北京
2020年11月5日，“書法巨匠”歐陽中石先生，與世長(zhǎng)辭，回歸他的一生，真可謂是傳奇，他生于山東泰安，1948年中學(xué)畢業(yè)之后，回到小學(xué)任教，這一段看似平淡的生活，給予歐陽中石極大啟發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性，并且他自幼癡迷書法，6歲練字，14歲左右撰碑屬文，臨習(xí)諸家法帖。
總的來說，他把“二王”帖學(xué)和魏碑，以及唐宋、元明的名家法帖，全都臨寫一遍，對(duì)于篆、隸、甲骨、金文均有涉獵，行楷和草書等，諸體皆通，其字飄逸駿健、沉著端莊，不過相比傳統(tǒng)的帖學(xué)，其字更顯狂放凝厚，具有碑學(xué)的雄放之氣，將2種相反風(fēng)格，完美融合一體，形態(tài)古樸而華美，真可謂是獨(dú)具匠心。
而且歐陽中石的思想獨(dú)到，提出和撰寫很多書論，曾說：“漢字是中華兒女智慧的結(jié)晶，漢文是晶體結(jié)成的串珠，書是串珠之外的光環(huán)”，又云：“作字行文，文以載道，以書煥采，切實(shí)如需”，書法是中華獨(dú)有的藝術(shù)，漢字和詩詞亦是，只有“字”“文”“書”三位一體，煥發(fā)出多重神采，才算是優(yōu)秀書法。
就像《寒食帖》、《蘭亭序》皆是文辭、書法的全方面結(jié)合，包括當(dāng)代的邱振中先生，也提出與其相似的觀點(diǎn)，內(nèi)容曰：“文辭之‘境’總會(huì)有意無意浮現(xiàn)于心中，疊加與線條之‘境’上。只有這兩‘境’首先達(dá)到協(xié)調(diào)，然后才談得上‘意’與‘境’的融合”。
由此可見，歐陽中石并非亂說，或者隨意亂寫，而是真正的理解書法藝術(shù)，并渴望弘揚(yáng)它，正因這種期望的支撐，他總結(jié)多年的教育積累，再加上1951進(jìn)入北京大學(xué)，深入學(xué)習(xí)的感悟，歐陽中石慢慢的把書法融入教育，立志尋找突破口，培養(yǎng)更多的書法人才。
1985年調(diào)入首都師范大學(xué)教育系后，領(lǐng)頭籌辦書法教育專業(yè)，同時(shí)設(shè)立了書法教育博士，他自然成為我國(guó)第一位“書法博導(dǎo)”，培養(yǎng)出一批英才，同時(shí)第二屆“中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)”評(píng)選當(dāng)中，獲得終身成就獎(jiǎng)。
還在書法協(xié)會(huì)，擔(dān)任過一段時(shí)間的顧問，一生成就頗高，然而，近幾年網(wǎng)絡(luò)上面，出現(xiàn)很多謾罵，大眾普遍表示，欣賞不來他的書法，更有甚者，說他教導(dǎo)的學(xué)生，“帶偏正常后世審美”，“寫的字不過是油滑的江湖體”等等，諸如此類的批判言論，很多人看后不禁好奇，為何功績(jī)?nèi)绱烁叩那拜叄蝗绱速H低。
難道真的是他孤高不群，寫出別樣書法，常人無法看懂嗎？實(shí)際并非如此，背后原因非常簡(jiǎn)單，自歐陽中石之后，很多自吹的“專家大師”，以書法教學(xué)為借口，誤導(dǎo)大眾，創(chuàng)作丑怪無比的“鬼畫符”，奉為藝術(shù)神品，亂象層出不窮，不明就里的小白們，順勢(shì)被騙，導(dǎo)致愿意學(xué)習(xí)，并繼承正統(tǒng)的人越來越少。
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