8.5到8.6再到8.7,今年豆瓣評分最高的國產劇出現了。
然而……看過的人還不滿意,覺得不上9分不合理。
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不管最終評分多少,我總覺得一個分數承載不了這部劇的重量。
因為,有一些故事不是用來給人評分的,而是讓人觀看、記住,并傳播到遠方的——
《反人類暴行》
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以血描繪出的日本國旗
劇名這六個大字,正懸掛在哈爾濱的侵華日軍第七三一部隊罪證陳列館。
創作者沒有選擇更耳熟能詳的“731”作為劇名,這本身就傳達出一種態度——
拒絕讓歷史淪為獵奇的符號,也避免了任何消費情緒的可能。
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“反人類暴行”,是對那段歷史的一個定性、一個結論、一個不容置疑的審判。
我們必須記住這個審判,為祭奠逝者,更為捍衛來之不易的和平。


“你在拍什么?”
若隱若現的血跡,骨肉分離的聲響。
簾布上,是日軍如野獸分食般晃動的身影。
一簾之隔,一場活體解剖正在進行。

雪地上,車轍與血跡錯亂交織。
淺色代表撞擊、拖行,深色代表反復碾壓。
這是“無人生還”的安達野外試驗場。
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說起731題材,很多人都“不敢看”,或者說“不忍心看”,我們都怕那種將歷史慘狀粗暴攤開的視覺暴力。
但《反人類暴行》不一樣,通過聽覺、繪畫、幻覺、配樂……側面描寫殘酷的人體實驗。
克制的鏡頭處處流露對受害同胞的悲憫,也書寫了更深層的、未知的恐懼。
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也因這種克制,讓《反人類暴行》的重點,遠不止于呈現731實驗的細枝末節。
它將鏡頭轉向了一連串更本質的追問,用多重視角與散落的人物命運,迫使我們思考:
發生了什么?為什么會發生?這一切又是如何被掩蓋的?
因此,前兩集的鋪墊很有必要。
通過佟長富(江奇霖 飾)這個普通中國農民一家的遭遇,我們被帶入日本關東軍殖民統治下偽滿洲國的生活中。
佟長富的馬匹被日軍奪走,為了養家,他不得不給日軍的防疫給水部隊送蘋果——
他不知道的是,蘋果其實是給日軍實驗人員凈化口腔的。

日軍一邊說著“軍民友好”,一邊對他呼來喝去、拳腳相向。
再看妹妹佟玉蘭(蘭西雅 飾),在學校里學的是日語,走在街上看到的是日文廣告牌,持續被灌輸扭曲的思想與歷史。

活在日本人的眼皮子底下,這個家庭比貧窮更無孔不入的,是那份深入骨髓的恐懼。
長富怯懦的神情、下意識躲閃的眼神,這是一張被反復欺負、已被馴化出順從本能的臉。
被馴化的面孔,不止一張。
鏡頭一轉,小島幸夫導演(尹正 飾)喊著“大東亞共榮”“五族協和”的口號舉起攝影機。
他的臉上是一種被軍國主義洗腦后的狂熱與篤信。

他將鏡頭對準開拓團——日本移民至中國東北組建數千個“部落”,企圖在我們的土地上生產、繁衍。
他將鏡頭對準滿洲新娘——日本軍部洗腦本國女性“嫁”到開拓團,好讓開拓團的男人扎根于此。
拍攝過程中,小島或許對千代子(安沺 飾)——偽裝成“滿州新娘”的朝鮮姑娘,產生了一絲感情,但這份感情相當虛偽。
千代子的美麗,是他“大國敘事”的必要裝點。

最新幾集,小島進入731部隊拍攝宣傳片,鏡頭的“美化”達到了令人毛骨悚然的極致——
人體實驗的真相被藏了起來,731部隊的行為被包裝成“促進世界進步的醫學研究”。

