思想鋼印：童年如何把消費(fèi)習(xí)慣刻進(jìn)身體

作者丨趙波

校審丨汪海排版丨葛暢

《三體》的小說(shuō)里面，有一個(gè)非常重要的概念，叫做：思想鋼印，在小說(shuō)里面，它是希恩斯用機(jī)器打到人腦當(dāng)中去的去的，不僅不可磨滅，而且當(dāng)事人堅(jiān)信那是自己的自由意志。

這種思想鋼印其實(shí)我們每個(gè)人都有，而且還有非常顯著的時(shí)代特征，我們先來(lái)看一個(gè)最近在抖音挺火的段子：

60、70后，我一定努力，讓自己下一代過(guò)得更好
80、90后，我會(huì)努力，讓自己未來(lái)能過(guò)得更好
00后，努力隨緣，好讓自己當(dāng)下過(guò)得更好

這個(gè)段子說(shuō)了不同年代的人，對(duì)自己，人生和成長(zhǎng)價(jià)值觀的一些不同。

為什么會(huì)有這些不同，其實(shí)有很多的解釋?zhuān)砷L(zhǎng)的環(huán)境，受到的教育，以及資源與財(cái)富的豐裕和匱乏程度，都會(huì)不同程度的影響一代消費(fèi)者的價(jià)值觀。

其實(shí)每一代消費(fèi)者的價(jià)值觀念，對(duì)消費(fèi)的影響其實(shí)是非常大的，不同的代際，確實(shí)是有不同的消費(fèi)偏好。

今天我們從來(lái)探討一下，這種消費(fèi)觀念背后形成的機(jī)制，以及我們要如何看待這種機(jī)制？

因?yàn)槿祟?lèi)大腦底層的算法是求存，但是有限的信息人們不得不通過(guò)巴甫洛夫和斯金納的模式強(qiáng)硬的從有限信息里面找到相關(guān)性和概率，從而獲得因果性。

這種機(jī)制決定了，人類(lèi)算法的底層不是理性的對(duì)錯(cuò)，而是在有限信息里面習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。

我們看看成人的學(xué)習(xí)路徑：

事件→ 分析 → 推理 → 得出因果 → 情緒只是附屬品。

但是童年的時(shí)候，因?yàn)樗那邦~葉皮層尚未發(fā)育，所以孩子的學(xué)習(xí)路徑完全反過(guò)來(lái)：

事件→ 情緒電流 → 形成意義 → 再嘗試推斷因果（即使理解錯(cuò)也無(wú)所謂）

情緒是主電源，因果是副產(chǎn)物。

在7 歲前：

前額葉皮層（負(fù)責(zé)邏輯、規(guī)劃、自控、假設(shè)推理）幾乎不在線
邊緣系統(tǒng)（負(fù)責(zé)恐懼、愉悅、依戀）是全速運(yùn)轉(zhuǎn)
杏仁核是孩子的“世界解釋器”
海馬體還在發(fā)育，記憶不可靠
語(yǔ)言系統(tǒng)尚不成熟，無(wú)法構(gòu)建抽象概念

所以孩子不是“思考世界”，

而是“感受世界，并把感受誤認(rèn)為世界”。

這種認(rèn)知架構(gòu)就像語(yǔ)言學(xué)習(xí)，7歲前學(xué)外語(yǔ)和7歲后學(xué)外語(yǔ)，根本不是在一個(gè)腦區(qū)，后者是需要調(diào)動(dòng)前額葉皮層的理性腦區(qū)來(lái)進(jìn)行計(jì)算而獲得。

簡(jiǎn)單說(shuō)，孩子是依靠原始本能學(xué)習(xí)，獲得的經(jīng)驗(yàn)是他一生的生存架構(gòu)

7 歲前的情緒學(xué)習(xí)是“隱性記憶”，不是可以用語(yǔ)言重寫(xiě)的。

它不是“你記住了什么”，而是“你的身體學(xué)會(huì)了怎樣求存”。

隱性記憶篇幅巨大，但核心是：

它不由前額葉處理
不受語(yǔ)言影響
不會(huì)因?yàn)檫壿嬐品?br/>常常在壓力時(shí)自動(dòng)激活
像反射動(dòng)作一樣存活到成人期

