萬(wàn)木無(wú)聲知雨來(lái),山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。
“1987年以后轉(zhuǎn)運(yùn)了,有兩百年的大運(yùn)。”國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾在一次演講中斷言:“其中有十八次轉(zhuǎn)折時(shí)期,2001年一次,2019年一次,2026年一次……”
南懷瑾于1918年出生于溫州樂(lè)清,6歲開(kāi)蒙學(xué)習(xí)諸子百家,后投筆從戎,隨軍抗戰(zhàn)。25歲時(shí),他在靈巖寺遇到禪門居士袁煥仙,這成為他慧命心智的啟蒙起點(diǎn)。
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他在四川、西康、西藏等地參訪各派宗教,形成自己獨(dú)特的儒、釋、道見(jiàn)解。這位大師不僅學(xué)術(shù)造詣深厚,更具傳奇色彩的是,他曾在兩岸關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了獨(dú)特作用。
1946年,他計(jì)劃乘坐一班飛機(jī)離開(kāi)四川,卻在最后一刻改變了主意,乘坐另一班飛機(jī)提前離開(kāi)。而他原本計(jì)劃乘坐的那架飛機(jī)后來(lái)發(fā)生事故,機(jī)上人員全部遇難。
1992年,南懷瑾為大陸和臺(tái)灣兩岸密使親筆起草《和平共濟(jì)協(xié)商統(tǒng)一建議書(shū)》,直接促成了“九二共識(shí)”的形成。
“丙午赤馬,丁未紅羊,火氣鼎沸,萬(wàn)象更新。”南懷瑾曾提到,“赤馬紅羊”是中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的特殊年份,丙午屬馬,丁未屬羊,五行皆屬火,故稱“赤馬紅羊”。
這個(gè)年份肯定都要發(fā)生重大變革與挑戰(zhàn)。
百年重遭赤馬劫,散落不逐兵塵空。
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2026丙午年,南懷瑾認(rèn)為,火元素的集聚將達(dá)到階段性峰值,對(duì)應(yīng)著“文明沖突、技術(shù)突破、地緣重構(gòu)的集中顯現(xiàn)”。
他將這種變革比喻為森林大火:“就像森林大火雖焚枯枝敗葉,卻為新生植被騰出空間,人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)性矛盾也將在此時(shí)集中釋放。”
北美大陸極端氣候頻發(fā);歐洲能源動(dòng)脈持續(xù)震顫;環(huán)太平洋地震帶異常活躍。這些現(xiàn)象被南懷瑾解釋為“大地在釋放積蓄的能量,呼應(yīng)著文明火運(yùn)的啟動(dòng)”。
火能熔化最堅(jiān)硬的金石,也能鍛造最鋒利的寶劍。
在一片動(dòng)蕩得近乎末日的景象中,東方卻展現(xiàn)出獨(dú)特的生機(jī)與韌性。
南懷瑾表示:“今后的菩薩大都將出現(xiàn)于科學(xué)界,不如此不能轉(zhuǎn)變這個(gè)世界。”
火運(yùn)雖帶來(lái)挑戰(zhàn),但也孕育著前所未有的機(jī)遇。
“火運(yùn)象征變革之力——它既可焚毀朽木,亦能淬煉真金。”南懷瑾認(rèn)為,在火運(yùn)周期中,世界如同被投入熔爐,在熾烈中重塑新生。西方的火是毀滅之火,東方的火是文明之火。
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“欲觀明日之世界,須看今日之東方。”南懷瑾判斷:火運(yùn)的“焚點(diǎn)”本質(zhì)是文明能量的躍遷。當(dāng)西方主導(dǎo)的海洋文明陷入“資源掠奪》債務(wù)擴(kuò)張》軍事威懾”的死循環(huán)時(shí),東方大陸文明所提倡的“天人合一”的和諧方式是最正確的應(yīng)對(duì)之道。
南懷瑾指出:“這場(chǎng)文明躍遷不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。”
在這場(chǎng)變革中,擁有完整工業(yè)體系、超大規(guī)模市場(chǎng)和文明連續(xù)性的中國(guó),天然具備引領(lǐng)新文明形態(tài)的基因優(yōu)勢(shì)。
