老城廂界碑前路幾何？

界碑的價值，往往在于承載著一段歷史。當一些歷史事實尚未厘清之際，如果輕率地動了界碑，或許就會讓一些歷史徹底湮滅。

主筆 | 姜浩峰

初冬時節，2025年12月1日，陽光溫煦的午后，涌嘉又來到了位于光啟南路、凝和路之間的喬家柵弄。“這里前些年還能看到喬家柵起源的一些標牌，現在已經看不見了。說這話時，涌嘉有些悵然。80后涌嘉是一名老城廂風土人情研究者。

在三十幾歲的上海年輕人中，涌嘉的上海話算得相當地道。“阿拉阿娘屋里在老城廂，外婆家在徐家匯。所以我特別關注老城廂的變化。”涌嘉所說“阿娘”，是不少上海人對祖母的昵稱，源自寧波。寧波人大量前來上海發展，是1843年上海開埠后的事。在此之前，上海本地人對祖母的昵稱是阿奶——這一稱謂，后來漸漸式微，就如同后來人們印象中的上海，往往是開埠后因租界產生而漸漸城市化的地方，對老城廂卻有些遺忘……

老城廂，本身是上海縣治之所。上海書店出版社近日出版的上海作家吳玉林新作《閔行前傳——上海縣700年》中，有這樣一段話：“先有上海縣后有上海市。今天的上海市中心是在上海縣的母體中孕育而成的，最終成就了大上海的輝煌與榮光。”而如今，當走在老城廂待拆遷的一些巷陌，熟悉又陌生的感覺，能激醒涌嘉，以及比涌嘉年長的上海阿拉們。那待拆的舊屋，剝落的墻皮，往往露出斑駁的陰刻或者陽刻的碑文。或有當年的政府機構，或有行業公所、善堂、企業用地、私人宅所等等，“界碑為證，可以將變遷中的上海城區格局真實可感地呈現于人們眼前。”2019年的一篇報道曾如此評價。但隨著進一步的動遷等等，這些界碑會流向何方？

界碑的價值，往往在于承載著一段歷史。當一些歷史事實尚未厘清之際，如果輕率地動了界碑，或許就會讓一些歷史徹底湮滅。如何妥善保管界碑與其所承載的歷史信息，當引起重視！

2022年空中俯瞰夢花街片區。攝影/孫中欽

搬空老樓以后

維德堂范界。攝影/姜浩峰

“維德堂范界”，這是如今上海黃浦區喬家路143號喬一琦舊居遺址舊屋左側地下的一塊界碑。這塊界碑訴說著怎樣一段歷史呢？哪些是已探明之歷史，哪些還有待進一步發掘？

從公開資料中可見，喬一琦是明代將領，萬歷四十七年（1619），在與后金作戰中喬一琦以游擊監朝鮮軍身份作戰，腹背受敵。喬稱“吾義不屈節以辱國，亦不辱身”，自殺殉國。

上海市方志辦網站所載《明末著名將領與喬家故宅》一文稱，喬一琦為元末松江知府喬杞后人。喬杞之子喬彥衡在明洪武年間遷居浦東川沙六團。而喬一琦青少年時曾在川沙與法華鎮高封橋居住。所謂法華鎮，為如今滬西長寧區法華鎮路一帶。至于高封橋在哪里？記者詢問法華鎮路周邊土生土長老人，尚未有結論。但上海市方志辦網站所載文章顯示，“至今，遵義路街道仍有喬氏一脈延續”。

老城廂內喬一琦故宅最樂堂，至乾隆二年（1737年）由其侄孫喬光烈居住。盡管喬一琦是因與乾隆皇帝祖上后金作戰而殉明，但乾隆朝將包括喬一琦在內的一些明代將領列入忠義祠。以喬一琦為例，乾隆對之謚忠烈，加太傅。甚至曾有記載，乾隆南巡蘇州時，曾對喬光烈言：“汝家真文武世家也！”這些往事，顯示著清朝鼎定江山以后，開始以正統王朝身份籠絡前明遺老。有說法稱，乾隆年間，位于喬家浜（今喬家路）的喬一琦舊居得以翻建，院落大門前置方形花崗巖旗桿石，正面刻有三支戟，民間傳說寓意“連升三級”。 不過，也有學者認為，曾在此建宅者是喬一琦的族兄弟。

