作者 吳歌
今年生日,本想邀約幾位同學文友一起聚聚,喝點小酒,吃點美味,可惜,無奈遵醫(yī)囑限食,這個心愿只能延后了。于是,就想自己去吃碗羊肉面。俗話說:冬季吃碗羊肉面,渾身有力暖洋洋。羊肉是優(yōu)質低脂蛋白,而且一碗羊肉面里不過五六十克羊肉的份量,很適合我。
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藏書白湯羊肉面
走進新村里那家藏書羊肉店,發(fā)現(xiàn)今年白切羊肉已經賣到100多元一斤了,市場里生羊肉賣30多元一斤,一斤生羊肉燒熟了大概只有六兩左右,熟羊肉即使賣到120元,毛利正好在60%左右,還算合理。羊肉面端了上來,還是那個風味,但原來那對老夫妻已經退休,換了年輕人在做,這碗面以及風味算是傳承了,但似乎沒有創(chuàng)新,或許,這就是老面館的通常路徑。
一邊吃著熱騰騰的羊肉面,一邊胡思亂想,竟然發(fā)現(xiàn)一個問題:無錫人喜歡吃面,但無錫本土羊肉面館卻不多,主流是蘇州來的藏書羊肉面,無錫面館澆頭豐富,但大多數不做羊肉面。從前吃羊肉面,要到梅村“蔡阿水”,或者碩放“楊和尚”,這兩家店都有百年以上歷史,據“無錫發(fā)布”報道:蔡阿水創(chuàng)辦于1924年,楊和尚創(chuàng)辦于乾隆年間。[1]他們的羊肉面非常不錯,據當地傳媒報道:蔡阿水的羊肉面生意,一天要用200斤生面條,16只羊,[2]但他們實際上都是菜館而不是面店。
無錫本土羊肉面是一個非常小眾的存在,前些天聽說梅村的“梅李園”面館推出了羊肉面,我很高興,提醒李二姐不僅要做白切羊肉面,還要做紅燒羊肉面,兼容并蓄,多樣風味,重點聚焦。“梅李園”是香梅國際大酒店開辦的小面館,估計這家店今后的羊肉面生意會做得不錯。因為無錫人冬季是喜歡吃羊肉面的,僅藏書羊肉小館在無錫就開了四五百家, [3]還有本土羊肉面店和來自浙北湖嘉的品牌羊肉面館,如嘉興桐鄉(xiāng)的“咬強”就有十多家門店。 羊肉面館生意好壞,關鍵在于羊肉面的品質和風味特色。
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無錫梅李園面館今年推出的羊肉面
冬季吃羊肉面是江南地區(qū)的重要風俗。每年深秋,各地的羊肉面館都紛紛開灶,江南水鄉(xiāng)的空氣里悄然浮動著一種獨特的氣息,這氣息從各家老店的灶頭升騰起來,是那種渾厚而溫暖的羊肉香氣。大鍋里的湯汁正“咕嘟咕嘟”地翻滾,濃白如乳。案板上的大塊羊肉被快刀切成薄片,一雙老練的手,澆一勺滾燙原湯,撈出面條卷進大碗,碼上羊肉,撒一把青蒜葉末,那碗令無數江南人魂牽夢縈的羊肉面,便帶著一身氤氳熱氣,被端到了期待著大快朵頤的食客面前。一口羊湯,一筷面條,一口羊肉,滿腔滋味,渾身暖和,江南人對羊肉面的熱愛,已經刻入生活年輪之中,表現(xiàn)出一種近乎虔誠的儀式感。此情此景,在江南的清晨或深夜,從嘉興、湖州,到上海、蘇州、無錫的街頭巷尾,年復一年地上演。
無錫人深信,當年泰伯奔吳,是帶了羊群過來的,所以,梅村、碩放與相鄰的蘇州藏書一帶都是吃羊肉的地方。我是不太相信的。但羊肯定不是江南本土動物,在河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化的遺址考古中,都沒有發(fā)現(xiàn)過羊的蹤跡。在蘇州無錫的勾吳古跡遺址的考古發(fā)掘中,也沒有發(fā)現(xiàn)羊的存在。羊是北方的動物,在黃河流域的仰韶、龍山文化遺址中頻繁出土了羊骨,很早就是北方游牧與農耕文明的主食與珍饈。古代農耕的周人與游牧的羌人很早通婚,周人供奉的母祖姜源就來自羌族。《周禮·天官》載有“羊人”之官,專司王室祭祀用羊。《詩經》中“日之夕矣,羊牛下來”的田園牧歌,可見其時周人已經馴養(yǎng)牛和羊了。但商周時期江南遺址的考古中,僅在寧鎮(zhèn)的一些沿江高崗遺址發(fā)現(xiàn)少量羊骨,推測僅限貴族祭祀所用,假設這些羊是泰伯奔吳時帶過來的,那也并無養(yǎng)殖、形成食俗和普及民間,完全沒有深入江南日常生活。
