四川
證據(jù)不只鏡面這行字，楚地竹簡給了一把鉤子，荊州一帶出過一批西漢簡，張家山那套，簡上寫“蓋廬問于申胥”，這“蓋廬”，指向“闔閭”，而“申胥”是伍子胥的封地稱呼，幾處線連起來，鏡上“光”，簡中“蓋廬”，一邊是本名，一邊是近音記號，兩張名片放在一人身前，誰正誰俗，青銅比竹簡更靠前，耳聽不如眼見，時間的順序把事端攤開。
書面怎么成了這樣，路從兩邊并不相同，一邊是語音隔著，一邊是記錄的手在別處，春秋那塊地，水陸交錯，船到岸邊換舌頭，吳越自有體系，中原那套路數(shù)走進(jìn)來，選字靠耳朵，寫成后流布千里，再被別處書抄一輪，越走越穩(wěn)，音近義失，這樣的事一旦定形就難回頭，紀(jì)錄的人坐在案后，筆一頓，吳越就在紙上換裝。
名字混亂還有一層背景，人名的層級太多，姓，氏，名，字，封地稱謂，謚號，場合不同叫法不同，屈原那例子耳熟，姓羋，氏屈，名正則，字原，換到異域君主上，寫字的人抓最容易被聽見的一串音，先用字按住，再談細(xì)致，時間一久，最早那一層本名就被埋在器物里睡去。
有人心里會起個問頭，老書可還靠得住，答案不難放平，書里有局限，正顯得真實，一個時代靠手抄與口耳流轉(zhuǎn)完成記憶，司馬遷把散亂材料合攏，搭出宏大的結(jié)構(gòu)，功績不需要多說，新的出土器物進(jìn)到視線里，成了補(bǔ)全與修正的另一條路，兩條路并行，歷史就靠近一點。
1. 荊州博物館. 荊州出土竹簡中記載的吳王闔廬[EB/OL]. 2022-12-14.
3. 司馬遷. 史記·吳太伯世家[M]. 北京：中華書局，1959.
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