熬，是人生最深的滋味

人生百味，火候到了，滋味自然有了。

有人說，人生如粥，溫潤平淡；有人說，人生似藥，苦口利病；亦有人說，人生若茶，醇厚回甘。

無論人生呈現出哪種滋味，這滋味都必然是從歲月中熬煎得來。歸根結底，人生種種滋味味，無不得自一個“熬”字。

熬，淬煉堅篤的意志

“熬”，是不輕言放棄，不輕易改變，是歡喜中持一份凝重，悲哀時存一絲希冀。

人生不如意事，十之八九，生活不總是遂人心意的。

在種種落差中，會有困惑，踟躕，甚至沮喪。此時要把熬看成一種的修行，要耐住性子去“熬”。

曾國藩為了對抗太平天國，辛辛苦苦籌措資金、招募勇士、購置武器，但到了戰場卻不堪一擊，屢戰屢敗。

咸豐四年，湘勇初練不久，尚未成軍。

在太平軍攻克武昌后，朝廷即日夜催促，曾國藩被逼無奈，只好冒險前往，率領湘軍迎擊太平軍。

由于情報有誤，前去趁夜偷襲的五營湘軍，不僅沒有起到奇兵的效果，反而中了太平軍的埋伏，湘軍水陸皆敗，紛紛奪路奔逃。

曾國藩羞憤交加，兩次投水自盡，幸虧身旁的隨員水性好，將他撈起，這才闖出鬼門關。

正是這樣煎熬，成就了曾國藩堅定的意志，在百折千磨中，愈挫愈勇，屢敗屢戰，成為一個可以被打倒，卻永遠不會被擊垮的人。

命運，最終也給了他翻盤的機會！

“熬”是一面鏡子，它告訴你自己最真實的樣子。

如果你能動心忍性，增益其所不能，隨著時間的推移，總能等到峰回路轉的那一天。

經受考驗的人，總是收獲超乎尋常的回報。

熬，涵養寧定的心境

林語堂說：中國人捧著一把茶壺，把人生煎熬到最本質的精髓。

這壺不僅萃取茶之精華，更以其“煎熬”涵養了一份寧定之境。

當人生種種境遇不期而至，我們便能從這寧定之境中，覓得安慰，尋得寄托，讓自己安然度過是是非非。

有個成語叫死灰復燃，出自《史記?韓長孺列傳》，韓長孺就是西漢名臣韓安國。

韓安國曾經犯法被關進監獄，獄吏田甲見韓安國失勢，常常借故凌辱他。

韓安國一次問田甲：你沒見過死灰還能復燃嗎？

田甲猖狂的說：要是死灰再燃的話我就一泡尿澆滅它。

后來韓安國重新起復，并受到重用，曾欺凌他的田甲惶恐謝罪，他只付之一笑，沒有與他一般見識。

由于有這樣的經歷，韓安國的心境變得更加寬闊、寧靜。

后來終于登上御史、大司農這樣的高位，一展抱負，青史留名。

閱遍世事的人都明白，許多事情，不是一眼就能看到頭的。

一時春風得意，或一時折戟沉沙，都不是最后的結局。

只有不急不躁，氣定神閑的人，才會是有長性，才能熬得住。

而經歷熬煎，遠離浮躁，進入寧定之境中的人，能走的更遠。

熬，編織動人的旅程

有人覺得，人之一生無非是一個個結果的積累。

如果從結果來說，每個人都會死，人人最終的結果都是一樣的，那生命還有什么意義？所以人生目的，不在于結果，而在于過程。

人生應該有甜蜜，但僅有甜蜜的人生是膚淺的。

有挫折，有波瀾，遍嘗酸楚，滯澀，苦痛，艱辛……人間百味的人生，才更值得回味。

蘇東坡一生屢遭貶謫，他曾在《自題金山畫像》中總結到：

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

蘇東坡的一生顛沛流離，仕途坎坷，但是他無論到了哪里，生活境遇如何，總能保持從容灑脫，樂觀豁達。

他種田，釀酒，燉肉，練瑜伽，養菖蒲，他如此地熱愛生活，總能發現生活之美。

他向我們展示出得失之外，生命的優雅與愜意。

萬水千山，歷經磨難，熬過去，都成了他的故事和傳說，誰也奪不去，帶不走。

在貶謫海南后，他寫到：九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

海南之行，九死一生，這種煎熬一般人承受不了，然而蘇東坡卻認為他獲得了最奇絕的一段旅程。

他熬過了黃州惠州儋州，和徐州知府、禮部尚書一樣，他認為這也是他平生的功業。

從生命的層面上來說，貶謫、升遷，沒有區別。

正如他在《臨江仙·送錢穆父》中所寫：人生如逆旅，我亦是行人。

人生是一場旅途，不在于最終得到什么，而在于是否用心欣賞了沿途的風景。

最勁道的面，無不經歷過百打千摔，最鋒利的劍，無不經歷過千錘百煉。

若無“熬”，就沒有堅韌的性格，精進的志業，也就沒有值得品味的一生。

所以，請記住，最好的人生都是“熬”出來的。熬，是人生最深的滋味。