從安身到棲心的雙重劇場(chǎng)

（來源：遼寧日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：遼寧日?qǐng)?bào)

洪樹

作家陳彥的長(zhǎng)篇小說《人間廣廈》并非一部簡(jiǎn)單的世情記錄或懷舊檔案，這部小說從“福利分房”的生活“微孔”切入，以其劇作家與小說家的功力深邃開掘，構(gòu)建成一座精妙絕倫的“人間劇場(chǎng)”。在這座劇場(chǎng)里，上演的不僅是資源的博弈，更是對(duì)現(xiàn)代人生存境遇與精神家園的寓言。作品在冷峻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸下，始終閃耀著溫暖的悲憫與堅(jiān)定的理想之光，最終將“廣廈”的意涵，從物理空間的“安居”升華至精神世界的“棲心”，成就了一部既有時(shí)代厚重感又具人文關(guān)懷的力作。

《人間廣廈》的核心戲劇沖突，源于一個(gè)極具中國特色的歷史場(chǎng)景——單位福利分房。陳彥將舞臺(tái)搭建在一個(gè)虛構(gòu)的西京文化藝術(shù)研究院，98套新建住房猶如投入靜湖的巨石，瞬間攪動(dòng)了深水。院長(zhǎng)滿庭芳成為這場(chǎng)沒有硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)的總指揮。于是，各色人等紛紛登場(chǎng)：拿著學(xué)歷職稱四處奔走的青年骨干、訴說歷史貢獻(xiàn)要求面談的退休干部、為增加積分突然冒出的幾十樁真假難辨的離婚案，乃至堵在家門口敲鑼打鼓的“門神”職工。陳彥以細(xì)節(jié)還原能力和戲劇性鋪陳，讓我們看到，“分房”早已超越其經(jīng)濟(jì)分配功能，演變?yōu)橐粋€(gè)濃縮的人情網(wǎng)與人性檢驗(yàn)器。

這部小說可以說是一部“備忘錄”，它為一個(gè)特定的時(shí)代留下了鮮活的文學(xué)影像。對(duì)于經(jīng)歷過那個(gè)年代的人，它是精準(zhǔn)的共鳴；對(duì)于年輕讀者，它則是一把理解歷史復(fù)雜性與父輩生存焦慮的鑰匙。陳彥的筆觸是充滿煙火氣的，那些圍繞著分房產(chǎn)生的爭(zhēng)吵、算計(jì)、妥協(xié)與無奈，共同構(gòu)成了一個(gè)熱氣騰騰又五味雜陳的現(xiàn)實(shí)世界，充滿了“人間喜劇”的色彩。

如果說分房故事是橫向的社會(huì)剖面，那么陳彥匠心獨(dú)運(yùn)地引入的另一條敘事線索——考古，則為小說打開了縱向的歷史維度與深邃的精神空間。院長(zhǎng)滿庭芳的妻子和女兒，正是忙碌于長(zhǎng)安郊區(qū)考古現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)者。這一設(shè)置絕非閑筆，而是小說哲學(xué)立意得以升華的關(guān)鍵?，F(xiàn)代人為一套住房殫精竭慮、身心俱疲；地下的考古工作者則清理著千年前的墓穴、壁畫與器物，上面描繪著先民們“圍屋而居”、祭祀祈福的生活圖景。這種并置產(chǎn)生了強(qiáng)大的隱喻和反諷效果。它迫使人們思考：從古至今，人類對(duì)于“安居”的執(zhí)念究竟有何變與不變？壁畫上那個(gè)刻著的“寧”字，仿佛一道穿越時(shí)空的詰問。

通過地上地下的鮮明對(duì)照，陳彥巧妙地完成了小說主題的深化與轉(zhuǎn)移。地上的紛爭(zhēng)，聚焦于“安身”——物理空間的占有與安全保障；而地下的文明遺存，則指向“安心”——精神的寄托、文化的認(rèn)同與心靈的和諧。小說中，老秦腔演員憶秦娥的困惑頗具象征意義：“當(dāng)年在戲臺(tái)邊搭個(gè)鋪就能唱一夜，如今有了大房子卻睡不著。”這深刻揭示了物質(zhì)豐裕時(shí)代可能伴隨的精神困境：“房子到手了，心卻沒地方擱了”?！度碎g廣廈》這個(gè)書名，因而具有了雙重乃至多重意指：它既是杜甫筆下物理的“廣廈”，也是現(xiàn)代人渴求的身份象征，最終，更是每一個(gè)人需要構(gòu)建的內(nèi)在的、精神的“廣廈”。