在火運(yùn)的劇烈變革中,南懷瑾表示將有三件大事在東方獲得關(guān)鍵性突破,這些事情關(guān)乎民族命脈與文明未來(lái)。這三件事按照先后順序發(fā)生在海洋,月亮和島嶼。
火運(yùn)要做火事,正當(dāng)時(shí),尤其是像那些禍害過(guò)我們的,在這個(gè)大運(yùn)趨勢(shì)下要及時(shí)的應(yīng)對(duì)回去,運(yùn)一旦過(guò)了,機(jī)會(huì)也就沒(méi)有了,接下來(lái)就只能后悔了。
對(duì)于普通人該如何應(yīng)對(duì),南懷瑾給出了方法:“人生有三件事:自己的事,別人的事,老天的事;我們不要忘了自己的事,愛(ài)管別人的事,擔(dān)心老天的事。”
在火運(yùn)鼎沸的時(shí)代,最重要的莫過(guò)于“打理好自己的事”。
南懷瑾強(qiáng)調(diào)“個(gè)人做人不自強(qiáng),不自立,不從自己本身想辦法,在兩大之間,怨天怨地,希望得到別人的同情來(lái)為自己解決困難,天下不會(huì)有這樣的事情。”
不要對(duì)抗變化,要順應(yīng)它。
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要從最基本的身心修養(yǎng)做起,因?yàn)椤叭说幕馂?zāi),就是欲,男女的愛(ài)欲,貪、嗔、癡都是火”。
劫數(shù)來(lái)時(shí),天地?zé)o言,唯有自救。
向內(nèi)觀照,穩(wěn)固心神。火運(yùn)最容易引發(fā)人心浮躁、情緒失控。“每天花時(shí)間靜坐、冥想、閱讀經(jīng)典,這是在內(nèi)心建造一個(gè)防火避難所。”南懷瑾強(qiáng)調(diào),“外在的火燒得越旺,內(nèi)在越需要清涼與定力。”唯有控制內(nèi)心的欲火,才能在外部火運(yùn)中保持清涼。
天堂固然好,但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕,心向往之,但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中,以苦為樂(lè)。
“每一個(gè)人都是星火,聚星火而為火焰,匯火焰而可燎原。”
他提醒世人:“任何文明、任何國(guó)家、任何人的崛起都需經(jīng)歷‘真火淬煉’。這種真火,不僅僅關(guān)乎于國(guó),更關(guān)乎于每一個(gè)家庭,每一個(gè)人。”
南懷瑾還講:“我們今天的世界,今天的人類,已經(jīng)走到第三個(gè)階段,走過(guò)了成、住,快要到壞的階段了。而且這個(gè)中間都有數(shù)字的,多少年變,都很清楚。”而2026丙午火運(yùn)之年,正是這一變化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。
“人類文化發(fā)展到今天,永遠(yuǎn)只有三十歲,沒(méi)有長(zhǎng)大。 因?yàn)檫@些問(wèn)題,幾千年都沒(méi)有解決。”南懷瑾曾評(píng)價(jià)人類文明的現(xiàn)狀。
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劫難帶來(lái)變化時(shí),不要對(duì)抗變化,要順應(yīng)它。
對(duì)家庭而言,“整理關(guān)系,清除積怨”。火運(yùn)期間,人際關(guān)系中的任何裂痕都可能被放大。“原諒那些需要原諒的人,修復(fù)那些可以修復(fù)的關(guān)系。”南懷瑾說(shuō),“家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭穩(wěn)定了,社會(huì)的大火就少了一份燃料。”
對(duì)社會(huì)而言,“調(diào)整結(jié)構(gòu),疏通渠道”。“火最怕的是堆積與堵塞。”南懷瑾指出,社會(huì)各階層之間、各行業(yè)之間、各地區(qū)之間的流動(dòng)通道必須保持暢通。“流水不腐,戶樞不蠹,一個(gè)能夠自我調(diào)節(jié)、自我更新的社會(huì),才能安全度過(guò)火運(yùn)考驗(yàn)。”
危中必有機(jī),劫后必有福。火焰既能摧毀,也能鍛造;既能制造灰燼,也能帶來(lái)新生。
火海無(wú)邊,回頭是岸——那岸不在遠(yuǎn)方,就在你我從現(xiàn)在做起的轉(zhuǎn)變意識(shí)與行動(dòng)中。
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