【悅讀空間】麓山 || 《大唐西域使：王玄策西行記》讀后

《大唐西域使：王玄策西行記》讀后

文/麓山

李宗俊教授的小說《大唐西域記：王玄策西行記》延續(xù)其論文《唐敕使王玄策使印度事跡新探》和專著《唐前期西北軍事地理問題研究》的思路，考證出王名遠(yuǎn)和王玄策二者實為一人之論述，細(xì)膩勾勒出初唐杰出外交家王玄策的生平事跡，并以小說的方式（藝術(shù)加工）呈現(xiàn)，當(dāng)為國內(nèi)首人。王玄策當(dāng)年在西域出使的多國，同樣亦是今日“一帶一路”倡議的重要合作國。該書談及的內(nèi)容，對于促進(jìn)國人進(jìn)一步了解古代中國文化交流史，有十分積極的推動作用。

閱讀作者論著及小說，自查相關(guān)史載，深感王玄策史墨之寥寥，寫作之艱困！能看出作者在史載缺漏處，充分發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行了合理的藝術(shù)加工或創(chuàng)作，以填充王玄策個人事跡，使角色更為豐滿。如小說中，將顯慶三年的出使的目的，拓展為對外宣稱是受高宗和武后委派去拘尸那獻(xiàn)袈裟并至伽畢試奉迎佛祖頂骨舍利，實則是繞行西域秘密聯(lián)絡(luò)吐火羅和粟特以東西夾擊阿史那賀魯叛軍，令其行程更具冒險，也更符合當(dāng)時的國際軍政環(huán)境。后又虛構(gòu)了王玄策在阿史那賀魯大營的驚險遭遇，以及與蘇定方直搗碎葉城生擒阿史那賀魯，與佛骨舍利一道扭送長安的劇情，進(jìn)一步塑造了王玄策膽大心細(xì)、能文能武的鮮活形象，敘事也更具傳奇。

此外王玄策佛教徒的身份在小說中也有樹立和呼應(yīng)，如從小在佛寺旁長大，以及多次出使中所見到的佛家圣像。特別是小說最后一章，王玄策無心俗世，剃發(fā)為僧，法號“常愍”的劇情，與文中所樹立的王玄策崇信佛教的形象遙相呼應(yīng)，貫穿全書。同時也為這位在史載中鮮有著墨、不知去向的杰出外交家，提出了頗為令人信服且浪漫的最終結(jié)局（后記部分），書讀至此，悵然感慨！概括起來，這部紀(jì)實性歷史小說明顯有以下特點：

首先，本書內(nèi)容翔實，知識廣博。真實的歷史與豐富的知識是歷史小說區(qū)別于其他小說的優(yōu)勢，作者對唐太宗至高宗即位初年的許多史實，多有巧妙串聯(lián)，細(xì)致闡述，堪稱詳盡，如馬球比賽、元旦朝儀、各國使者朝貢、吐蕃習(xí)俗、地理形勝等不勝枚舉。這些內(nèi)容本身極具價值，為小說奠定了堅實的背景。考慮到小說敘事的節(jié)奏，作者在加印版正文中或以更加凝練的數(shù)語帶過，或多用注釋引于正文下，從而確保了主線的流暢，也為感興趣的讀者提供了深入探究的途徑，并在潛移默化中學(xué)到不少文史知識。

其次，在人物塑造與情節(jié)構(gòu)建上，構(gòu)思極為出彩。例如王玄策與中天竺公主的“琴瑟和鳴”，為故事增添了不少意趣。但在后續(xù)阿羅那順叛亂的情節(jié)中，將王玄策的動機更多地聚焦于其“不辱使命”的使節(jié)本色上，依然使人物的家國形象統(tǒng)一。此外第三十章講到許敬宗與王玄策的矛盾，依史載，許敬宗當(dāng)有相當(dāng)之才識，不僅“舉秀才”，李世民亦因“聞其名，召補秦府學(xué)士”，又有武后撐腰，此等正三品的朝廷重臣，其格局與考量或更為復(fù)雜。作者將二人的沖突置于更宏大的朝堂派系——武后與高宗之爭的背景之下，不僅符合史書對相關(guān)人事的記載，也使情節(jié)更為精彩！

最后，小說頗有讀趣，作者不僅注重整體的故事性與情節(jié)的邏輯性和連貫性，還注重每一章節(jié)、每一個人物的故事性與趣味性，從而確保了整部作品的可讀性，避免了單純歷史敘事的枯燥乏味。

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責(zé) 編 | 高思佳

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