真正的受害者被藏了起來,日軍偽裝成中國“犯人”,表演著被731部隊治療的感恩戲碼。

而透過為實驗作畫的荒川良平(章宇 飾)的圖畫,我們看到流水線般,被歸檔整理的反人類暴行。
人被物化為“馬路大(日語“圓木、耗材”)”,健全人被感染成患者,死者變成標本與臨床數據……人類的痛苦和情感被反復抹殺,每個步驟都滲出反人類的恐怖感。
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平民、導演、技術人員;
蘋果、攝像機、畫筆;
資源掠奪、話語權篡改、人類物化。
三個看似無關的人和物件,構成了殖民暴力的完整證據鏈。
更精妙的是,三個視角時而平行時而交織,上一集奔走拉貨的長富一家,成了下一集被記錄的“滿洲模范家庭”。

所有人的行為互相嵌套,軍國主義的罪惡不僅在于其殘暴,更在于其滲透進日常的系統運作——
一整套從煽動、殖民、宣傳,到用“科學”與“文明”來偽裝的反人類暴行。
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當然,再高明的敘事技巧到了受害者這里,也顯得無力、蒼白。
在被抓走的中國人如“909(宋家騰 飾)”的視角中,731帶來的,只有赤裸的、連孕婦和嬰兒也不放過的屠殺。

回想這一幕,仍在往我心臟上捅刀子:
實驗樓里的中國人絕食反抗,自身難保的他們希望至少要把孩子救出去。

他們以為孩子們活下來了,實際上,孩子們被轉移到516部隊,仍舊難逃一死。

受害者的血會干涸,照片檔案會褪色,但有一些質問留了下來。
千代子曾隔著鏡頭問小島,也像是打破第四面墻發問:“請問,你在拍什么?”

我從中讀出了許多含義:
是受害者的茫然詰問,是執行者的自我審問,更是歷史給后世創作者的命題之問——
當我們拍731時,我們要拍什么?
《反人類暴行》用整部劇回答了這個問題——
不只要拍暴行、情緒、慘案,更要拍孕育暴行與惡魔的惡之系統,問責每個施暴者。

為全人類拍攝
看《反人類暴行》的時候,很多人會想到另一部高分神劇《切爾諾貝利》。
35萬人在豆瓣上為《切爾諾貝利》打出高分,它跨越了國別,將一場蘇聯統治下烏克蘭的災難,拍成屬于全人類的警示寓言。
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我們總在思考“為什么我們拍不出那種面向全人類的抗戰歷史片?”,總是國人拍,國人看,聲音和真相傳不出去。
但我敢說《反人類暴行》做到了為全人類拍攝,這是值得被傳播出去的聲音。

反人類暴行,為人類拍攝,源于劇中沒有臉譜化的角色,提供了多樣而真實的人性病理切片。
不同背景的人都能在其中找到屬于自己的鏡子與警示——
比如,惡魔是如何壯大的?
石井四郎(新井蒼士 飾),從醫學博士到人體實驗的策劃者。
他對上精準逢迎,對下絕對控制,對外佯裝粉飾……目的是制造出足以種族滅絕的細菌炸彈。

我無意探討他是否是天生的惡魔——沒有了解甲級戰犯的必要!
但一定是不義的侵略戰爭讓惡魔站上了歷史舞臺,為他提供權力和免罪金牌。

再有,劊子手與幫兇是如何養成的?
比起不屬于人類范疇的石井,16歲的男孩成田一男(周政杰 飾)更讓我心生寒意。
起初進入731,他還是一臉天真,會因吃到家鄉的食物喜笑顏開。
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隨著他從少年班的一員晉升為班長,他被集體異化并同化,成為暴力機器中的零件,義正言辭地說出“敵人不是人”。

很多侵略者在戰后回憶過去,會說“我不知道”“我只是服從命令”來逃避罪責,甩鍋給集體主義。
《反人類暴行》指出了“成田們”絕非一無所知,“平庸之惡”的本質不是無知的服從,而是主動放棄思考,關閉良知和道德判斷。

