仇高馳‖南京財經大學中國書畫藝術研究所所長

仇高馳

南京財經大學中國書畫藝術研究所所長、美術館館長、二級教授。中國礦業大學兼職教授。中國書法家協會理事，中國書法家協會篆書委員會委員，江蘇省書法家協會副主席，中國標準草書學社副社長，南京印社社長，西泠印社社員。首屆教育部美育指導委員會委員。江蘇省政協委員，民革中央畫院副院長，江蘇省中山書畫院院長等。書法作品獲首屆、第五屆中國書法蘭亭獎。書法專著兩次獲江蘇省哲學社會科學優秀成果二等獎。

李益《塞下曲四首（其一）》

古篆新裁 體勢端嚴

——仇高馳書法藝術臆談

文｜陳 維

當書壇多聚焦于大篆的金文氣象時，仇高馳卻以獨到的藝術眼光，深耕小篆領域40余載，將秦篆風骨與時代審美熔鑄一爐，開創出既具傳統神韻又彰顯個性語言的篆書新境。其藝術實踐不僅為小篆創作注入活力，更映射出當代書法家在傳統與現代之間的文化自覺。

韓翃《宿石邑山中》

仇高馳的藝術深植于秦篆體系。早年他以《泰山刻石》《嶧山刻石》為日課，通過對中鋒用筆的極致錘煉與結構空間的反復推敲，逐步建立起“骨氣洞達，體勢端嚴”的篆書范式。這種對秦篆精髓的精準把握，使其作品始終保持著“正大氣象”，即便在后期風格演變中融入多元技法，仍以篆籀筆意為內核，規避了時人常見的乖張習氣。尤為可貴的是，他并未止步于形似，而是透過刀刻碑版的表象，捕捉秦漢篆書特有的書寫節奏，將青銅器銘文的鑄刻感轉化為筆墨的流動性，這種對金石氣與書卷氣的調和，為其藝術突破埋下伏筆。

紀念抗日戰爭勝利八十周年

在夯實秦篆根基后，仇高馳將目光投向清代篆書。他系統研習鄧石如“以隸入篆”的筆法革新，體悟趙之謙“婉而愈勁，通而愈節”的線條張力，更從蕭蛻庵作品中獲得結構變奏的靈感。這種跨時代的技法整合并非簡單疊加，而是通過“以清溯秦”的創造性轉化，形成獨特的筆墨語匯：其長線條在圓轉中暗含波磔起伏，短筆畫則通過提按頓挫制造韻律，整體章法既保留小篆的秩序感，又借助疏密對比增強視覺張力。

李白 《望天門山》

對于近現代篆書大家吳昌碩的借鑒吸收，他尤重取法缶翁“重、拙、大”的美學精神，將石鼓文的渾厚樸茂與小篆的典雅精致打通相融。這種探索在仇高馳著《篆書藝術十講》中得到理論升華，他在此書中既剖析秦漢篆書的范式建構，也辯證論述清代碑學運動對篆書書寫性的解放；他還提出“毛澀用筆”的創新理念：通過控制筆鋒與紙面的摩擦角度，使線條產生蒼潤并濟的質感，既突破鐵線篆的工藝化傾向，又避免過度顫掣而導致的用筆做作之弊。

臨趙之謙河圖會昌符

作為學者型書家，仇高馳始終踐行“以學養書”的創作觀。觀其《解密〈泰山刻石〉》一書，他從書法學與文字學角度闡述秦代篆書的風格脈絡，《歷代經典碑帖解析——〈嶧山刻石〉》則結合考古發現重新闡釋筆法傳承，這種技道并進的研究使其創作更具歷史縱深感。在《篆書藝術十講》中，他倡導學書者縱向深挖秦漢篆書體系，橫向借鑒清代碑學成果，內向熔鑄個人審美理想，這種立體化的取法路徑，恰是避免風格同質化的關鍵。

沙丘城下寄杜甫

他尤為注重書法文化屬性的當代轉化。在“仇氏小篆”的構建中，既保留篆書作為正體的莊嚴感，又通過墨色枯潤變化、字形方圓處理等手法，賦予作品現代視覺張力。這種入古出新的審美追求，在其作品中體現得淋漓盡致，如他的篆書中堂《春夜喜雨》，通篇以秦篆為基，卻在轉折處參以行草筆意，使靜態篆書產生時空流動之感，堪稱傳統筆墨語言現代轉譯的典范。

