廣東
由香港中文大學文物館主辦的“北山瑰寶：香港中文大學文物館藏《國家珍貴古籍名錄》碑帖珍本”特別展覽，2025年9月23日至12月28日正在香港中文大學文物館開展。
這其中就包含赫赫有名的“北山十寶”。
1971年香港中文大學中國文化研究所新廈落成，同時設立文物館，利孝和先生、利榮森博士昆仲購藏《宋拓西岳華山廟碑（馬氏小玲瓏山館本/順德本）》慨贈文物館，1973年正式入藏，成為最早的碑拓藏品。2015年，香港中文大學文物館研究員何碧琪博士將《宋拓十七帖（孔氏岳雪樓本）》《宋拓夏承碑（華氏真賞齋本/李氏臨川十寶之一）》等由北山堂捐贈的10種宋拓珍品命名為“北山十寶”。
為使此“北山十寶”化身千百，惠及更多無法親睹文物原件的碑帖愛好者，西泠印社出版社獲得香港中文大學文物館授權，歷時2年打磨，以原大、原色的制作標準，推出“善本碑帖精華·北山十寶”。
1
宋拓西岳華山廟碑
（馬氏小玲瓏山館本/順德本）
宋拓西岳華山廟碑（馬氏小玲瓏山館本/順德本）
江吟 主編
西泠印社出版社
開本：8開
ISBN 978-7-5508-4748-4
定價：398.00元
《西岳華山廟碑》是漢隸中的不朽絕品，雄渾奇麗，沉穩中寓變化。碑文闡述源于古代帝王祭祀天地的禮儀，春秋戰國時人們以華山為西岳，其與天相比并，天子向四岳恭行巡狩之禮。
原碑不存，宋拓《西岳華山廟碑》順德本由李文田（1834—1895）舊藏而得名，字畫完整而拓印年代最早，尤為珍貴。與順德本齊名的其他三種存世拓本，均以清代收藏者的籍貫命名，包括長垣本（或稱商丘本，日本東京臺東區立書道博物館藏）、華陰本（或稱關中本）及四明本（或稱鄞縣本），后兩本均藏故宮博物院。上述四本各有優點，順德本拓印年代最早，長垣本拓字最完整，華陰本題跋最多，四明本為整紙拓本。
此順德本有金農“金氏冬心齋印”，經馬曰璐（小玲瓏山館）、伍福、張敦仁、張薦秶、李文田等遞藏。題跋者有姚鼐、孫星衍、伊秉綬、嚴可均、顧廣圻、龔自珍、陳澧、趙之謙、潘祖蔭、王懿榮等，都是赫赫有名的學者、文學家、藏書家、書法家或篆刻家。
此本裝裱成冊，存碑額六字，其余碑文每頁四行，行六字，其中脫“仲宗”至“禮從”及“遂荒”至“之贄”兩開，共九十六字。
李文田收藏期間曾先后邀趙之謙及胡钁雙鉤補摹缺頁，分別裱于冊內及冊末。
李氏并以長垣、華陰、四明（眉批中稱為“鄞縣本”）版本與此本校正，將異同以眉批寫于此冊裱邊。
此冊前后有題簽及題跋之外，冊末附李文田信札兩通及陳伯陶函札一通，陳氏信中代表端方游說李文田子李淵碩出讓此冊，最終李淵碩不為所動。
2
宋拓十七帖
（孔氏岳雪樓本）
宋拓十七帖（孔氏岳雪樓本）
［東晉］王羲之 書 江吟 主編
西泠印社出版社
開本：12開
ISBN 978-7-5508-4760-6
定價：358.00元
《十七帖》得名于卷首“十七日”三字，為唐太宗貞觀內府所藏王羲之書法名跡，北宋黃伯思譽之為“書中龍”。傳世“館本”因卷尾有“敕”字及褚遂良校定款、“僧權”押署得名。
香港中文大學文物館藏孔氏岳雪樓本屬“僧權全本”，全帖一字不缺，王玉池對此本有極高的評價，認為它“筆畫肥瘦適中，頗能顯示王書雄健、瀟灑的風致”，是“館本”中最完善的拓本，其斷筆鋒利之特征與“三井本”相近。
