇帝明白這是侯景的借口，這更能體現出一個統治者的優柔寡斷，缺乏魄力，在生死存亡的關頭，皇帝首先想到的是和侯景這樣的叛賊做交易，希望可以通過誅殺大臣的方式讓侯景退兵，而不是堅定的統一內部，共御外侮。

滿朝有志之士，誰不想殺朱異而后快之？只是這個時候大家都比老皇帝清醒，知道就算殺朱異也無濟于事了。

就像太子蕭綱回復梁武帝的話一樣：

現在殺了朱異也不能救急，也沒用，以后叛亂平定了，大家說侯景讓咱們殺掉朱異咱們就殺，咱們豈不是被侯景指揮擺布了？難免會遭人恥笑，還是等戰事過去，再殺朱異也不遲。

朱異雖然不是宰相，但卻以中書通事舍人，侍中等職總攬機要，控詔敕起草，官員選任乃至軍國謀議。

（權傾天下 朱異）

那也就是說，朱異他實際上可以控制朝廷的行政，人事，軍政等諸多領域，人臣的權力到了這種程度，其實就代表人臣處在了風暴的中心。

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，尤其是在京師，在中央，朱異的地位其實完全來自于梁武帝本人的寵信。

那么問題來了，皇帝賦予朱異這么顯赫的權勢，難道只是希望朱異陪著自己逗悶子？

那當然不是，梁武帝潛心禮佛，勉強也算是藝術門類的一種，皇帝要花時間來弄自己的個人愛好，那么他就沒時間治國，他需要朱異幫他代行皇權，處理繁雜的事務，推行他皇帝的意志。

和歷史上的那些近幸權臣類似，朱異不得不為皇帝扮演得罪人的角色，替梁武帝背黑鍋。

皇帝為了佛事大肆鋪張，這錢都是皇帝花的，但大家要怪，都只會怪朱異推行聚斂之政，皇帝縱容宗室，無為治國，接納侯景，放任腐敗，大家也只會說，這是朱異蠱惑的。

其實朱異的所作所為，不都是梁武帝的意志體現和延伸么？

大臣傅岐反對接納侯景時，朱異說：

外間謗讟，知之久矣，心茍無愧，何恤人言！

鄱陽王蕭范向朝廷告警，說侯景要造反了，朱異說：

鄱陽王遂不許朝廷有一客！

其實朱異的內心未必是這么想的，他只不過是梁武帝的一個傳聲筒而已。

縱觀魏晉南北朝，和朱異類似處境的人不在少數，但命運各不相同，東晉的王導中和南北，綏撫士族，雖歷風波而保其門戶，劉宋的傅亮迎立新帝，參掌大權，一旦失勢便身首異處，徒留“欲加之罪，其無辭乎”的嘆息。

混的越好，危險系數越高，如果你干的是好事兒，那大概率還是能獲得一個好結局的，可如果你干的都是壞事兒，免不了身死族滅的下場。

但要說這個朱異，他還非常的幸運，朝廷不打算處置他，侯景還沒打進來的這個時間段，朱異就病死了，只能說他死的非常有前瞻性，知道以后肯定沒好日子過了，提前就死了。

朱異此人，掌權有三十多年，朝廷內外幾乎沒人敢惹他，就算是太子蕭綱，盡管看他不順眼，但一直以來也拿他沒有辦法。

在朱異死時，梁武帝其實就知道這個人有問題，或者說他從一開始就知道，但他還是十分心疼，認為自己失去了一個重要的大臣，因此還專門下詔，贈尚書右仆射。

尚書右仆射，在本朝相當于宰相，本來這個職務是不能作為贈職給予到死后之人的，但梁武帝打聽到，說朱異生前最大的愿望就是做宰相，那么為了滿足朱異的心愿，皇帝直接把這個例就給破了。

在臨死之前，朱異倒也沒有辜負梁武帝的厚恩，在他漫長的貪污腐敗，禍國殃民，為禍天下的職業生涯中，他做了一件唯一看起來還算是可圈可點的事情。

侯景渡江之時，派去替代王質的陳昕抵抗未果，被侯景俘虜，由侯景麾下的大將范桃棒負責看押。

名將之后，可歸為己用，范桃棒本來想著勸降陳昕，沒成想反倒被陳昕勸降了，范桃棒就打算投降南梁，他和臺城內進行溝通，說我愿意襲殺侯景，帶著兩千甲士和侯景的人頭入臺城效忠。