這就是為什么：

• 一次童年羞辱，會(huì)讓一個(gè)人40 歲還害怕表達(dá)
• 一次過(guò)度保護(hù)，會(huì)讓人一生追求“不要出錯(cuò)”
• 一次被拋棄的感覺(jué)，會(huì)在成年戀愛(ài)里不斷重演

童年的匱乏，會(huì)讓人不敢花錢(qián)、囤貨、極度安全導(dǎo)向

這就解釋了為什么很多人要用一生來(lái)治愈童年所獲得的傷害的根本原因，也是為什么會(huì)有不同代際的人們對(duì)消費(fèi)會(huì)有不同的理解，因?yàn)樗麄兊耐戥h(huán)境決定了他們一生絕大多數(shù)的算法。

所以，回到開(kāi)篇所講的，現(xiàn)實(shí)中的思想鋼印，不是機(jī)器打的，而是7歲前的生存環(huán)境打上去的。它同樣具備“不可磨滅”和“潛意識(shí)化”（你以為是你選的，其實(shí)是你的恐懼選的）的特征。

“所謂的思想鋼印，不過(guò)是前額葉沒(méi)長(zhǎng)好之前，生存本能為了活下去而死死抱住的一塊浮木。成年后我們上了岸，卻還背著這塊木頭（鋼印）在陸地上奔跑。”

再進(jìn)一步補(bǔ)充一些專(zhuān)家的觀點(diǎn)：

一、軀體標(biāo)記假設(shè) (Somatic Marker Hypothesis)

安東尼奧·達(dá)馬西奧（Antonio Damasio）認(rèn)為，我們?cè)谧鰶Q策時(shí)，并不是先調(diào)動(dòng)大腦皮層去計(jì)算利弊，而是身體先有了反應(yīng)。

7歲前的記憶不僅存儲(chǔ)在杏仁核，還存儲(chǔ)在肌肉、腸道和神經(jīng)系統(tǒng)中。比如，一個(gè)童年長(zhǎng)期處于緊張高壓環(huán)境的人，他的肩頸肌肉會(huì)永久性處于“備戰(zhàn)狀態(tài)”。

所以我們用心理學(xué)家看消費(fèi)行為的實(shí)質(zhì)：很多時(shí)候，人消費(fèi)不是為了“快樂(lè)”，而是為了“解除身體的警報(bào)”。比如60/70后囤積糧食，是因?yàn)榭吹娇毡鋾r(shí)，胃部會(huì)產(chǎn)生生理性的痙攣（恐懼記憶）；00后喝奶茶，是因?yàn)楦咛欠帜芩查g激活副交感神經(jīng)，強(qiáng)行讓緊繃的身體“松弛”下來(lái)。消費(fèi)是對(duì)生理痛苦的止疼藥。

二、強(qiáng)迫性重復(fù) (Repetition Compulsion)

弗洛伊德提到過(guò)一種心理癥狀，叫做：強(qiáng)迫性重復(fù)。什么意思，是說(shuō)人們潛意識(shí)里不僅會(huì)追求“舒服”，有時(shí)還會(huì)主動(dòng)追求“熟悉的痛苦”。因?yàn)閷?duì)于潛意識(shí)來(lái)說(shuō)，熟悉=安全，哪怕是熟悉的痛苦。

恰巧前兩天我在抖音上看到一個(gè)博主，提到了一個(gè)故事，說(shuō)她朋友總是遇到渣男，他們分析完的結(jié)論是，這個(gè)女性的特質(zhì)，或者說(shuō)讓她引以為豪的品質(zhì)，在曾經(jīng)，都是拿來(lái)處理痛苦的，她為了滋養(yǎng)它，會(huì)不自覺(jué)的尋找類(lèi)似的痛苦。

這解釋了為什么有些糟糕的品牌或服務(wù)依然有人買(mǎi)單，或者為什么有些人總是陷入財(cái)務(wù)危機(jī)。因?yàn)樗麄冊(cè)谕ㄟ^(guò)消費(fèi)行為，復(fù)刻童年的混亂感，以此來(lái)確認(rèn)“這確實(shí)是我的世界，我還在掌控中”。

概括來(lái)說(shuō):