此本含王羲之二十九帖，多為致益州刺史周撫的信函，既見書圣真情（如《兒女帖》述家事），亦具史料價值，被《蜀中廣記》征引。作為最早的宋拓“館本”之一，題跋印證其藝術地位：潘寧跋稱其為“唐世館本之原拓”，引姜宸英贊語詮釋其書法內蘊；孔廣陶抄錄文征明釋文并校正，歷代名家均予尊崇，可與上海圖書館等藏本比肩。
流傳七百余年，此本傳承有緒：元張雨、明宋濂、王世貞等鈐印題跋，清潘寧、梁同書、王文治等相繼題字，經孔廣陶等收藏，1979年由利榮森博士捐贈香港中文大學。雖有學者質疑“館本”真確性，但其對趙孟頫、董其昌等名家的影響真實可考，是學習王書的重要門徑。
其流轉軌跡亦是文化南移的縮影：從長安匯聚，到江浙傳承，再至廣東珍藏，最終落戶香港，見證了中國文化中心南移及收藏群體的擴展，兼具極高的藝術、文物與學術價值。
3
宋拓夏承碑
（華氏真賞齋本/李氏臨川十寶之一）
宋拓夏承碑（華氏真賞齋本/李氏臨川十寶之一）
江吟 主編
西泠印社出版社
開本：8開
ISBN 978-7-5508-4747-7
定價：418.00元
《夏承碑》立于東漢建寧三年（170），記述夏承（115—170）生平，他為官做事嚴正，以德易俗，因疾患卒于任上。此碑反映東漢儒家重品行、尚教化的思想。
原碑有“漢北海淳于長夏君碑”篆額三行，宋趙明誠《金石錄》、洪適《隸釋》、陳思《寶刻叢編》等均有著錄，無書者名款。
香港中文大學文物館藏本于明清兩代分別由無錫華夏真賞齋及臨川李宗瀚珍藏，為傳世版本中年代最早者。李宗瀚在拓本首頁右方裱邊鈐“寶”字朱文圓印，可知這是為世所重的“臨川十寶”之一。
清中期陸恭收藏此本時讓翁方綱題跋及補摹三十缺字裝裱于冊末，當時此本備受翁氏的交游圈重視，冊內的題跋、鈐印等顯示了碑刻拓本的賞鑒已由臨摹擴展至研究、收藏及刻印等相關士人文化活動。
此本墨紙后有豐坊嘉靖二十八年（1549）題跋，稱“是本乃宋拓，非中父好古未能識也”，“中父”即華夏，可確知此本曾是真賞齋中的烜赫名跡。
清初此本經楊繩祖題跋及收藏，清中期傳至陸恭。陸恭的老友、同是蘇州望族的潘奕雋題引首。后有翁方綱及張塤題簽。
拓本內頁有隸書大家桂馥之“桂馥觀”及“桂馥審定”印，冊后有宋葆淳、吳榮光觀款，他們都與翁氏關系密切。清代后期李宗瀚得此本，后由其家族遞藏。
此本于民國初年歸莊思緘無礙居，后有于右任觀款，當時可能由王伯群收藏，鈐有“伯群讀碑記”及“雙雨山館鑒藏”等印。1981年北山堂主人利榮森博士購入后惠贈香港中文大學文物館。
4
宋拓懷仁集王圣教序
（孔氏岳雪樓本）
宋拓懷仁集王圣教序（孔氏岳雪樓本）
江吟 主編
西泠印社出版社
開本：8開
ISBN 978-7-5508-4752-1
定價：528.00元
《集王圣教序》，全稱《懷仁集王羲之圣教序》。碑刻內容有唐太宗《大唐三藏圣教序》、唐高宗李治《皇帝在春宮述三藏圣記》、太宗與玄奘箋答、玄奘奉敕所譯《心經》等，由弘福寺僧懷仁集王羲之書刻成。集字來源應取自內府珍藏或重價征集的王羲之書跡，因此此碑是保存王羲之行書法度最重要的碑刻。
