國家公祭日，臺灣國民黨高層一片安靜，唯有一人怒批高市早苗！

12月13日，是南京大屠殺死難者國家公祭日，這一天，當(dāng)警報(bào)聲在古城南京的上空久久回蕩，為三十萬遇難同胞招魂時(shí)，舉國悲痛。在這樣一個(gè)關(guān)乎民族大義的日子里，臺灣國民黨一眾高層的表現(xiàn)，實(shí)在讓人覺得脊背發(fā)涼。

在這片令人窒息的政治沉默中，洪秀柱成了那個(gè)唯一的“守夜人”。她沒有選擇隨波逐流的靜默，而是以一種近乎孤勇的姿態(tài)，在這個(gè)寒夜里點(diǎn)燃了一把火。

在這個(gè)被刻意遺忘的日子里，洪秀柱不僅曬出了證據(jù)，更在這一天再次將矛頭對準(zhǔn)了日益猖狂的日本右翼勢力。她心中的憤怒溢于言表，直指日本政壇中那些試圖復(fù)活軍國主義幽靈的行徑。

特別是對于高市早苗這類政客，在涉臺議題上的挑釁以及對侵略歷史的毫無悔意，洪秀柱早已有過激烈的交鋒。從11月中旬對高市早苗涉臺謬論的嚴(yán)厲駁斥，到公祭日當(dāng)天的再次怒吼，洪秀柱看得很清楚：若不對這種狂妄的氣焰予以痛擊，那些南京城下的冤魂何以安息？

她更是一針見血地搬出了德國作為對比，同樣是戰(zhàn)敗國，德國人能夠坦誠地跪在歷史面前反思，贏得了世界的諒解。而日本的政客們卻至今還在忙著修改教科書，忙著參拜靖國神社，甚至有日本民眾還在做著重溫“甲午”舊夢的荒唐幻想。

這種對比，不僅僅是對日本右翼的鞭撻，更是在質(zhì)問那些對此視而不見、聽而不聞的島內(nèi)政客：你們的骨氣去了哪里？這種基于民族大義的吶喊，在國民黨現(xiàn)任高層群體中，竟然成了絕響。

這種沉默并非偶然，更不是什么“無心之失”，剝開政治的表皮，里面藏著的是深不見底的身份認(rèn)同危機(jī)和精準(zhǔn)到令人作嘔的選票算計(jì)。

國民黨現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)層，似乎陷入了一種怪圈：他們恐懼被貼上“統(tǒng)派”的標(biāo)簽，恐懼因?yàn)榕c大陸表現(xiàn)出同樣的歷史立場而流失選票。當(dāng)黨內(nèi)的有識之士如張榮恭發(fā)出正義之聲時(shí)，像侯友宜這樣的實(shí)權(quán)派非但不支持，反而公開反對，徹底暴露了某些人“藍(lán)皮綠骨”的真實(shí)底色。

他們似乎忘了，當(dāng)年在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中喋血孤城的，正是數(shù)以萬計(jì)的國民黨士兵。他們似乎也忘了，那些哪怕退守臺灣、至死仍在等待日本一句道歉的抗戰(zhàn)老兵，是他們的父輩。如今，這些先烈的犧牲，成了某些人賭桌上被輕易拋棄的籌碼，這不僅是可悲，更是廉價(jià)。

洪秀柱的“為”與國民黨高層的“不為”，就這樣在歷史的鏡子前構(gòu)成了極其諷刺的一幕，這面鏡子，照出的不僅是政治立場的差異，更是靈魂成色的不同。

在鏡子這一頭，是洪秀柱不遺余力地發(fā)起“南京保衛(wèi)戰(zhàn)暨南京大屠殺史實(shí)展”，是一個(gè)卸任領(lǐng)袖在沒有權(quán)力加持的情況下，依然在拼命守護(hù)著歷史的真相。而在鏡子那一頭，是甚至連一句象征性緬懷都吝嗇給予的現(xiàn)任當(dāng)權(quán)派。

更為諷刺的是，當(dāng)我們的政客在試圖回避歷史時(shí)，海峽對岸乃至國際上卻有著令人動容的堅(jiān)守。日本的松岡環(huán)女士，一位普通的退休小學(xué)教師，百余次自費(fèi)往返南京和日本，只為收集加害者的證言；林伯耀先生，畢生致力于在南京捐建和平大鐘。

這些外國友人在拼命阻止歷史被遺忘，而作為受害者同胞的臺灣某些政黨高層，卻在這一天選擇了做“路人”。這種反差，如同一記記響亮的耳光，抽打在所有選擇沉默的人臉上。

而現(xiàn)實(shí)更為殘酷的是，時(shí)間的流逝是不等人的，記錄在案的南京大屠殺幸存者，如今僅剩二十余人。見證者在凋零，而應(yīng)該接過火把守護(hù)記憶的人，卻為了所謂的選票，選擇將火把熄滅。

國民黨高層的這種策略性沉默，不僅是對歷史的背叛，更是對未來的不負(fù)責(zé)任，因?yàn)橐粋€(gè)忘記了自己從何而來的政黨，注定不知道該往何處去。

我們不僅要問，如果連“也是中國人”這層底色都被剝離干凈了，那么國民黨在兩岸關(guān)系中還能扮演什么角色？他們真的以為，靠著這種模糊立場的“拖字訣”，靠著對歷史真相的回避，就能在未來的政治版圖中茍延殘喘嗎？

答案恐怕是殘酷的，沉默換不來選票，也換不來尊嚴(yán)，當(dāng)歷史可以被隨意涂抹，當(dāng)民族大義可以為政治私利讓路，這個(gè)政黨失去的不僅是民心，更是靈魂的根基。

如果說高市早苗等日本右翼的挑釁，讓我們看到了軍國主義亡我之心不死，看到了他們?nèi)宰鲋鴱?fù)辟舊夢的妄想。那么洪秀柱的堅(jiān)守則告訴我們，兩岸之間，依然有著斬不斷的血脈和共同的歷史記憶。

但這種記憶，需要人去守護(hù)，需要人去發(fā)聲，而不是在公祭日的汽笛聲中裝聾作啞。正如洪秀柱所言，那些被殘忍屠殺的三十萬同胞，不是冷冰冰的數(shù)字，而是一條條曾經(jīng)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)破碎的家庭。

銘記他們，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了避免悲劇重演。在這場關(guān)于記憶與遺忘的戰(zhàn)爭中，沒有中間地帶，沉默，本質(zhì)上就是一種共謀；而發(fā)聲，才是作為后人唯一的擔(dān)當(dāng)。

歷史的大義是一道最后的防線，在這條防線上，我們看到了洪秀柱孤獨(dú)而堅(jiān)定的身影，也看到了那些還在試圖“騎墻”的政客們荒腔走板的丑態(tài)。這一天的對比，這所有的喧囂與死寂，終將被記入史冊，等待后人的審判。

不管是妄圖再發(fā)動“甲午戰(zhàn)爭”的癡人說夢，還是為了選舉利益數(shù)典忘祖的政治投機(jī)，在浩浩蕩蕩的歷史大勢面前，終將如泡沫般破碎。中國早已不是一百多年前那個(gè)任人宰割的晚清，那些以為可以通過挑釁或者綏靖來改變什么的人，最終只能吞下自己釀的苦果。

而對于臺灣國民黨而言，若再不找回自己的歷史之錨，等待他們的，或許只有徹底的迷失。