那維德堂與最樂堂是何關系？是先后建筑，還是毗鄰而設？目前似乎也無可考的定論。但記者在現場走訪發現，喬家路與藥局弄相連。藥局弄95弄1-2號，是藥王廟（也稱神農殿）遺址——如今所見則是一處建于20世紀七八十年代的“新工房”，只是也已人去樓空等待拆改。從藥王廟、藥局弄等的布局，是否可以推測——維德堂，或許是一家中藥店？畢竟，元末明初名醫、著有眼科專著《原機啟微》一書的倪維德——祖籍大梁（今開封），后遷吳。倪維德就生長在吳縣。他或者他的后人是否有可能到上海老城廂來行醫、執業？或者這一維德堂是其分號？

“80后”收藏家陳敗先生告訴《新民周刊》記者，他收藏有一塊“同仁輔元堂界碑”。“同仁輔元堂，最早既是兩家藥房——同仁堂和輔元堂，清咸豐五年（1855年）合并為同仁輔元堂，堂址在喬家浜，亦即如今的藥局弄95號。自此，其主要業務為贍老、恤寡、防疫、施衣、施棺、掩埋等，同時設有義學。”陳敗說。而在作家倪祖敏的文章《一條喬家路 半壁老城廂》中，引用清同治年間《上海縣志》記載，所謂“制藥濟人無不治者，人號所居為藥局弄”——認為喬家本身就是世代名醫。

比之行醫者聚于此來，喬家路連接的巡道街，更是清代分巡蘇松太兵備道（亦即俗稱上海道）道署所在地。換言之，這里是上海的行政中心！1843年（道光廿三年），上海開埠。這里就成為兼管“夷務”的上海道臺與西方人周旋的場所。如道光廿五年十一月初一（1845年11月29日），上海道臺宮慕久以告示公布與首任英國駐滬領事巴富爾“依約商妥”《上海租地章程》23條，劃定洋涇浜（今延安東路）以北、李家莊（今北京東路）以南、東起黃浦江的一片土地，準租與英國商人，作為建筑房屋和居住之用。如今所見黃浦區金壇路35弄集賢邨，是一條石庫門里弄，很難看出道臺衙門的本來面目。實際上，在1933年集賢邨建造之前的二十多年中，此地已非道臺衙門舊貌——1911年辛亥革命，起義軍發現末任道臺劉燕翼和所有官員均已逃之夭夭，便找來煤油一把火將道臺衙門燒了。“目前，老城廂里保護較好的老建筑，包括集賢邨、龍門邨，其實都是石庫門新里的模樣了。”涌嘉說，“但對于老城廂來說，這些都是其發展到20世紀才出現的建筑。而從城市演變的角度來講，老城廂在700年間的發展是連續不斷的，它不同于如今上海市中心其它區域多是近現代城市規劃中比較常見的成片住宅區和橫平豎直的道路體系。老城廂保留了傳統的江南市鎮形制，如各種彎曲小路和丁字路口，又在傳統建筑的基礎上有了一定的升級，多了不少20世紀早期建筑比如小型里弄，我稱它為難能可貴的江南古城2.0版。”

位于莊家街34號的毛勤業堂，界碑仍在原處。記者踏入小樓，二口的連廊、木制花窗，依稀能看出昔日模樣。在接受記者采訪時，陳敗表示，自己自2011年左右開始進行界碑收藏，從董家渡等地拆舊，到位于虹口區七浦路66弄的牛痘局舊址等等，都曾留下過陳敗駐足的身影。“特別是老南市諸如十六鋪等地的拆遷，引起我關注的是或埋在土里或被丟棄的界碑開始出土。”陳敗說，“我當時正參與拍攝相關紀錄片，感覺那些界碑扔了太可惜了，就開始收藏。一開始，拆房子的人問我，你要這些破石頭干嗎？我當然覺得這些是寶貝，但在拆房者眼里這些石頭都是要處理的。”詩人戴望舒在《詩論零札》中有一句話，“八寶樓臺，拆將下來，不成片段”。陳敗當年所看到的，則是老樓拆下后，一些雕花的木頭被賣到蘇州木瀆，由當地中轉入一些市場，為一些古建筑行當的人最終收藏、所用；來自四川的一些收購者則從事收舊磚工作。但他們并不特別區分界碑與磚瓦。于是陳敗開始特為收藏界碑。當時，他還找到一位在當地工作了十多年的環衛工人，請他幫忙在有界碑的地方做個標注，這樣一下子就找出很多界碑。