碑文書法連貫流暢，筆法頓挫分明，歷代視為行書典范。北宋以來翰林御書院待詔以此碑為學書范本；明代王世貞稱其為法書之冠，臨池者能訓練書藝；祝允明、王鐸等大家皆曾臨習；晚明文人幾乎皆置一冊用以習書。
此香港中文大學文物館本墨色蒼樸，字口清晰，牽絲等細節都清晰可見，又為“斷前本”（碑約斷于南宋與元之間），尤為珍貴。
此本曾經明清眾多名家之手，有文彭觀款、項元汴印、李宗翰題跋等，可謂流傳有緒。
5
宋拓淳化閣帖泉州本卷六至八集王書
（陸恭舊藏本）
宋拓淳化閣帖泉州本卷六至八集王書（陸恭舊藏本）
江吟 主編
西泠印社出版社
開本：8開
ISBN 978-7-5508-4751-4
定價：668.00元
《淳化閣帖》是北宋整理文化遺產的重要工程。北宋淳化三年（992），宋太宗命人選秘閣所藏歷代法書并摹刻成十卷叢帖。收錄唐代以前103位書家作品共420帖，上五卷包括帝王、名臣、名家古法帖，下五卷是東晉王羲之及王獻之法書。此香港中文大學文物館藏本輯自卷六至八王羲之法帖，為存世罕見的宋拓王羲之書法集帖珍本。
相傳北宋末《淳化閣帖》母本（原石或北宋重刻本）遺于泉州，石刻湮沒地中，后來發出怪光令拴在馬槽旁的馬驚恐，泉州人遂稱此帖“馬蹄真跡”。其后有人重摹此帖，是為“泉州本”。
民國張伯英據《月半帖》末字“拜”之左直刀溢出筆外的特征，斷定香港中文大學文物館藏本為存世唯一的泉州本原刻初拓，啟功、徐邦達等亦認同此說。有趣的是，此本一度被清陸恭誤判為南唐李后主刊刻的《澄清堂帖》，因此封面題簽為褚德彝題寫“北宋拓澄清堂帖”。
6
宋拓汝帖
（吳榮光舊藏本）
宋拓汝帖（吳榮光舊藏本）
江吟 主編
西泠印社出版社
開本：8開
ISBN 978-7-5508-4759-0
定價：1188.00元（全三冊）
《汝帖》刻于北宋大觀三年（1109），由汝州郡守王寀摹刻，旨在教化吏民，與《淳化閣帖》等并稱中國四大名帖，被譽為“宋室鴻寶”。
香港中文大學文物館藏本為十二卷一函三冊宋拓原石本，收錄夏商周至唐五代一百二十余種書法，涵蓋石鼓文、二王、顏真卿、柳公權等名家名跡，是傳世罕見的善本，與故宮博物院、上海博物館藏本拓印時間相若。
此帖既《淳化閣帖》未載的秦《之罘刻石》等孤品，明清學者常借以校勘文獻。原刻明末毀于戰火，此拓本完整保存原帖結構與字畫，為文獻學、版本學研究提供關鍵依據。其書體兼備篆隸楷行草，大小字形各異，展現了《淳化閣帖》盛行前書法傳播的多元面貌，與后者的標準化傾向形成鮮明對比。
雖因混雜偽跡、刻工稍粗，宋明時頗受非議，但王文治以“粗漫傳神”贊之。它在中下層文人中影響深遠，元代郝經將其列為必學法帖，清代葉志詵曾以宋人畫作易其殘卷，足見珍視。
清中期經吳榮光、吳尚璁遞藏，吳氏以文獻對校并作朱砂釋文；民國由鍾毅弘收藏并校正釋文；1990 年利榮森博士購得后捐贈香港中文大學。作為較早由地方長官主持的文化工程，《汝帖》不僅是書法范本，更以“筆史”之姿實現教化功能，其流傳見證了中國書法文化的傳承與發展，兼具藝術、文物與學術多重價值。
7
宋拓九成宮醴泉銘
（汪氏孝經堂本）
宋拓九成宮醴泉銘（汪氏孝經堂本）