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陜西著名的四十里鋪的羊肉面
北方的羊傳入江南的重要節(jié)點,與一次次深刻的人口與文化遷移相關,北人南渡,不僅帶來了先進的技術、文雅的詩書,也帶來了北方的味覺記憶與飲食習慣,羊肉作為一種重要的蛋白質來源與飲食符號,隨之南下。首先是晉室南渡,那些南遷的北方士族,有些是帶著羊進入太湖流域的,葛洪《抱樸子》記載江南大族“牛羊掩隰”,但只是大家族養(yǎng)羊,未曾普及到民間飼養(yǎng)和食用。五代時的吳越國和南唐頻繁獲得北方賜羊、契丹貢羊,羊開始成為上層階層的常態(tài)化肉食。宋室南渡把吃羊肉的嗜好帶到江南,帶來的北方胡羊被改良成為江南湖羊,湖羊耐濕抗病,適配水鄉(xiāng)地理,肉質細嫩、膻味較輕,羊肉這才算逐步進入了江南社會的大眾生活食譜。
飲食的傳播和移植從來不是簡單復制。北地烹羊多喜豪邁的燉煮、炙烤,佐以粗鹽、花椒、大料,追求本味的厚重與飽足。江南氣候溫潤,物產精細,口味崇尚清鮮醇和,“濃油赤醬”和“本色本味”是其處理厚重食材的雙重智慧。這來自北方的羊,遇上南方的水草,首先被改造了品種,再遇上江南的烹飪,江南的醬,江南的甜,以及江南那碗早已深入人心的“面”——一場對羊肉面的“江南化”改造工程,便在歷史的廚房里悄然啟動了。
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蘇州藏書紅燒羊肉面
有幾年,我奔走于江南城鄉(xiāng),只為嘗一嘗各地美食的風味特色,其中包括了打卡江南標志性的羊肉面,我還特地去吃了陜西著名的四十里鋪的羊肉面,河南地標性的羊肉燴面,兩相對比,風味迥然:羊肉經歷了江南文火與時間的錘煉,褪去了粗獷的膻悍,修煉出酥糯的柔情,搭了這碗江南的面,它不再是那個遙遠的屬于北方高原和中原的符號,而是化作枕河人家窗前的一縷暖香,化作石板路上行者的一份期待,化作游子心中冬天鄉(xiāng)愁的具體念想。
以我所見,江南羊肉面大體可以分作三派:湖嘉一派,蘇錫一派,上海一派,各呈風味,各顯特色,各有所長。
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湖州羊肉面
湖州與嘉興,是江南羊肉面的“古典派”。湖州的鄉(xiāng)鎮(zhèn)老街上,羊肉面是早茶的靈魂。柴火土灶,深夜里便開始燉煮一鍋老鹵,羊肉在陶甕中焐得透而不散。清晨,趕早市的農民、老人,走進面館,叫一碗“帶皮羊肉面”或“羊雜面”,講究的是羊肉的“酥、糯、香、醇”。面條選用本地特色的“潮面”,爽滑而略帶韌性,與酥爛的羊肉形成絕妙對比。嘉興羊肉面同樣歷史悠久,以“酥羊大面”為代表,咸鮮當頭,酥糯入骨,濃墨重彩,味道更為直接、濃郁、富有沖擊力。其風味與湖州一脈相近,一份是富庶與醇和,一份是酣暢與濃烈。我與家人曾有一次在海寧硤石吃羊肉面的經歷,蒙蒙夜色中,路邊小店里那塊用稻草捆扎的紅燒羊肉的酥爛咸鮮,多年來令人難忘。
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嘉興羊肉面