2023年方浜中路上的四牌樓。攝影/陶磊

指向怎樣的明天

“界碑就是房屋建造的時候，放在墻角的兩塊石頭，一般是斜對角，也有放在門前的。并不是所有的界碑都有收藏價值，我實現的界碑的價值在于集中性的收藏。”陳敗如此說。目前，他已經收藏了七十余塊界碑，藏之位于浦東大道288號富橙投資大廈的有恒博物館。

在涌嘉看來，陳敗這樣較為系統地收藏界碑，確實給曾經某一地塊的界碑們找到了一個家。“界碑是舊建筑私有產權劃定的產物，在江南市鎮曾普遍存在，老城廂里亦是如此。”涌嘉告訴記者，“這里的界碑主要分為三類，第一類是私人業主的界碑，如：喬家路‘王立德堂界’，既有20世紀早期實業家、書畫家、社會活動家王一亭的舊居；還能看到‘徐凝瑞堂界’、馬園街‘遺經一后張界’等；第二類是同業同鄉公會或者寺廟等公共組織的界碑，如徽寧里‘徽寧會館界’、寧祥里‘四明公所界’、大夫坊‘上海南幫米商公所界’、梧桐路‘蛋業承余堂界’、南硝皮弄‘春澤南貨公所界’、王家碼頭路‘上海縣商會界’、鴛鴦廳弄‘真武宮界’以及柏枝弄‘揚郡玉業鴻福堂界’等；第三類是里弄開發商的界碑，如丹鳳路‘福佑公司界’（福佑里）、梧桐路‘順德公司界’（順德里）等。”

除了界碑以外，在老城廂內，隨著居民遷出，包括一些家什物件等等的清理干凈，一些多年來已處于隱藏狀態的建筑殘跡，也漸漸凸顯出來。比如在靈濟街47號近火腿弄口的墻上有一處外墻突起，仔細看，是一個牌坊柱。正常理解，牌坊柱得成對：比如光啟南路218號及對面牌坊柱是成對的；丹鳳路160號原本有個大牌樓，有兩根長牌坊柱和兩根短牌坊柱，目前剩下西面一長一短兩根柱。至于火腿弄口相對的另一根牌坊柱在哪里？目前仍未考證出來。

火腿弄口。攝影/姜浩峰

喬家路234-244號，則是明代著名科學家、政治家徐光啟故居九間樓。涌嘉稱，九間樓天井內的柱礎在老城廂各老宅中，算是非常大的。另一處大柱礎在安仁街177號天井內，與九間樓柱礎形制類似。“安仁街地塊曾全數屬于建造豫園的潘家。后來分散賣給許多人。如今還能看到的大柱礎，是否當年潘家故宅遺留之物，可能還需要進一步考證。”涌嘉說，“總之，這么大的柱礎，應為過去官宦人家的宅邸所使用。”

對于老城廂的未來，涌嘉稱，自己有個“烏托邦式的美好愿望”：要么成片保留一些具有典型風貌的區片，如艾家弄、西唐家弄兩側的深宅大院，外立面當注重修舊如舊，保留一定老上海華界城市風貌；二是點狀保留，如夢花街希孟廬曾被日寇征做慰安所，房屋為混合結構，建筑質量、美觀俱佳，具有保留價值；三是系統收集老城廂現有的特色老物件，包括界碑，建設老城廂記憶藏館進行陳列；四是對一些紀念地、標志物進行標牌注解形式的紀念。如原地保留東江陰街高昌廟照壁，靈濟街、光啟南路、丹鳳路等三處牌樓柱，并掛牌介紹，在中華路咸宜堂原址掛牌配圖介紹建筑歷史等，以部分物件或標牌陳示進行紀念。總之，上海老城廂一些界碑重建天光之日，當思未來何往……

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