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導讀:這種慢不是懈怠,不是拖延,而是意念與肢體的真正融合,是對當下這一刻穩(wěn)穩(wěn)地把握,像山水畫中的余白,在留白處積蓄飽滿的力量。
作為一個即將步入50歲的新青年,我給自己的計劃是每年學一門新技能。是的,新青年,青春的含義從來不只是年輕,更是對新知識新世界的好奇。這個計劃從學習楊氏太極開始,因為單位工會正好組織了一個小型培訓班。
“太極?你還要學嗎?哈哈哈——”朋友聽說我在練習太極,故意調侃。長沙方言里,“打太極”也有不直面問題、迂回應對的意思。事實上恰恰相反,工作生活中,我從來都是直來直去、風風火火,不知“打太極”為何物。
太極拳是以身體演繹和實證中國古老太極哲學的“移動的修行”。拳法的一招一式,都在動靜、剛柔、進退、虛實、開合間體現(xiàn)陰陽的辯證關系,練習者需在動態(tài)中不斷尋求和保持這種平衡,以求達到“天人合一”的身心和諧狀態(tài)。我所學習的楊氏太極,更加注重從容與舒展,也就是老師反復提醒的“中正安舒”。
之前看別人打太極,慢柔飄逸,如白云飄蕩,似乎毫不費力。待到自己練習,才發(fā)現(xiàn)四肢像剛安上機械般僵硬,完全不聽使喚。老師說:“太極的圓,不是畫出來的,是關節(jié)一節(jié)節(jié)松開之后,自然流出來的。”為這一個“松”字,老師堅持要我們練習渾元樁。這渾元樁看似簡單,其實是要在身體內部構建一個立體均勻的“圓”,每個動作都有講究,這是太極拳甚至所有內家拳的根本基礎。“練拳不練功,到老一場空”,剛開始站時,我腿在抖,汗在流,心里也在笑自己,幾十年了,還要來學習如何站立。
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《文史博覽·人物》2025年第11期 《新青年的太極課》
楊氏太極更是慢的藝術。作為急性子的我,花了很大功夫來適應這種慢。練習一段時間后,逐漸理解,只有內心“靜”,才能真正實現(xiàn)肢體的舒緩。楊氏85式打完要20分鐘,每個動作都在考驗人與時間相處的能力。這種慢不是懈怠,不是拖延,而是意念與肢體的真正融合,是對當下這一刻穩(wěn)穩(wěn)地把握,像山水畫中的余白,在留白處積蓄飽滿的力量。
“欲左先右,欲右先左;欲上先下,欲下先上;欲前先后,欲后先前;凡此皆是意,不在外面。”道家哲學認為,物極必反。太極拳應用了這一規(guī)律,當練習者想要達到一個方向的極致時,必須先走向其反面,積蓄勢能。這正如弓要拉滿箭才能射得遠,海浪要后退才能積聚更大的前進力量。真正的強大,不是冒險直進,而是要善于迂回示弱。人到中年的我,開始習慣從另一個角度看問題,韜光養(yǎng)晦需要更大的智慧,遺憾和殘缺何嘗不是另一種圓滿。
學習“攬雀尾”的“捋”時,我一直不能理解這是什么意思。老師示意:對方掤來時,我方順勢向側后方引帶,使其勁力落空。太極里面的推手,并不是要將對方推倒,不是硬扛,而是要看懂對方的力量,然后引導它。對每天與時間和自我期待角力的現(xiàn)代人來說,太需要這樣一種柔順放松轉化的智慧。而面對重重壓力,與其硬碰硬地對抗,不如試著保持自己的平衡與從容,或許能守得另一番云開月明。
如今,打拳已成為我的日常。在行云流水間,我會想象自己也有楊澄甫拳照里山岳般的沉穩(wěn)。我知道,在這沉穩(wěn)里,更迷人的是式與式之間的流轉——那看不見的運勁過程,才是太極的靈魂。就如我這樣的“新青年”,生命最真實穩(wěn)妥的部分,其實是那些不為人知的、日常的修煉與轉化。
文 | 胡宇
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