［唐］歐陽詢 書 江吟 主編
西泠印社出版社
開本：8開
ISBN 978-7-5508-4749-1
定價：498.00元
香港中文大學文物館藏《九成宮醴泉銘》宋拓本，為唐代楷書巔峰之作的珍貴遺存。此拓本墨色沉郁、拓工精良，字口清晰可見歐陽詢晚年筆力。
該本自清代以來遞藏有緒，經汪廷璋、孔繼幹、黃云巢、羅原覺等名家鑒藏，并有翁方綱、沈鳳題跋，流傳脈絡清晰。近代碑帖學者王壯弘將其著錄為“孝經堂本”，并指出其與北宋“李琪本”及端方舊藏“海內第一本”相比，損泐程度相當，推斷為南宋或金時期所拓。
歐陽詢此碑被譽為“楷法極則”，結體險峻、用筆剛勁，開創唐代楷書新境。內容為記述九成宮建造的背景、附近地貌及李世民發現醴泉之事，由魏徵撰文。他在文中既頌揚唐太宗貞觀之治，亦寓含“居高思墜”的規諫深意，頗堪玩味。此碑可謂文、書雙絕，映照出初唐昂揚氣象。原碑損泐嚴重，宋拓善本稀見，今人能觀此碑刻珍拓，殊為難得。
8
宋拓云麾將軍李思訓碑
（吳榮光舊藏本）
宋拓云麾將軍李思訓碑（吳榮光舊藏本）
［唐］李邕 書 江吟 主編
西泠印社出版社
開本：8開
ISBN 978-7-5508-4764-4
定價：688.00元
《云麾將軍李思訓碑》為李邕撰并書，原碑立于陜西蒲城橋陵，下半殘損。墓主李思訓為唐代青綠山水名家，碑文記述其文武雙全之特質，成書年代考訂為開元二十七年至二十八年（739—740）間。
香港中文大學文物館藏本是此碑極具考據價值的善本，墨色醇古，經王壯弘盛贊“拓工極精”。其版本特征明確指向南宋（或金）拓：首行“并序”之“序”字未損，符合早期拓本典型標識；第六行“博覽群書，精慮眾藝”中，“藝”字已損但“群書，精慮眾”五字完好，由此可推斷北山堂本拓印時間雖稍晚于故宮本，但仍屬傳世早期拓本序列。
尤為珍貴的是，此本補全了碑額及碑下方殘損部分，為重建《李思訓碑》全貌提供了核心實物依據。
作為李邕行書碑的代表之作，此拓本的版本考據價值還體現在文獻校勘層面。李邕書法承二王而自成一家，行書入碑在唐代屬新風尚，此碑摹刻精良，啟功譽其為“李氏書碑刻手最精者”，其拓本更填補了李邕墨跡不傳的缺憾，印證了《宣和書譜》所記李邕“擺脫舊習，筆力一新”的書法特質。
此本傳承脈絡清晰，自清中期至民國經吳榮光、潘仕成、黎兆棠、羅原覺等遞藏，1993 年由利氏北山堂捐贈香港中文大學文物館。早期鑒藏印記有明陳繼儒“雪堂”印，題跋含明魏廣微題記，清至民國嶺南名家翁方綱、成親王永瑆、康有為、梁啟超等均有題跋校勘。其版本特征不僅為鑒別《李思訓碑》不同拓本年代提供了標尺，是研究李邕書法版本系統及唐代行書碑刻傳播的關鍵實物資料，兼具極高的版本考據價值與文獻價值。
9
宋拓大字麻姑仙壇記
（何紹基舊藏本）
宋拓大字麻姑仙壇記（何紹基舊藏本）
［唐］顏真卿 書 江吟 主編
西泠印社出版社
開本：8開
ISBN 978-7-5508-4746-0
定價：498.00元
《麻姑仙壇記》是顏真卿訪古至南城縣麻姑山后所撰，以志麻姑得道之事。記中引述東晉葛洪《神仙傳》記載王遠、蔡經與麻姑會面的經過。道士鄧紫陽奏請唐玄宗李隆基（685—762）建廟于壇側，其后女道士黎瓊仙、紫陽之侄德誠繼修香火。原碑立于麻姑山上，相傳為雷火所毀。
