金瓶梅：從王六兒母女一生看古人如何逼婚？如何解決男多女少問題

眾所周知，現在的中國，男女比例嚴重失調，男多女少的嚴峻問題，已經持續了很多年，很多男人過了而立之年，既沒有能力立業，也沒有機會成家。

　　針對這個問題，有一個教授提出了“一妻多夫”及“妓院合法化”兩點建議，這個教授就是黃有光，他是澳大利亞社會科學院院士，也是復旦大學經濟學院特聘講座教授。

其實，這個復旦教授的建議雖然聽起來非常毀三觀，倒也不是什么新鮮說法，畢竟，古代就已經有先例了。

　　古代某些朝代，為了增加結婚率和生育率，居然規定“女十五不嫁，五算”，也就是說，女子十五歲之前就必須出嫁，不出嫁，稅率翻五倍，這破規定，真是讓人氣得不行。

　　更氣人的是，下面還有更過分的規定——“女十八不嫁，連坐”，也就是說，女子到了十八歲，還不肯嫁人，全家都有罪，全家一起坐牢。

男權社會、封建社會，才會有這樣不講理的規定。因為，古代都是“男主外女主內”，賦稅來源靠的是男性，打戰靠的是男性，而又因為古代兵役、勞役嚴重，提升人口被看作提高生產力的有效手段。

　　《金瓶梅》為了解決男多女少，許多男人娶不上媳婦的問題，就出現了典妻(租妻、借妻)、坐堂招夫、捆妓、搭伙等幾類社會現象。

　　王六兒便是“一妻多夫”的貫徹落實者，她先是嫁給了韓道國，韓道是個縱婦爭鋒的主兒，是一只常年吃麥麩的鴨子，樂得王六兒跟西門慶交往，得些錢財，自己跟著享受。韓道國的行為，就好比典妻。

就像潘金蓮說的，所有人都知道，王六兒的男人韓道國，是個綠烏龜，又放羊，又拾柴，為了圖西門慶家買賣做，要賺西門慶的錢使，一徑把老婆王六兒丟與西門慶。

　　韓道國與王六兒靠著女兒韓愛姐，過了幾年好日子，后來，老女婿翟管家失勢，敗落了下來，兩個人一商量，王六兒坐堂招夫，使陳三兒去，又把那何官人勾來續上。

　　王六兒雖是個中年婦人，長挑身材，紫膛色皮膚，為了生計，一路上卻也做慣了捆妓的買賣，韓道國倒是個寬宏大量的，相當地看得開，很自覺地當起了媒婆，又是買熟食買果子，又是配人家一起喝酒，氣氛居然其樂融融。

后來，韓道國和西門慶都死了，王六兒又跟韓道國的弟弟韓二配了夫妻，搭伙種田過日，因為，早在西門慶之前，王六兒原與韓二舊有揸兒，韓道國對此也心知肚明。

　　總而言之，在古代，王六兒這樣的存在，再加上韓道國這樣的存在，在很大程度上解決了男多女少的問題，也算是“一妻多夫”了。

　　再說古代的逼婚，王六兒的女兒，十幾歲就出嫁了，對方是個有身份的老頭子，圖生養，說白了也就是娶了韓愛姐去當小妾，給他生孩子。

《金瓶梅》像韓愛姐這樣，十五歲歲甚至更年幼，就被家里嫁出去當小妾，或者賣了當丫環，都是常事。便是待在家里，也是從小兒給爹娘當丫環使喚。家里為了過日子，連逼婚都談不上，直接做主就賣了姑娘。