蘇州與無錫,是江南羊肉面的“精致本味派”。蘇州的藏書羊肉名震江南,其源起可溯至明清。藏書羊肉尤重“白燒”,用木桶(俗稱“盆堂”)燜煮,湯色乳白,肉質鮮嫩,主打一個清鮮本味。吃時佐以細鹽,或蘸特調醬油,原湯下面,鮮潔無比。客人來吃羊肉面,還可以點一份羊糕,或者紅燒羊肉相佐,這樣口味就更加豐富多彩了。雖然無錫的羊肉面店以藏書羊肉面為多,蔡阿水和楊和尚也已白切羊肉和白湯羊肉面為主打,但無錫人的紅燒羊肉卻則“嗜甜”個性發(fā)揮得淋漓盡致,醬油與糖的比例更加豪放,成品醬汁濃稠,色澤紅亮,甜味牽頭,咸鮮隨后,形成強烈的味覺記憶,是為“濃油赤醬”的甜味范本。
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藏書羊肉店的羊糕
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上海真如羊肉面
上海是江南羊肉面中的“融合創(chuàng)新派”。作為近代迅速崛起的移民城市,上海人對羊肉面呈現(xiàn)出充分的包容性與融合性。老上海的白切羊肉面,受本幫菜與蘇式菜影響,羊肉煮得恰到好處,冷卻后切片,肥瘦相間,晶瑩如玉,口感清爽鮮嫩。而紅燒羊肉面,則可能融合了蘇錫的濃郁甜鮮、浙北的酥爛鮮香,自成一格。上海街頭,從“真如羊肉館”的老字號,到各種風味的市井面店,這碗面既是本地人的冬日慰藉,也安撫著四方來客的胃與鄉(xiāng)愁。上海羊肉面的風味特色,是一張縮略的江南文化地圖。它沒有執(zhí)拗于某種“正宗”,而是以驚人的包容,讓蘇式的清雅、本幫的濃甜、浙北的酥厚,安然共處在同一座城市的大街小巷,各自綻放。上海的羊肉面食客非常幸運,他們可以在不同日子、不同心境下,選擇截然不同的羊肉面:想要清爽原味時去“藏書”,渴望濃烈滿足時點“本幫紅燒”,追求極致酥糯鮮香時尋“酥羊大面”,這種選擇的自由,無疑就是“海派”餐飲文化的核心特征。
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太倉雙鳳羊肉面
令我難忘的還有太倉雙鳳羊肉面。太倉介于蘇州和上海交界處,但它的羊肉面的相比蘇州上海自有特色。這碗羊肉面歷史比較悠久,大約定型于明末清初,以太倉山羊為主材,紅燒,咸鮮為主,微帶清甜,無膻不膩,脂香醇厚,羊肉酥爛卻皮肉相連有嚼勁,以“酥、濃、香、肥”為靈魂,面條以前選用江南跳面,現(xiàn)在一般用蘇式細面或本地堿水面,湯頭采用烹羊原湯加十余味中草藥慢熬,濃而不濁、油而不膩,適配江南濕冷冬日暖身進補的需求。
各位如有在江南吃羊肉面的心得,好的羊肉面館,記得與我交流喔。江南冬令,羊肉面不可不吃!
[1]無錫發(fā)布是無錫官方公眾號。另可見無錫新傳媒網2024年11月15日所載《江南晚報》文章《立冬后的羊肉館,無錫人的秋冬食堂》,作者孫妍雯。
[2]詳見新華網江蘇頻道2023年11月20日所載《無錫日報》文章《一條公交專線,串聯(lián)泰伯故里美食》,作者劉丹。
[3]詳見今日頭條《看蘇州》(蘇州廣電總臺看蘇州新聞客戶端官方賬號)2024年年12月24日《蘇州一只“羊”,一年賣出20億!憑什么?》,文中說:藏書羊肉協(xié)會統(tǒng)計數據顯示:藏書羊肉店共有1700多家,主要分布在長三角區(qū)域,其中蘇州有600多家,上海有600多家,無錫有400多家。
作者簡介
吳歌,本名楊大中,文史學者,品牌戰(zhàn)略學者,資深媒體人,研究員,江大江南文化研究中心首席策劃,無錫榮德生企業(yè)文化研究會秘書長,無錫旅游新媒體分會副會長,正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。
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