香港中文大學文物館藏本屬宋代橫木刻大字白麻紙拓本，與上海圖書館沈樹鏞舊藏本、上海博物館藏戴熙跋本、日本東京國立博物館高島槐安居舊藏本等拓印于同版，而文物館藏本殘損最少，無缺字，淡墨拓整體字畫較其他深墨拓本清晰，堪稱善本。
此本“玄宗”二字，《全唐文》《金石萃編》因避諱“玄燁”而改“玄”作“元”；另外此本“非夫地氣殊異”，《事文類聚》《全唐文》《六藝之一錄》等“夫”字因輾轉傳抄而改作“天”，此早期拓本有助校勘文獻。
據何紹基題跋，此本是陸恭家故物，其后何氏得于蘇州，他在《東洲草堂文鈔》中亦曾記載此宋拓本。何氏先后讓晏云唐及黃雨生父子據此本雙鉤鐫石。
此本后經葉志詵寓目，張參魯、張應甲分別鈐“后邨逸史”及“云湄安昌”等印。清代碑帖鑒藏家崇恩為此冊題記，他曾收藏懷仁《集王圣教序》墨皇本（天津博物館藏）等珍拓。
至民國此本為華士巽所得，有其題簽“宋拓大字麻姑仙壇記。何道州藏本。繹題”。
其后由北山堂利榮森博士購藏，1994年捐贈香港中文大學文物館。
10
宋拓英光堂帖
（徐渭仁舊藏本）
宋拓英光堂帖（徐渭仁舊藏本）
［北宋］米芾 書 江吟 主編
西泠印社出版社
開本：8開
ISBN 978-7-5508-4750-7
定價：758.00元（全二冊）
《英光堂帖》為南宋岳珂輯刻的米芾書法專帖，墨跡母本及帖版早佚，傳世拓本稀見，此北山十寶《英光堂帖》第三卷是唯一保存宋代原刻面貌的初拓孤本。
本帖收錄米芾信札34帖，呈現其從規整到放逸的行楷、草書多樣風格，不僅是書法藝術的集中展現，更是研究米芾生平交游的珍貴史料。如《尊造帖》中自稱“門生”，為考證其科舉履歷提供了關鍵線索。
此本流傳有緒，自清初李宗孔、侯維岳，至道光年間徐渭仁重摹上石，后經黃芳等遞藏，曾流散海外，1995年由利氏北山堂購回并捐贈。卷中留有徐渭仁、楊守敬、張伯英等名家題跋、藏印，承載深厚鑒藏史。
作為南宋私家刻帖的典范，《英光堂帖》融合北宋尚意書風與南宋精湛刻拓技藝，見證了刻帖文化在兩宋的興盛。此孤本的存世，為書法史、版本學與文物鑒藏提供了不可多得的實物研究樣本，彌足珍貴。
本次出版的“北山十寶”，在圖片素材上有所提升，其中《宋拓九成宮醴泉銘（汪氏孝經堂本）》《宋拓大字麻姑仙壇記（何紹基舊藏本）》為全新采集，細節豐富清晰，能更好地反映碑帖裝池用紙與椎拓細節。
調色過程中，經多輪與原件的對勘式校色，力求墨色與紙色的準確還原。
印刷時使用低反光特種紙，在忠實反映墨拓部分的神采與細節的同時兼顧紙面的柔和質感。
10種圖書原大、原色印制，蝴蝶裝形制。封面為定制錦緞。
書末各附有一篇香港中文大學文物館研究員何碧琪博士所撰研究專文。
此外，還邀請碑帖印制經驗豐富的朱明先生擔任監制，為本次出版提供專業保障。
此10種碑帖均獨立使用書號，可單種購買。
另限量發行10種合裝200套，附贈編號藏書票。
注：本文根據書中題解整理而成。
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