1. 人用有限信息推導(dǎo)出“生存因果模型”；

2. 這個(gè)模型幾乎不可重寫(xiě)；

3. 人的所有決策其實(shí)是執(zhí)行“童年寫(xiě)入的算法”；

4. 代際的童年環(huán)境不同，所以代際的算法不同；

5. 代際消費(fèi)差異，本質(zhì)不是錢(qián)、不是文化，而是底層求存邏輯的不同。

從“物質(zhì)稀缺”到“意義稀缺”

• 60/70后（固體社會(huì)）：面對(duì)的是生存危機(jī)。社會(huì)結(jié)構(gòu)是穩(wěn)固的（單位、家庭）。他們的算法是“占有”——占有房子、存款、編制。這是物理層面的求存；
• 80/90后（半液態(tài)社會(huì)）：面對(duì)的是地位危機(jī)。社會(huì)階層開(kāi)始板結(jié)但仍有縫隙。他們的算法是“競(jìng)爭(zhēng)”——優(yōu)績(jī)主義（Meritocracy）；
• 00/Z世代（液態(tài)社會(huì)）：面對(duì)的是存在危機(jī)。正如齊格蒙特·鮑曼所言，一切都是流動(dòng)的、不確定的。

Z世代的“隨緣”和“求當(dāng)下”，不是因?yàn)樗麄儾幌胍?guī)劃未來(lái)，而是因?yàn)樵谒麄兊乃惴ɡ铮?strong>“未來(lái)”這個(gè)變量的權(quán)重被系統(tǒng)降權(quán)了。因?yàn)槭澜缱兓欤L(zhǎng)期規(guī)劃的ROI（投資回報(bào)率）趨近于零。這是一種習(xí)得性無(wú)助后的理性適應(yīng)。

如果再深入一點(diǎn)，品牌的價(jià)值，其實(shí)是在做消費(fèi)者的代理性父母(Reparenting)。

一、品牌作為“理想父母”的投射

• 權(quán)威型父母（針對(duì)60/70后）：品牌形象必須是強(qiáng)大的、權(quán)利背書(shū)的、不容置疑的。這彌補(bǔ)了他們童年對(duì)于“強(qiáng)大保護(hù)者”的渴望。這代表了那種專(zhuān)家背書(shū)，央視上榜品牌，中華老字號(hào)，帶有強(qiáng)烈的權(quán)威暗示的品牌；
• 教練型父母（針對(duì)80/90后）：品牌要告訴你要自律、要Keep、要Just Do It。這迎合了他們童年被教育要“出人頭地”的心理模型。這代表了是那種品牌的精英敘事，我們必須要變成/成為我們看到的優(yōu)秀的樣子；
• 伙伴/溺愛(ài)型父母（針對(duì)00后）：品牌要會(huì)玩梗、要示弱、要發(fā)瘋。比如肯德基的“瘋狂星期四”文學(xué)。這代人童年普遍孤獨(dú)（獨(dú)生子女+高壓教育），他們渴望的不是說(shuō)教，而是“懂我”“陪伴”。這代表了是那種凡人敘事，他要求的事陪伴/玩伴，是平等的，共情的，共鳴的敘事。

所以:

品牌不是在賣(mài)產(chǎn)品，而是在“接入某代的操作系統(tǒng)”。

所有消費(fèi)的意義，其實(shí)是在為童年缺口提供敘事補(bǔ)丁。

同樣的道理，今天講的情緒經(jīng)濟(jì)，不過(guò)是在滿足Z世代的“童年生存模型缺陷”。

Z世代的消費(fèi)觀，本質(zhì)上來(lái)自“過(guò)剩社會(huì)里的求存方式改變”。

人是在執(zhí)行童年寫(xiě)入的算法。但更殘酷的真相可能是：消費(fèi)主義之所以能大行其道，是因?yàn)樗珳?zhǔn)地利用了現(xiàn)代社會(huì)造成的“集體童年創(chuàng)傷”，并提供了一個(gè)看似有效、實(shí)則成癮的“止痛方案”。

60/70后在買(mǎi)安全感；
80/90后在買(mǎi)優(yōu)越感；
00后在買(mǎi)存在感。

我們都在用成年的錢(qián)包，去賄賂那個(gè)住在身體里、從未長(zhǎng)大的、驚慌失措的孩子。