蔡希寂贈張敬微

執教杏壇30余年，仇高馳形成獨具特色的書法教育體系。針對不同層次的學生，他設計階梯式教學方案：初學階段強調文字學筑基，通過提煉學習方法，幫助學生快速掌握篆書筆法和字法規律；進階階段則倡導“以史入書”，引導學生從書法文化史、工具演變史中理解風格嬗變的內在邏輯。其教學成果在弟子群體中尤為顯著，既有在全國展中屢獲佳績的青年才俊，也有致力于篆書理論研究的學術新銳。這種“創作?理論”雙向培養模式，正源于仇高馳對書法發展規律的深刻認知，他曾多次在講座中強調：“當代書家既要能揮毫落紙，也要善抽絲剝繭，唯有實踐與思辨并重，方能真正推動書法發展。”

高適《塞上聽吹笛》

在當代書壇尚奇、求異的風氣中，仇高馳始終保持著清醒的文化自覺。他拒絕將篆書簡化為視覺符號的游戲，而是堅持以筆墨深度對話傳統。這種堅守并非泥古不化，觀其2020年創作的一幅唐代張說（667—730）詩《送梁六自洞庭山作》篆書立軸，可見其創作思想，他在作品中打破小篆均勻布白的定式，通過字形大小錯落、墨色虛實相生，營造出奇正相生的審美旨趣，更展現其筆下篆書表現力的新維度。

李華《春行即興》

回望其藝術歷程，恰是一條“以古人之規矩，開自己之生面”的求索之路。從秦篆的嚴謹法度到清人的書寫意趣，從民國學人的專注精神到當代多元的文化語境，仇高馳以宏闊的視野，實現小篆美學的層累式突破。正如他曾經所言：“真正的傳承從不是復刻古董，而是讓傳統基因在當代文化肌體中煥發生機。”這種既接續文脈又直面時代的創作姿態，或許正是當代書法突圍的關鍵所在。

菊花

《書譜》云：“古不乖時，今不同弊。”繼承傳統但不能悖離時代精神，推陳出新要摒棄流俗與時弊。仇高馳的篆書創作實踐，正是這句話的最佳注腳。當眾多書家在大篆領域開疆拓土時，而他卻選擇在以“精微處見廣大”的小篆上不懈求索；通過數十年孜孜不倦的深耕細作，讓這門古老藝術在當代煥發出新的生命力。這種“一生擇一藝”的堅守與智慧，不僅成就了個人的藝術高度，更為傳統文化如何實現創造性轉化與創新性發展提供了極具價值的范式參考。

李白《秋登宣城謝脁北樓》

在執著于書法教學和研創工作的同時，仇高馳還在公益事業領域作出了突出貢獻：2015年7月，仇高馳向徐州市紅十字會捐贈60幅書法作品在徐州美術館義展義賣，所得130萬余元善款設立“高馳博愛基金”，用于助困、助學和助殘。他多次應邀舉辦書法公益講座，如2018年6月23日，應邀在南昌舉辦的江西省書法公益大講堂作《篆書臨摹與創作》學術講座。連續多年為南京城門書寫春聯，如2018年為南京神策門書寫春聯：“策風雷以震春聲，瑞凝萬樹梅花，百樣詩情融畫里；傳神韻而歌盛世，紅浸千門福字，一年愿景在其中。”2019年又為神策門書寫春聯：“盛世迎春，吐氣揚眉，不忘城頭吹畫角；新元走筆，飛龍舞鳳，務從卷首寫初心。”2019年9月2日，中國紅十字會第十一次全國會員代表大會在北京召開，他作為愛心捐贈者，被推薦為中國紅十字會第十一次全國會員代表大會代表，還受到最高領導人的接見。他接受媒體采訪時表示：“我作為一個書法藝術家，應該把社會效益放在首位，我們所創作的藝術成果應該是社會效益和經濟效益相統一的作品。文藝不能當市場的奴隸，藝術家要有責任感，要有擔當精神，要弘揚正能量。”

裴說《春日山中竹》

雪里題詩偏見賞 林間飲酒獨令隨

李嶠《送司馬先生》

風來雨過聯

詩經·小雅·鹿鳴

梅橫雪照聯

南中詠雁

大鵬一日同風起 扶搖直上九萬里

董天星詩同盟夕照

皇甫茂政《秋日東郊作》詩句

盧梅坡《雪梅·其一》

放懷于天地外 得氣在山水間

春日憶李白

花徑蓬門聯

王右丞詩

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