文章要讓人不費(fèi)力就能看懂——語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘的治學(xué)之道

呂叔湘(1904—1998年)，江蘇丹陽(yáng)人，20世紀(jì)最有影響力的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家之一。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部首批學(xué)部委員，俄羅斯科學(xué)院外籍院士，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)等。合編有《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，著有《中國(guó)文法要略》《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》《近代漢語(yǔ)指代詞》等，被稱(chēng)為我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)研究事業(yè)的奠基人。

學(xué)術(shù)選擇應(yīng)國(guó)家之需

呂叔湘少年時(shí)代就受到了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的影響，立下了“文化救國(guó)”的宏圖偉志。此后，他在人生道路和學(xué)術(shù)方向的每一個(gè)選擇，無(wú)不是應(yīng)國(guó)家之需、急民族文化振興之急。

早在選擇大學(xué)專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，呂叔湘就拒絕了父親提出的考慮“實(shí)用”的建議，選擇了便于獻(xiàn)身文化工作、實(shí)現(xiàn)自己志向的文理學(xué)科。后來(lái)考取公費(fèi)留學(xué)資格時(shí)，因?yàn)檎ㄔO(shè)現(xiàn)代圖書(shū)館亟需圖書(shū)館管理專(zhuān)業(yè)的人才，他就毅然選擇了這個(gè)專(zhuān)業(yè)，以便日后為推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展提供最切實(shí)的服務(wù)。歸國(guó)后，呂叔湘一直在大學(xué)從事“專(zhuān)而又專(zhuān)，深而又深”的語(yǔ)言學(xué)研究和教學(xué)工作。1941年，當(dāng)葉圣陶力邀他一起做大眾語(yǔ)文普及工作時(shí)，呂叔湘仿佛看到了自己少年時(shí)期理想的光亮，從此，無(wú)論身在何處，他都不忘推動(dòng)中小學(xué)和大眾的語(yǔ)文教育、普及和教改等工作。他和葉圣陶等人以民眾為本、以民族文化振興為己任的精神，影響了幾代學(xué)人。

新中國(guó)的成立，讓呂叔湘看到了民族文化復(fù)興的曙光。針對(duì)當(dāng)時(shí)公文寫(xiě)作中的常見(jiàn)問(wèn)題和不良文風(fēng)，呂叔湘遵照毛澤東的指示，邀請(qǐng)朱德熙一起寫(xiě)成了《語(yǔ)法修辭講話(huà)》。文章在人民日?qǐng)?bào)連載的首刊日，毛澤東還親自修改了配發(fā)在頭版的社論《正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)!》。《語(yǔ)法修辭講話(huà)》家喻戶(hù)曉，有力地推動(dòng)了全社會(huì)語(yǔ)文知識(shí)的普及，在新中國(guó)文風(fēng)建設(shè)上起到了關(guān)鍵作用。之后，呂叔湘更是不斷以做調(diào)查、寫(xiě)文章、參加座談等方式推動(dòng)語(yǔ)文教育改革。

胸中有誓深于海。在擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)后，呂叔湘深感自己身上的學(xué)術(shù)責(zé)任很重，在相關(guān)領(lǐng)域全面開(kāi)展學(xué)術(shù)工作。在當(dāng)時(shí)，政府部門(mén)的所有重大語(yǔ)文建設(shè)工作，呂叔湘幾乎都參加了，比如確定現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范任務(wù)、擬定中學(xué)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)、研制漢語(yǔ)拼音方案等。為了確定現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯規(guī)范，國(guó)務(wù)院責(zé)成語(yǔ)言研究所編寫(xiě)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，呂叔湘帶領(lǐng)詞典室投入極大的精力編寫(xiě)出試印本。這部詞典開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)辭書(shū)編輯出版的新時(shí)代，為我國(guó)普通話(huà)的推廣、普及和語(yǔ)言文字的規(guī)范化作出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)第一部憲法的起草，呂叔湘也作為語(yǔ)文專(zhuān)家和顧問(wèn)參與其中，在中國(guó)歷史上第一部白話(huà)文國(guó)家大法中，呂叔湘等學(xué)者貫徹了他們自新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始建立起的文體理念，傾注了對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的極大熱情。

文風(fēng)樸實(shí)求真

呂叔湘的學(xué)術(shù)著作最突出的風(fēng)格就是樸實(shí)易懂、深入淺出。讓人讀起來(lái)感覺(jué)很順暢，表面看不出復(fù)雜而艱深的理論，實(shí)際上又無(wú)處不深藏著深邃的思考。

