《水滸傳》潛規(guī)則讓林沖家破人亡，從八十萬禁軍教頭成階下囚

讀《水滸傳》，總讓人生出英雄末路的悲涼感，這是作者為塑造主題刻意營造的氛圍。林沖、宋江這類體制內(nèi)的人物最終走投無路，本身就是作者想要揭露的社會之惡。這就像《三國演義》的人物評判，劉備未必是真英雄，曹操也未必是真奸雄，人物的善惡褒貶，全憑作者的主觀旨意和小說的主題需求。

林沖本有著人人艷羨的生活。公務員、技術(shù)級副科級教員，嬌妻賢良，生活小資，日子美好。可天有不測風云，領(lǐng)導要潛規(guī)則老婆，林沖雖是官迷，可迷之無綠。矛盾這就大了，結(jié)果可想而知，領(lǐng)導開個遠遠的調(diào)令，讓林沖到天高皇帝遠的地方出差了。當然，小說中高俅做的更絕，不但要人老婆，還要人命。簡直“叔可忍嬸不能忍”，林沖認慫認栽，林娘子走了窄路，懸梁自盡。

很多人覺得林沖窩囊 ，被上司欺辱、妻子遭覬覦卻選擇隱忍，實則是錯怪了他。高俅彼時的地位堪比國家武裝部隊司令，面對這樣的權(quán)勢人物，林沖第一時間選擇拒絕，這已經(jīng)是極具膽識的表現(xiàn)。如果他是趨炎附勢之徒，說不定會將此視作 “中大獎”。《水滸傳》里遺臭萬年的西門慶，天天花天酒地，無惡不作，他用錢搞的那些女人，不管是下人的老婆，朋友的媳婦，人人都甘之如飴，那些背后男人誰比林沖強呢？

林沖幾乎是所有讀過《水滸傳》的人心中的不平情結(jié)。評判一個社會的良惡，若拋開辯證法只講邏輯，那么英雄人物的落難，就是社會之惡最直接的彰顯。

當一群英雄接連走投無路，甚至連李逵、王英這樣的土匪都能被稱作英雄時，便意味著廟堂之上盡是惡魔。連土匪都沒有活路，底層的草野百姓又該如何生存？甚至連那些惡魔手下的爪牙，也活得人不人鬼不鬼。

有人說林沖如果不委曲求全，學王進跑路，結(jié)果會不會更好。我認為林沖也難。林沖沒有王進的人脈，就算殺了陸謙等夜奔梁山，也被王倫差點給欺負死。想想林沖帶著老婆，林娘子也未必能活，所以林沖所遭遇的是死題，無解。

施耐庵塑造林沖這個人物，正是寄托了他對宋明社會的真實看法。只有把林沖的冤屈寫得天理不容、無處昭雪，才能酣暢淋漓地抒發(fā)作者的胸臆 ： 反上梁山，砸了腐朽的廟堂，換一個朗朗乾坤的人間。

但梁山本質(zhì)上還是一伙土匪。拋開眾人走投無路、落草為寇的緣由不談，土匪本身就是游離于王權(quán)之外的另一套社會系統(tǒng)，所謂 “王權(quán)不及之處”，百姓往往是 “走了老虎來了狼”，難有好日子過。梁山聚集著那么多人，靠自力更生顯然不現(xiàn)實，祝家莊、扈家莊等的覆滅就是明證，打土豪養(yǎng)土匪的路子下，梁山周邊的百姓，實際上成了供養(yǎng)梁山的 “血汗來源”。

《水滸傳》《紅樓夢》這類作品，在古代本就是登不上大雅之堂的地攤文學。究其原因，廟堂之上的權(quán)貴們心里清楚自己的所作所為，讀了這些書只會覺得扎心又冒汗 。梁山那種反抗的思想萬萬不能傳播，萬一底層百姓也不堪忍受、奮起反抗，后果不堪設(shè)想。

清朝滿清文人寫就的《蕩寇志》，正是廟堂對《水滸傳》的真實態(tài)度，將梁山好漢盡數(shù)剿滅，宣揚 “招安” 與 “鎮(zhèn)壓” 的思想。可即便清廷處心積慮大興文字獄，終究沒能保住江山，西洋列強入侵，草野起義，滿清覆滅，天下還是易主了。這恰恰說明，無論統(tǒng)治者如何壓制，鉗人之口，地攤文學里蘊含的民意與反抗精神，終究能星星之火，可以燎原。

《水滸傳》之所以能夠流傳千古，被古人爭相捧讀，正是因為人們心中都懷著一個關(guān)于公平正義的樸素夢想。期盼有朝一日，能出現(xiàn)一個王道樂土，人們不用再遭受廟堂權(quán)貴與土匪惡霸的雙重壓迫，不用再活在他們共同構(gòu)建的地獄之中。只是，古人根本想不到，期盼英雄不如自己當英雄，指著別人的孩子叫爹，孩子長大了也沒自己啥好果子吃。如是，現(xiàn)實不易，就只能寄托于文學的桃花源了，這理想和寄托于殘酷的現(xiàn)實，更多的是鏡中花水中月。