賢人政治有那么可靠嗎？

很多人都推崇賢人政治，連同戲臺上都在演這樣的政治模式，那么這樣的政治模式可靠嗎？

乍一聽這種政治模式是可靠的，實際上并不可靠。賢人一般都是道德品質比較高尚的人，要執掌政權，要推行以德治國，總是帶有理想主義的影子，或者說這種賢人政治模式太過于理想化，最終會歸于失敗。因為治國并不完全靠道德，還應該靠法律，沒有法律的道德，就是空中樓閣，甚至很多人嘴上都在講道德，暗地里都在謀求私利，甚至做事無底線，損人利己，侵吞國有資產，卻認為是正當的。只要沒在明面上表現出來，沒被別人發現，就算是正當的，別人無從干涉。提倡道德的賢人可以不貪污受賄，可以不拉幫結派，可以弄得官場風清氣正，但沒幾個官員愿意干下去，因為他們無利可圖，也不能成為特權階級的一員，那么做官只是受累，卻沒有什么好處，收入還低得可憐，甚至比農民的收入都低，那么他們為何要做官呢？他們的道德水平真的那么高嗎？當然沒有，他們嘴上說為天下蒼生著想，抱著整民濟世的理想，卻并不能救民于水火之中，不能實現自己的政治抱負，當然也就只能成為官場的祿蠹，和其他官員迎來送往。賢人并不提倡這個，而是要提倡道德水平。賢人要以身作則，認為自己的道德水平比較高，就要別人都來遵守道德，而不要別人背離道德。越是這樣，賢人越是自信，認為自己是天下的楷模，當然是自封的，而這種楷模卻靠不住。

在實際的政治運作之中，道德只是表面現象，而起內在作用的是法律。道德不具備強制執行力，只具備號召的能力，而法律才具備強制執行力。賢人有可能靠道德感召天下人，讓他們都來完善道德，卻不一定完善法律。倘若依法治國，當然也是可以的，卻在推行過程中出現很多問題，主要還是有法不依的問題。古代宗族控制農村的人，很多宗族成為政治系統的毛細血管，細枝末節。甚至有的宗族內的人鬧事，打死了人也可以私了，卻不會經官府。宗族內的長老一定是德高望重的，制定的一些懲罰規則，明明違法，卻照樣可以執行下去，因為宗族內的人都相信他，也都認為這樣的懲罰是恰當的。倘若有男女偷情，男人可能挨幾十大板，女人就有可能浸豬籠。倘若有小偷出現，那么小偷就有可能游街示眾。不管怎樣懲罰，都和法律不符。賢人似乎喜歡這樣的治理方式，喜歡省事，只要老百姓都遵守道德，就不會有違法犯罪的人產生。這樣的觀點當然是理想化的，一點都不現實。現實中的人個個為了私利而奮斗，卻不會只遵守道德。不僅如此，而且很多人主動作奸犯科，官員肆意搜刮民間財富，土匪搶劫老百姓的糧食和錢財。小偷偷盜之后，并不能被及時逮住，不能被及時處理。

賢人政治似乎忽略了這些社會陰暗面，看到的只是光明面，而且要倡導人們遵守道德，不要違背道德。漢代有舉秀才、舉孝廉的制度，就是靠推舉來讓書生做秀才，做孝廉。以至于發展開來，出現了“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”的情況。賢人政治往往會出現這樣的情況，并不會完全遵守法律，也不會利用整個龐大的文官系統來設計體制。皇帝只是遵從“祖宗之法不可變”的觀念，要在前朝制度基礎上修修補補，卻不會改變整個社會體制。皇帝自稱是賢人，要給天下百姓做出模范帶頭作用，卻偏偏有時候偷懶，不理朝政，沉迷后宮，沉迷酒色，耽于玩樂，當然也就做不成楷模了，可是對外宣傳，仍然說自己是楷模。老百姓并不能進入皇宮查看皇帝的生活狀況，只能根據宣傳來了解皇帝的生活，了解官員的生活。皇帝和官員都會裝扮自己，扮演成賢人的角色，要以德服人，以理服人，實際上仍然要以法服人，而法律就是他們說出口的話，卻不是明文規定的法律。不管是收稅，還是征發徭役，官員都可以把征收的官職賣出去，賣給那些地痞流氓。地痞流氓買了這樣的官職，就等于有了官府背書，可以搞很多無底線操作，哪怕逼得農民家破人亡，也仍然要交稅，仍然讓他們服徭役。這些地痞流氓在所謂工作的過程中，仍然會層層加碼，最終賺得盆滿缽滿。

賢人似乎不愿意看到社會陰暗面，不愿意看到民不聊生的狀況，而只愿意聽手下官員的匯報，或者看一看歌功頌德的詩，就覺得天下太平，沒有什么比太平穩定更重要的了。因為只有天下太平和穩定，才可以保證現有的制度不變，其實就是保證現有的剝削關系不變，那么官員和皇帝的地位也不會變。賢人政治不改變，社會狀況就不會改變，社會體制就更不會改變了。其實，無論是皇帝還是官員，都不是所謂的賢人，只不過他們善于裝扮，把自己裝扮成賢人罷了，而那些被稱為賢人的民間哲學家、學問家也不是真正的賢人，只能在某些方面有所建樹，卻并不一定懂得治理天下之道。他們總是自視甚高，覺得自己可以提筆安天下，卻分明沒有那么大的能耐。連同皇帝都不能提筆安天下，就更別提民間的哲學家或學問家了。倘若民間的哲學家或學問家進入官場，也一樣會把自己染黑，會拼命搜刮民間財富，用于官場運作，而不會主張修齊治平的理念，也不會主張以德治國了。賢人總是看重道德，看重人們思想水平的提升，卻往往忽略了物質條件，忽略了人的私心。以前“一大二公”的時候，很多人都很興奮，以為趕上了好時代，實際上忽略了經濟規律，最終破產。還是聯產承包責任制比較好，各人種個人的地，當然也就激發了個人的主觀能動性，發揮了應有的生產力水平。

賢人政治并不可靠，即便皇帝和滿朝文武聲稱是賢人，也仍然不是賢人，而是自詡為賢人罷了。倘若他們真的是賢人，那就要禮賢下士，經常到民間訪求有學問的人，而且要主動降低俸祿水平，掙的比農民都少，而且一心為民。試想有幾個官員能這樣做的？即便聲稱代表無產階級的官員也不能這樣做，就更別提古代的官員了。如此來看，賢人政治只是表面文章。真正起內在作用的，還是強硬的手段，是強權政治，而不是民主，也不是科學。