從后續事情的發展來說，范桃棒應該是真的要投降，因為后來事情敗露，范桃棒被侯景給殺掉了。

為什么敗露？投降的事情拖的時間太長了，有人告密，范桃棒因此而死。

為什么拖的時間太長？因為臺城內部的意見并不統一。

朱異主張納降，認為這是千載難逢的好機會，而蕭綱則認為這是詐降，應該冷靜對待。

兩方誰也說服不了誰，此事不了了之，就沒能爭取到范桃棒，朱異氣的大叫：

社稷去矣！社稷去矣！

關鍵時刻，誰能想到，對戰況時局判斷較為正確的，竟然是這么一個奸臣。

有讀者說梁武帝從來都是唯朱異之言是從，朱異說什么，皇帝都聽，這回怎么沒聽呢？

（南梁太子 蕭綱）

不是皇帝不聽了，而是梁武帝在這個時候已經把軍政大權都移交給了太子蕭綱，說白了臺城防御戰，是蕭綱說了算。

《通鑒紀事本末》：太子見事急，戎服入見上，稟受方略，上曰：“此自汝事，何更問為！內外軍悉以付汝。

蕭綱穿著軍裝直接去皇宮里拜見梁武帝，問侯景起兵了，咱們要怎么辦，結果梁武帝說：

這件事情本來就是交給你負責的，內外軍隊都交給你指揮了，你又來問我做什么呢？

再查《通志》，記載相似：

皇太子見事急，入面啟武帝曰：請以事垂付，愿不勞圣心。

內容相似，細節不同，《通志》的記載是，蕭綱見到梁武帝之后，主動要求自己負責軍國大事，讓梁武帝歇著去。

那么兩份史料結合起來就是，太子穿著軍裝，帶著刀劍進宮，向梁武帝索求軍國大政，那是不是代表，在侯景起兵之后，梁武帝就已經被太子架空，早就說了不算呢？

無論是主動放權還是被動讓權，對南梁來說，蕭綱都不是一個好的領導者。

蕭綱，字世贊，梁武帝蕭衍第三子，前太子蕭統的弟弟，一個媽生的。

從天監二年，即公元503年到太清三年，即公元549年，蕭綱所擔任的職務大體分為軍事類統帥，地方長官兩類。

蕭綱的將軍號非常多，如云麾將軍，宣毅將軍，宣惠將軍等等，但這些將軍號不過是等級標志，查不到太多有關蕭綱具體的領兵作戰記錄，這些號水分很大，比如云麾將軍，六歲就授給蕭綱了，不過孩童之際，談何領兵打仗？

蕭綱還做過都督諸軍事，刺史，州牧，但南朝的皇子被授予地方長官的職務是常例，很多時候都是短期赴任或者壓根就不去，實際權力多掌握在長史和司馬的手中，當然蕭綱也做過京官，但道理是一樣。

如果說蕭綱一無是處，那也是不公平的，從普通四年到中大通二年，蕭綱做了七年的雍州刺史，他治理地方時體恤民情，改革弊政，體察民瘼，贏得一片頌聲，甚至他在雍州的時候還北伐過，打了不少的勝仗。

但是，蕭綱不會永遠做刺史，因為他后來做了太子，他做了十八年的太子，而他的太子生涯，對他個人來說其實是一段暫停的時光，因為南朝，別說南朝了，就是整個古代，絕大部分儲君的狀態都是被圈養起來的，這個世界上能有幾個朱標呢？對吧。

