在河南偃師的一處灰坑里,考古隊員手里的鏟子“咔嚓”一聲碰到了硬物。
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那不是什么寶貝,是一堆亂七八糟混在壹起的骨頭。
這就很離譜了。
要知道,這坑里的“待遇”簡直沒眼看:斷成兩截的人腿骨跟燒焦的豬骨頭扔在一塊兒,碎得不成樣子的陶片和砸爛的頭蓋骨混成一團。
這不是正經(jīng)墓葬,甚至連個亂葬崗都算不上,這分明就是一個巨大的“生活垃圾處理站”。
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當這層被埋了快4000年的土層重見天日的時候,一個困擾史學(xué)界多年的幽靈,終于浮上來了。
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但這根本不是什么黑洞,如果你拿著放大鏡去貼近那些地層,你會聞到一股濃烈的血腥味。
很多人以為,從神話里的黃帝大禹,到后來的夏商周,是一條順滑的直線。
錯了,全錯了。
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在這中間,橫亙著一個無比黑暗的斷裂帶。
在那個黑洞降臨之前,大概公元前2300年左右,黃河兩岸其實熱鬧的很。
山東的龍山人能燒出薄如蛋殼的黑陶,山西的陶寺遺址甚至建起了觀象臺和大型宮殿。
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按照正常的劇本走,再過個一兩百年,這就該進階到繁榮的王朝時代了。
誰知道,公元前2000年前后,劇情突然急轉(zhuǎn)直下。
山西襄汾的陶寺遺址,本來是那個時代的“超級大都市”。
但考古發(fā)掘顯示,它的晚期地層簡直就是個犯罪現(xiàn)場。
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巍峨的宮殿地基上,再也看不見祭祀的禮器,取而代之的是層層疊疊的火燒灰。
更讓人頭皮發(fā)麻的是,曾經(jīng)神圣的宮殿區(qū)變成了屠宰場。
考古學(xué)家在屋基的邊角里,發(fā)現(xiàn)了大量隨意丟棄的豬骨和狗骨——這意味著,后來沖進來的一群人,直接在宮殿里大吃大喝,吃完就把骨頭隨手扔在廢墟上。
原來的主人去哪了?
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在灰坑里,人們找到了一具扭曲的女性尸骨,她的下體被一根牛角狠狠插入。
這種帶著極度仇恨的侮辱性殺戮,絕不是簡單的改朝換代,這是底層對外來統(tǒng)治者的一次徹底清算。
這不僅僅是一個城市的毀滅,而是一場席卷整個東亞大陸的“多米諾骨牌”倒塌。
從陜西的石峁到河南的王灣,考古探鏟帶上來的土,大都是紅褐色的燒土。
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河南澠池的一處房基里,30具尸體疊羅漢一樣堆在一起,有的頭骨碎裂,有的腿骨折斷,明顯是活著的時候被打斷四肢扔進去燒死的。
在這幾百年里,無論是平民墓還是貴族墓,陪葬品幾乎全部消失,取而代之的是身上插著石矛的尸骨。
大家都沒空搞藝術(shù)了,所有人的唯一目標就是:活下去。
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那些我們小時候當故事聽的神話,可能就是真相的“加密版”。
地質(zhì)學(xué)家在華北、華東多個地層中,發(fā)現(xiàn)了一層厚厚的“高水浸泡層”,時間節(jié)點精準地卡在距今3700-4000年前。
青藏高原的冰芯樣本顯示,那段時間氣候異常紊亂,大暴雨和極寒交替出現(xiàn)。
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這時候你再回頭看“大禹治水”。
那絕不是一個人帶著一群人挖溝渠的勵志故事,那是一場持續(xù)了幾十年的特大洪水災(zāi)難,逼得人類不得不放棄原本肥沃的低地,向高處遷徙。
還有“共工怒觸不周山”,神話里說天柱折、地維絕,洪水浩浩蕩蕩。
在考古學(xué)眼里,這極可能是一次大規(guī)模的地震引發(fā)的山體滑坡,滑坡體堵塞河道形成堰塞湖,隨后潰壩沖毀了一切。
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所謂的“觸山”,或許就是幸存者對那聲驚天動地的山崩巨響的恐懼記憶。
至于“夸父逐日”,你想想,在干旱和寒冷交替的極端氣候下,一群人為了尋找水源和熱源,向著西北方向絕望地遷徙,最后渴死、餓死在半路上。
這哪里是浪漫的神話,這是尸橫遍野的逃荒路。
在那個“黑洞期”,沒有所謂的國家,只有無數(shù)個為了爭奪最后一口糧食而殺紅了眼的部落。
陜西臨潼姜寨遺址提供了一組讓人心酸的數(shù)據(jù):在那個動蕩時期,新一代居民的平均身高,比上一代人矮了一大截。
為什么?
因為長期營養(yǎng)不良。
活下來的人,是變矮了、變狠了的一群人。
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我們在云南、貴州那些深山老林的洞穴里,發(fā)現(xiàn)了很多那個時期的遺址。
這說明,有一部分人為了躲避北方的戰(zhàn)亂和災(zāi)荒,拖家?guī)Э谂芰藥浊Ю铮氵M了深山。
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在二里頭遺址的晚期地層里,我們看到了秩序的重新建立。
那些從死人堆里爬出來的強者,不再滿足于松散的部落聯(lián)盟,他們開始建立更嚴酷、更高效的組織形式——這便是“國家”的雛形,也就是后來的夏商。
神話里那些呼風(fēng)喚雨的英雄,其實都是一群在泥潭里打滾、在死人堆里找食的幸存者。
那個“黑洞”,不是終點,而是我們這個民族最堅硬的起點。
參考資料:
許宏,《何以中國:公元前2000年的中原圖景》,生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2014年
中國社會科學(xué)院考古研究所,《中國考古學(xué)·夏商卷》,中國社會科學(xué)出版社,2003年
劉莉、陳星燦,《中國考古學(xué):舊石器時代晚期到早期青銅時代》,生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2017年
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