2020年11月5日,“書法巨匠”歐陽中石先生,與世長(zhǎng)辭,回歸他的一生,真可謂是傳奇,他生于山東泰安,1948年中學(xué)畢業(yè)之后,回到小學(xué)任教,這一段看似平淡的生活,給予歐陽中石極大啟發(fā),深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性,并且他自幼癡迷書法,6歲練字,14歲左右撰碑屬文,臨習(xí)諸家法帖。
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總的來說,他把“二王”帖學(xué)和魏碑,以及唐宋、元明的名家法帖,全都臨寫一遍,對(duì)于篆、隸、甲骨、金文均有涉獵,行楷和草書等,諸體皆通,其字飄逸駿健、沉著端莊,不過相比傳統(tǒng)的帖學(xué),其字更顯狂放凝厚,具有碑學(xué)的雄放之氣,將2種相反風(fēng)格,完美融合一體,形態(tài)古樸而華美,真可謂是獨(dú)具匠心。
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而且歐陽中石的思想獨(dú)到,提出和撰寫很多書論,曾說:“漢字是中華兒女智慧的結(jié)晶,漢文是晶體結(jié)成的串珠,書是串珠之外的光環(huán)”,又云:“作字行文,文以載道,以書煥采,切實(shí)如需”,書法是中華獨(dú)有的藝術(shù),漢字和詩詞亦是,只有“字”“文”“書”三位一體,煥發(fā)出多重神采,才算是優(yōu)秀書法。
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就像《寒食帖》、《蘭亭序》皆是文辭、書法的全方面結(jié)合,包括當(dāng)代的邱振中先生,也提出與其相似的觀點(diǎn),內(nèi)容曰:“文辭之‘境’總會(huì)有意無意浮現(xiàn)于心中,疊加與線條之‘境’上。只有這兩‘境’首先達(dá)到協(xié)調(diào),然后才談得上‘意’與‘境’的融合”。
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由此可見,歐陽中石并非亂說,或者隨意亂寫,而是真正的理解書法藝術(shù),并渴望弘揚(yáng)它,正因這種期望的支撐,他總結(jié)多年的教育積累,再加上1951進(jìn)入北京大學(xué),深入學(xué)習(xí)的感悟,歐陽中石慢慢的把書法融入教育,立志尋找突破口,培養(yǎng)更多的書法人才。
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1985年調(diào)入首都師范大學(xué)教育系后,領(lǐng)頭籌辦書法教育專業(yè),同時(shí)設(shè)立了書法教育博士,他自然成為我國(guó)第一位“書法博導(dǎo)”,培養(yǎng)出一批英才,同時(shí)第二屆“中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)”評(píng)選當(dāng)中,獲得終身成就獎(jiǎng)。
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還在書法協(xié)會(huì),擔(dān)任過一段時(shí)間的顧問,一生成就頗高,然而,近幾年網(wǎng)絡(luò)上面,出現(xiàn)很多謾罵,大眾普遍表示,欣賞不來他的書法,更有甚者,說他教導(dǎo)的學(xué)生,“帶偏正常后世審美”,“寫的字不過是油滑的江湖體”等等,諸如此類的批判言論,很多人看后不禁好奇,為何功績(jī)?nèi)绱烁叩那拜叄蝗绱速H低。
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難道真的是他孤高不群,寫出別樣書法,常人無法看懂嗎?實(shí)際并非如此,背后原因非常簡(jiǎn)單,自歐陽中石之后,很多自吹的“專家大師”,以書法教學(xué)為借口,誤導(dǎo)大眾,創(chuàng)作丑怪無比的“鬼畫符”,奉為藝術(shù)神品,亂象層出不窮,不明就里的小白們,順勢(shì)被騙,導(dǎo)致愿意學(xué)習(xí),并繼承正統(tǒng)的人越來越少。
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