故事給了日本人篇幅,呈現出加害者陣營內部的生態,是為了表達所有人都無法置身事外。
它尤其想讓今時今日的觀眾——尤其是加害者的后代,看見:
反人類暴行是由無數個具體的“父親”“祖父”在“職責”與“愛國”之名下,親手鑄成的。
令人觸動的是,《反人類暴行》不止于展示罪惡系統的強大,更刻畫人性無法被系統抹殺的色彩。
反而是這群被物化的中國人發出了屬于人類的不屈吶喊——
是憤怒的吶喊:
當開拓團與本地農民產生分歧,中國人尸橫遍野,冠冕堂皇尋找真相的小島卻放下了攝影機。
拍攝助理炳瑞(甘昀宸 飾)意識到他和小島追求的不是同一個真相,一句“死了中國人的真相就不是真相了?”振聾發聵。
他是中國人,不是支那人,他和小島注定不是朋友。

是清醒的吶喊:
荒川良平最初踏入731,或許帶著某種模糊的“使命”。
但凍傷潰爛的肢體、福爾馬林里的標本、襁褓里的死嬰……將“大東亞共榮”的虛偽面紗徹底撕碎。

731里,所有人都對罪行心照不宣,卻用沉默與口號欲蓋彌彰。
直到荒川良平無法再欺騙自己,一字一句地用中文喊出:
“人體實驗、毒氣殺人、解剖活人、內臟標本!”
“他們連孕婦和嬰兒都不放過!”
此刻,他完成了與殖民者的分割。
良知讓阿平做回了中國人——他是陳汝平,是出生在臺灣的中國人。
阿平鼓足勇氣,做了中國人該做的事,將一枚刀片給了909,希望能救一個同胞,能救一個也好。

更震撼人心的,是人之所以為人的吶喊:
安達野外試驗場上,909用刀片割開繩索后,為所有兄弟松綁。
兄弟們被松綁后也一一加入互助的隊伍。
日軍開著車襲來,鄙夷道:“貪婪的中國人竟妄想救下所有人!”

我們都知道,這不是貪婪,是同生共死的大義,是同胞間的不棄,是民族在集體受難時的團結。
他們最終沒能逃脫,731里無人生還。
但一句句“一起跑!”“把所有兄弟都解開!”的吶喊響徹東北平原——這是人性在至暗時刻發光的瞬間。
最后,留下余音的,是正義與歷史的吶喊。
那個被關在實驗室里、沒有露面的八路軍,隔著鐵門,坦蕩而堅定地說:
“不義之戰,必敗。”
我們都知道,這句話,連同731里所有無聲的反抗與有形的吶喊,都成為了確鑿發生過的歷史。
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當我們跳出具體的情節,會發現一個貫穿《反人類暴行》始終的創作邏輯:
在這里,人物的命運是史學,鏡頭的美學也是史學。
《反人類暴行》的所有藝術表達——精準的剪輯、克制的配樂、教科書般的“神級轉場”——絕非炫技,而是承載著敘事的作用,和一種清醒的歷史觀。
每集沒有片尾曲,播放著1949年伯力審判的錄音——戰犯認罪的證詞,冰冷、殘暴、帶血。

我印象深刻的還有這個雙時空轉場——
1991年,在罪證陳列館工作的金成銘(蔣奇明 飾)做著消毒、清理的動作,他整理著歷史留下的物證。
1941年,731實驗樓里,日軍正以相同的姿勢進行消毒工作,毒氣在密閉空間中蔓延。
同一個景別,同一套動作,橫跨五十年,跨時空的并置本身就是一種歷史觀:
1941年的罪行“輻射”至今,后世對真相的追溯永不停歇。
歷史不會被抹除,歷史不該被忘記。

巧的是,《反人類暴行》大結局播出的那天,剛好是2025年的最后一天。
我懷疑這是導演刻意為之——讓我們帶著清晰的記憶,踏入新的一年。
不要忘記。
不要忘記。
不要忘記。
然后繼續向前,替那些沒走出實驗室的同胞們,好好看看眼前這來之不易的光景。
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