新青年的太極課 | 專欄

導讀：這種慢不是懈怠，不是拖延，而是意念與肢體的真正融合，是對當下這一刻穩(wěn)穩(wěn)地把握，像山水畫中的余白，在留白處積蓄飽滿的力量。

作為一個即將步入50歲的新青年，我給自己的計劃是每年學一門新技能。是的，新青年，青春的含義從來不只是年輕，更是對新知識新世界的好奇。這個計劃從學習楊氏太極開始，因為單位工會正好組織了一個小型培訓班。

“太極？你還要學嗎？哈哈哈——”朋友聽說我在練習太極，故意調侃。長沙方言里，“打太極”也有不直面問題、迂回應對的意思。事實上恰恰相反，工作生活中，我從來都是直來直去、風風火火，不知“打太極”為何物。

太極拳是以身體演繹和實證中國古老太極哲學的“移動的修行”。拳法的一招一式，都在動靜、剛柔、進退、虛實、開合間體現(xiàn)陰陽的辯證關系，練習者需在動態(tài)中不斷尋求和保持這種平衡，以求達到“天人合一”的身心和諧狀態(tài)。我所學習的楊氏太極，更加注重從容與舒展，也就是老師反復提醒的“中正安舒”。

之前看別人打太極，慢柔飄逸，如白云飄蕩，似乎毫不費力。待到自己練習，才發(fā)現(xiàn)四肢像剛安上機械般僵硬，完全不聽使喚。老師說：“太極的圓，不是畫出來的，是關節(jié)一節(jié)節(jié)松開之后，自然流出來的。”為這一個“松”字，老師堅持要我們練習渾元樁。這渾元樁看似簡單，其實是要在身體內部構建一個立體均勻的“圓”，每個動作都有講究，這是太極拳甚至所有內家拳的根本基礎。“練拳不練功，到老一場空”，剛開始站時，我腿在抖，汗在流，心里也在笑自己，幾十年了，還要來學習如何站立。

《文史博覽·人物》2025年第11期 《新青年的太極課》

楊氏太極更是慢的藝術。作為急性子的我，花了很大功夫來適應這種慢。練習一段時間后，逐漸理解，只有內心“靜”，才能真正實現(xiàn)肢體的舒緩。楊氏85式打完要20分鐘，每個動作都在考驗人與時間相處的能力。這種慢不是懈怠，不是拖延，而是意念與肢體的真正融合，是對當下這一刻穩(wěn)穩(wěn)地把握，像山水畫中的余白，在留白處積蓄飽滿的力量。

“欲左先右，欲右先左；欲上先下，欲下先上；欲前先后，欲后先前；凡此皆是意，不在外面。”道家哲學認為，物極必反。太極拳應用了這一規(guī)律，當練習者想要達到一個方向的極致時，必須先走向其反面，積蓄勢能。這正如弓要拉滿箭才能射得遠，海浪要后退才能積聚更大的前進力量。真正的強大，不是冒險直進，而是要善于迂回示弱。人到中年的我，開始習慣從另一個角度看問題，韜光養(yǎng)晦需要更大的智慧，遺憾和殘缺何嘗不是另一種圓滿。

學習“攬雀尾”的“捋”時，我一直不能理解這是什么意思。老師示意：對方掤來時，我方順勢向側后方引帶，使其勁力落空。太極里面的推手，并不是要將對方推倒，不是硬扛，而是要看懂對方的力量，然后引導它。對每天與時間和自我期待角力的現(xiàn)代人來說，太需要這樣一種柔順放松轉化的智慧。而面對重重壓力，與其硬碰硬地對抗，不如試著保持自己的平衡與從容，或許能守得另一番云開月明。

如今，打拳已成為我的日常。在行云流水間，我會想象自己也有楊澄甫拳照里山岳般的沉穩(wěn)。我知道，在這沉穩(wěn)里，更迷人的是式與式之間的流轉——那看不見的運勁過程，才是太極的靈魂。就如我這樣的“新青年”，生命最真實穩(wěn)妥的部分，其實是那些不為人知的、日常的修煉與轉化。

文 | 胡宇