以《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》為例，這本被語(yǔ)法專(zhuān)業(yè)視為經(jīng)典的小冊(cè)子，把漢語(yǔ)語(yǔ)法存在的諸多復(fù)雜問(wèn)題系統(tǒng)性地、實(shí)事求是地查擺出來(lái)。書(shū)中所列的豐富實(shí)例，充分證實(shí)了漢語(yǔ)與印歐語(yǔ)的種種差異，揭示了來(lái)自國(guó)外的通行理論并不適用于漢語(yǔ)實(shí)際的問(wèn)題，蘊(yùn)含著作者對(duì)創(chuàng)建語(yǔ)言學(xué)理論中國(guó)方案的迫切愿望。就是這樣一本專(zhuān)業(yè)程度很高的著作，所用的語(yǔ)言卻是平易樸實(shí)，即便是非專(zhuān)業(yè)的普通讀者都能讀懂一二。呂叔湘在一篇文章里指出，文章“不但是要讓人看懂，還要讓人不費(fèi)力就能看懂”。他認(rèn)為，寫(xiě)文章不是無(wú)足輕重的小事，讀者看不懂，文章就白寫(xiě)了。他還提到寫(xiě)文章的兩個(gè)理想：“一是謹(jǐn)嚴(yán)，一個(gè)字不能加，一個(gè)字不能減，一個(gè)字不能換;一是流暢，像吃鴨梨，又甜又爽口。”這兩種美德，寫(xiě)作者都應(yīng)該兼而有之。

呂叔湘強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，非常重視實(shí)踐。在那樣一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)代語(yǔ)料庫(kù)的時(shí)代，呂叔湘就靠踏踏實(shí)實(shí)從報(bào)刊書(shū)籍中搜集語(yǔ)料、認(rèn)認(rèn)真真做口語(yǔ)調(diào)查和實(shí)驗(yàn)，寫(xiě)成了一本又一本專(zhuān)業(yè)著作。這些專(zhuān)著留給后世豐富的實(shí)例和語(yǔ)料，是非常寶貴的學(xué)術(shù)財(cái)富。他在談到理論和實(shí)例的關(guān)系時(shí)表示，理論從實(shí)例中來(lái)，實(shí)例從觀察和實(shí)驗(yàn)中來(lái)，不管做哪種學(xué)問(wèn)，總不外乎“擺事實(shí)、講道理”六個(gè)字，“對(duì)一個(gè)研究語(yǔ)言的人來(lái)說(shuō)，前人的理論無(wú)論多么重要，都只是一種參考，要用自己的觀察來(lái)驗(yàn)證。不能奉為神圣，那樣就沒(méi)有進(jìn)步了”。

重視傳承與創(chuàng)新

現(xiàn)代中國(guó)的任何一個(gè)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的發(fā)展都或多或少存在著對(duì)中西理論認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。中國(guó)的現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)，甫一開(kāi)始就打上了西方語(yǔ)法理論的印記，早期的《馬氏文通》和《新著國(guó)語(yǔ)文法》都是仿照西方的語(yǔ)法體系寫(xiě)成的。因此，如何對(duì)待中國(guó)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)和西方語(yǔ)言學(xué)理論成為現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)一個(gè)十分突出的問(wèn)題。呂叔湘十分清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他批評(píng)了兩種傾向，一種是“謹(jǐn)守中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的舊傳統(tǒng)埋頭苦干，舊傳統(tǒng)里沒(méi)有的東西一概不聞不問(wèn)”;另一種是喜歡搞理論，套用西方理論成果照葫蘆畫(huà)瓢，“空講語(yǔ)言學(xué)，不結(jié)合中國(guó)實(shí)際，有時(shí)候引些中國(guó)事例，也不怎么恰當(dāng)”。

呂叔湘幼時(shí)接受傳統(tǒng)教育，有深厚的古文基礎(chǔ)，通過(guò)在大學(xué)的學(xué)習(xí)，英文功底同樣非常扎實(shí)，對(duì)西方理論了解得也很透徹。在他的學(xué)術(shù)著作中，既有對(duì)古文傳統(tǒng)的承繼和精準(zhǔn)把握，又有在現(xiàn)代西方語(yǔ)法理論啟發(fā)下對(duì)現(xiàn)代白話(huà)文的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)，例如《中國(guó)文法要略》對(duì)漢語(yǔ)“補(bǔ)詞系統(tǒng)”的論述，與西方創(chuàng)建的、有巨大影響力的“格語(yǔ)法”有同樣的思想內(nèi)核，卻比它整整早26年提出，充分彰顯了他在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

呂叔湘的學(xué)術(shù)成就有口皆碑，學(xué)風(fēng)人品也是人人敬仰。《呂叔湘文集》的稿費(fèi)，他全部捐給家鄉(xiāng)丹陽(yáng)的中學(xué)和小學(xué)。1983年，為了推進(jìn)祖國(guó)語(yǔ)言研究的發(fā)展，鼓勵(lì)有成績(jī)的青年學(xué)者，呂叔湘捐獻(xiàn)出多年積蓄，設(shè)立了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年語(yǔ)言學(xué)家獎(jiǎng)金。幾年后，他又把自己榮獲的首屆吳玉章獎(jiǎng)金特等獎(jiǎng)轉(zhuǎn)入青年語(yǔ)言學(xué)家獎(jiǎng)金。這種獎(jiǎng)掖后學(xué)的崇高精神，贏得了學(xué)界廣泛敬重。如今，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)已更名為“呂叔湘語(yǔ)言學(xué)獎(jiǎng)”，鼓勵(lì)著大批語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)軍人物和學(xué)術(shù)骨干為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

文章來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2022年11月23日第5版

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