摧毀兩個朝代，一生兩次登基為帝，卻被腌制成"肉干"的一代梟雄

公元9世紀末，契丹迭剌部在潢水（今西拉木倫河）之畔崛起，耶律阿保機統(tǒng)一八部、稱帝建遼；926年，阿保機薨于扶余城，次子耶律德光借母親助力登上汗位；947年，他在汴梁城改國號“大遼”完成二次登基，卻在同年北歸途中暴斃，遺體被制成“帝羓”。

這人的一生太戲劇了能憑鐵騎踏碎兩個中原王朝，能兩次坐上最高權位，最后卻落得“肉干皇帝”的下場，你說這算傳奇還是荒誕？

十七歲統(tǒng)兵南下

耶律德光十七歲那年，老爹耶律阿保機給他封了個“天下兵馬大元帥”。

這年紀放現(xiàn)在剛成年，他卻已經(jīng)披著重甲、騎著汗血馬，帶三萬鐵騎往中原沖了。

平州、箭笴山被他攻破，河北鎮(zhèn)定二州也被他帶兵橫掃，史書里說“所過如飆風，唐軍閉壁不敢出”。

契丹人本就靠游牧為生，騎兵是他們的核心競爭力，潢水流域水草豐美，養(yǎng)出來的戰(zhàn)馬耐力足、速度快，這為德光的戰(zhàn)術提供了基礎。

他那套打法其實不復雜，就是用騎兵克制步兵，靠速度打突襲，再用燒殺震懾對手。

本來想晚唐的藩鎮(zhèn)就算再弱，也該有點抵抗力，后來發(fā)現(xiàn)不是那么回事那些藩鎮(zhèn)在晚唐的亂局里早就茍延殘喘，根本扛不住這種“飆風式”攻擊。