有人說皇帝難做，你不開疆拓土說你懦弱守成，你興兵打仗，又說你窮兵黷武，你愛好藝術，說你不務正業，你不學文化，不搞那一套，又說你是大老粗。

你后宮佳麗多了，說你荒淫好色，你不娶媳婦吧，說你怠慢國本。

反正皇帝就是這樣，無論你做什么，都會招致非議。

皇帝難做，儲君一樣不好做。

當太子啊，是一個非常講究的事情，你不能做的太好，也不能做的不好，你最好是很平庸。

為什么說不能太好？因為如果太子的能力過強，威望過高，羽翼過豐，那肯定是會對皇權產生真真實實的威脅，非常容易引發漢武帝和戾太子，康熙與胤礽那樣的悲劇。

說不能太差，那是因為太子畢竟是國本，如果過于昏庸無能，啥也不是，那就難以服眾，也會造成西晉八王之亂的那種嚴重后果。

所以，最佳的狀態就是可控的平庸，一個顯得孝順，仁德，好學，但是卻沒有明顯的政治野心和黨羽勢力的太子，是最能讓皇帝安心的。

蕭綱人生中最主要的職責是養德和學習，而不是處理實際政務，治理一個南梁和治理一個州始終是不同的，蕭綱沒有進步的機會。

在雍州七年，蕭綱能治政，能統軍，而在成為太子的十八年中，他的人生目標突然就從做事變成了做人，做一個人人審視，處處受限的道德符號，他必須變得平庸。

我們看蕭綱寫給友人的書信，就能得見他心中的郁悶和苦楚：

山濤有云，東宮養德而已。但今與古殊，時有監撫之務。竟不能黜邪進善，少助國章，獻可替不，仰裨圣政，以此慚遑，無忘夕惕。驅馳五嶺，在戎十年，險阻艱難，備更之矣。觀夫全軀具臣，刀筆小吏，未嘗識山川之形勢、介胄之勤勞、細民之疾苦、風俗之嗜好，高閣之間可來，高門之地徒重。玉饌羅前，黃金在握，浞訾栗斯，容與自熹。亦復言軒羲以來，一人而已。使人見此，良足長嘆。

從書信中，我們也可以看到蕭綱長期以來和朱異的矛盾，他信中所說的，只求保全自身的庸碌之臣，和那些玩弄文墨的文書小吏，正是朱異之流。

那現在蕭綱掌權了，他肯定要打擊朱異，所以近乎于是出于私人恩怨，朱異的納降就被蕭綱否決了。

包括勸阻梁武帝殺掉朱異，不是蕭綱人好，人善良，而是在他的盤劃中，戰事平定之后自己必然掌權，到時候自己要親自收拾朱異。

至于侯景說要退兵，除了昏眊重膇的梁武帝相信之外，又有誰會信呢？

可以看得出來，侯景所謂退兵是假，拖延時間，恢復精力是真，因為他說退兵，但手上的活兒一點沒停，此前火攻沒奏效，他又開始采用水攻。

如何水攻？

引玄武湖的水來灌臺城。

玄武湖在建康城北，水面十分寬闊，侯景命人挖開渠道，很快就把湖水引向了臺城。

不過這一招也沒能奏效，因為玄武湖和臺城之間的落差并不大。

古代歷史上那些成功的水攻案例，比如智伯水灌晉陽，關羽水淹七軍，都需要借助巨大的地勢差距，有地勢差，才能在短時間內形成狂暴的，力量巨大的洪水沖擊城墻，才能使城墻崩塌，侯景引玄武湖的水，作者估計充其量就是在臺城的外圍形成了一些積水和沼澤而已。

臺城內的守軍沒怎么樣，但建康城內積水了，環境惡化，飲用水也被污染了，環境潮濕，細菌大量滋生，很多百姓因此患病而死。

水，不再是建康的血脈，而是化作了一場緩慢的，濕冷的瘟疫。

是啊，誰會在乎這沒能奏效的水攻呢，因為它并不能沖垮臺城的墻垣，但是否有人意識到，水流四溢，已漸漸把這座千年古都泡成了一座逐漸糜爛的，巨大的棺槨呢？

參考資料：

《梁書·卷四·本紀第四》

《南史·卷八·梁本紀下第八》

《讀通鑒論·卷十七·梁武帝》

《資治通鑒·卷一百六十·梁紀十六》

毛振華.侯景之亂與梁末文風之變.廣西社會科學,2010

杜志強.關于侯景之亂幾則史料的辯證.遼東學院學報(社會科學版),2009

桂斌.試論侯景亂梁時軍糧供應對其戰略的影響.黑龍江史志,2015

洪衛中.政權變遷下的梁末北遷士人羈旅心態淺析.濟南大學學報(社會科學版),2014