德光這時候的表現(xiàn)，更像一把剛磨好的草原彎刀，沒什么花哨技巧，就是夠鋒利、夠狠，但也能看出來，他不是只會猛沖的愣頭青。

他知道中原軍隊的弱點在哪，也知道怎么把契丹騎兵的優(yōu)勢發(fā)揮到最大。

這種對戰(zhàn)場的敏感度，其實已經(jīng)為他后來的權力之路埋下了伏筆。

926年，阿保機死在扶余城，按規(guī)矩，該皇太子耶律倍繼位，可德光的老媽述律太后偏疼他。

國喪當晚，太后把百官叫到靈前，突然拔出佩刀砍了自己右腕，血濺得滿帳都是，還厲聲說“長子不孝，欲亂我家！誰敢附之，當如此腕！”。

耶律倍聽說這事后，只能跪著請求讓位。

轉天，德光就登基改元“天顯”，還尊老媽為“應天皇太后”，搞不清述律太后是真疼兒子，還是太懂權力游戲，這招又血腥又狠，說是情感勒索都輕了，簡直是暴力威懾。

契丹那時候的繼位制度本就亂，沒有漢家“嫡長子繼承制”那么明確的規(guī)矩，太后這么一鬧，直接把權力的天平掰向了德光。

不過話說回來，這種靠流血換來的皇位，就算坐上去了，心里能踏實嗎？我覺得未必，后來德光流放耶律倍，說不定也有這層顧慮。

德光第一次登基，沒搞漢家皇帝那種鐘鼓齊鳴的排場，他披了件白羊裘，去黑山祭拜父祖的木主，又在柴冊祭天，全用的契丹舊禮。

群臣勸他改元，他還拒絕了，說“父喪未終，改元非孝”。

就這么著，“天顯”這個年號一用就是十二年，他也成了中國歷史上少有的二代沒改元的君主。

本來想他這是真孝順，后來發(fā)現(xiàn)不全是，他一邊用“孝”穩(wěn)住人心，一邊沒停過擴張的腳步。

沒多久就東征渤海國，把人滅了改成東丹國，還封耶律倍為“人皇王”聽著挺尊崇，其實就是流放。

過了三年，耶律倍帶著書卷畫卷泛舟跑往后唐，德光才算真正坐穩(wěn)了草原的位子。

如此看來，他這“低調(diào)登基”的背后，全是藏著的野心和算計。

汴梁登基又北撤

德光真正跟中原打交道，是從石敬瑭開始的。

早前，后唐河東節(jié)度使石敬瑭被圍在晉陽，走投無路了就派人找德光求援，還說愿意以“父子之禮”相待，再割讓燕云十六州。

德光一聽這條件，立馬帶五萬鐵騎南下，三晝夜跑了七百里，把唐軍打得大敗，還俘虜了后唐末帝李從珂，后唐就這么亡了。

石敬瑭也沒食言，上表稱“兒皇帝”，還獻上了十六州的圖籍。

德光封他為“大晉皇帝”，自己只加了個“天皇王”的徽號，看著挺謙遜，其實是把后晉變成了傀儡。

之后七年，后晉每年都要給遼進貢三十萬匹帛，德光則在燕云十六州筑城、駐軍、屯田，把中原的長城防線變成了契丹的牧場和糧倉。

燕云十六州這地方太關鍵了，它是中原和草原的分界線，丟了這地方，中原就沒了天然屏障，契丹騎兵想南下，三天就能到黃河邊。

德光肯定知道這地方的重要性，但他只想著怎么利用這里的資源，沒想著怎么安撫當?shù)匕傩铡?/strong>

很顯然，他這時候還沒明白，征服土地和統(tǒng)治土地根本不是一回事。

石敬瑭死后，他侄子石重貴繼位，不愿再稱臣，只肯稱“孫”，德光一聽就火了，連年南下征討。

一天，他第三次越過雁門關，還借著汴梁水門的內(nèi)應，一舉攻破了城池。

947年正月，德光穿上中原皇帝的冕旒，登上崇元殿接受百官朝賀，改國號“大遼”，改元“大同”，算是正式想把中原納入自己的版圖。

可他沒高興幾天，麻煩就來了，劉知遠在太原稱帝，中原百姓更是“白晝拔刀，夜焚遼營”，到處都在反抗。

德光下令縱兵鎮(zhèn)壓，卻發(fā)現(xiàn)自己陷進了泥沼遼軍都是騎兵，在城里巷戰(zhàn)根本施展不開，糧草又被百姓斷了，寸步難行。

無奈之下，他只能決定北撤，臨走前還嘆著氣說“我不知中國之人難制如此！”

他這就是活該，本來想靠鐵騎征服中原，就以為能坐穩(wěn)皇帝位，卻忘了中原百姓最反感的就是異族統(tǒng)治，更何況他還縱容士兵燒殺搶掠。

對比后來北魏、金朝那些推行漢化的政權，德光這統(tǒng)治策略也太粗糙了。

他只懂怎么摧毀一個朝代，卻不懂怎么建立新的秩序，這北撤的結局，其實早有預兆。

撤退路上，德光還反省了自己的三個失誤：“縱兵掠粟，一失也；括民私財，二失也；未遣諸道還鎮(zhèn)，三失也。”能意識到這些問題，說明他不是完全的糊涂蛋，但醒悟得太晚了。

這三個失誤，本質上都是沒把中原百姓當“自己人”，只把這里當成了掠奪的對象。

并非明智之舉，畢竟想統(tǒng)治一個地方，得先讓老百姓愿意接受你才行。

北歸的時候正是暑熱天氣，鐵甲貼在身上都能燙出印子。

德光得了痢疾，醫(yī)生勸他別吃冰，他卻不服氣，說“吾北地人，耐寒不耐暑，豈畏冰！”，還讓人取來并州的冰水洗臉，又吃了冷酪。

結果到了半夜，腹瀉得厲害，還出現(xiàn)了肛脫的癥狀。

走到欒城（今河北石家莊南）的時候，他已經(jīng)不行了，臨終前囑咐隨從“我死，當焚我骨，揚之本土，無忘契丹魂”，說完就斷氣了，年僅四十六歲。

一代梟雄，沒死于戰(zhàn)場刀箭，卻死于一碗冰水，這結局也太荒誕了。

毫無疑問，他這就是太固執(zhí)，聽不進別人的勸。

要是能稍微注意點身體，說不定還能有機會調(diào)整統(tǒng)治策略，可他偏不，最后把自己的命也搭進去了。

德光死后，中原到處都是反遼的旗幟，遼軍怕他的遺體被敵人搶走，就用了草原上腌肉的法子處理把肚子剖開去掉內(nèi)臟，用鹽、礬、乳香、白檀一層一層涂好，縫上后再用黃綾纏裹，還起了個名叫“帝羓”，說白了就是“皇帝肉干”。

一路往北走，沿途的州縣聽說“肉干皇帝”要經(jīng)過，都閉城不讓他們進。

押運的士兵白天推著檻車走，晚上就住在荒廟里，蚊子嗡嗡地叫，士兵們還偷偷議論“這就是天皇王嗎？聞著倒像膻羊肉”。

到了五月，靈柩終于運回西樓，述律太后這才知道兒子已經(jīng)死了，打開棺材撫摸著遺體痛哭，最后按帝王的禮儀把他葬在了懷陵。

可那“帝羓”的樣子，早就沒法看了，只剩下金輅、玉璽和滿身的鹽霜，訴說著這個征服者的尷尬結局。

德光這一輩子，毀了后唐、后晉兩個朝代，還扶立了后晉、北漢兩個傀儡政權，兩次登基當皇帝，卻終究沒能把中原真正納入契丹的版圖。

不過他留下的燕云十六州，倒是成了遼朝最鋒利的“武器”有了這地方，遼軍隨時能南下，中原王朝卻沒了屏障，一直到朱元璋北伐，才把這地方重新奪回來。

遼朝也靠著這地方，足足存在了二百一十年，比北宋的國祚還長三十年。

有意思的是，不同人對他的評價差得特別遠。

在漢文史書里，他是“虜主”，是“肉干皇帝”，滿是貶低；可在契丹的祭典里，他是“嗣圣皇帝”，是“讓國皇帝”，全是尊崇。

如此看來，立場不同，對歷史人物的看法真的會天差地別。

說到底，耶律德光的故事就是一個教訓：征服可以靠鐵騎，統(tǒng)治卻得靠人心。

你能憑著武力摧毀一個朝代，卻未必能憑著武力讓老百姓承認你；你能兩次坐上龍椅，卻未必能坐穩(wěn)。

現(xiàn)在要是去內(nèi)蒙古巴林左旗，還能看到遼懷陵的殘垣斷壁，荒臺上的石頭碎了，牧草長得老高，風一吹，鹽霜和塵土一起飛，好像還能看到千年前那具“帝羓”的影子。

潢水一直往東流，帶走了他的血肉，卻沒帶走他的名字。

而他留給后世的，或許就是那句道理：你可以摧毀天下，卻未必能擁有天下。