丙午天火焚九州,丁未地裂鬼神愁。
國學(xué)大師倪海廈曾對2026至2027年給出斷言。
丙午年為火馬,丁未年為火羊,兩者合稱“赤馬紅羊”,是能量積累到臨界點必將爆發(fā)的特殊周期。
丙午、丁未是 “火氣最旺的兩個組合”。
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丙午如同太陽正午暴曬,丁未則像地火在地底悶燒,這兩種火都容易導(dǎo)致情緒與外在環(huán)境出現(xiàn)極端波動。
火運(yùn)象征著變革之力,既可焚毀朽木,亦能淬煉真金。世界如同被投入熔爐,在熾烈中重塑新生。
大坎之年到,天災(zāi)人禍多。
“坎’在易經(jīng)中代表險難、陷阱。丙午火旺,水火相激,注定是天災(zāi)人禍不斷。
2026“大坎”年“4種人”面臨最嚴(yán)峻考驗,稍有不慎,就難以支撐。
這4種人為:心浮氣躁、弄虛作假、固執(zhí)不知變通、德行淺薄之人。這類人在太平之年或可茍安,但在天地氣運(yùn)劇變的“大坎之年”,其內(nèi)在的“虛火”與外界“實火”里應(yīng)外合,最容易引火燒身,率先被時代淘汰。如同枯木,最容易被天火點燃。
懂得收斂、修心養(yǎng)性的人,這把天火反而成為他們的“能量”。
財庫亂,白虎哮;錢糧足,兇星繞。
倪海廈以“火山旅”卦直指變局核心:卦象上離(火)下艮(山),火在山下蔓延,兵士行旅無定,直指動蕩、征伐與根基動搖。
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這團(tuán)從天而降的離火,不僅將灼燒神州,其熾烈的光芒更將無可避免地映照整個東亞的主要部分:日本列島、琉球群島乃至中國的臺灣地區(qū)。
丙午年 “水火相激” ,注定是多事之秋。這種激蕩,在東亞環(huán)太平洋地區(qū)將體現(xiàn)得尤為慘烈。
離火發(fā)于天,則烈日炎炎,旱魃為虐;焚于地,則火山活躍,地震頻發(fā)。日本列島與琉球群島本就地處板塊交界,火運(yùn)催動下,地底熔巖(陰火)活動或?qū)⒓觿。l(fā)超出常態(tài)的地質(zhì)災(zāi)難。對于臺灣地區(qū),除地震威脅外,火旺克金(金主呼吸、秩序),也可能意味著前所未有的高熱干旱與空氣質(zhì)量的急劇惡化。
離火運(yùn)中,“虛”的、精神性的、與技術(shù)相關(guān)的事物會崛起,但火性“躁動”、“多變”。日本在精密制造(金)與秩序(金)方面登峰造極,但在火運(yùn)中,其傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)可能面臨“火煉真金”式的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),社會心態(tài)也易陷入浮躁。
各種“虛火”,如金融投機(jī)、網(wǎng)絡(luò)輿論沖突、意識形態(tài)對立,將在區(qū)域內(nèi)熊熊燃燒,極易點燃現(xiàn)實的紛爭。
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最兇險的,莫過于“火山旅”卦直接揭示的兵戈之象。倪師解“旅”字,本就源于軍旅。當(dāng)一方“鳥焚其巢”卻仍“先笑”,另一方“喪牛于易”(喪失柔順之德)而不知警醒時,兇險便已埋下。東亞海域,因為這把從天而降的“離火”,成為大國博弈、烽煙先起的“行旅”。
老天爺收人前,必先給三次警告;老天爺賞飯吃,只給一次開門聲。
四劫臨世,危中有機(jī)。
地劫可能帶來地產(chǎn)洼地的良機(jī);水劫可能促使水利、冷鏈行業(yè)崛起;火劫可能催生新能源、信息技術(shù)浴火重生;風(fēng)劫則可能讓中醫(yī)藥、心理療愈成為藍(lán)海。
劫是眾生共業(yè),機(jī)是智者獨覺。
災(zāi)禍未來先修墻,病未發(fā)作先斷糧,現(xiàn)在囤糧習(xí)醫(yī),遠(yuǎn)勝劫時求神拜佛。世人皆求避劫,不知劫即是梯。
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心法上“關(guān)你屁事,關(guān)我屁事”,以靜制動,收斂心神。在紛繁復(fù)雜的國際噪音與內(nèi)部躁動中,保持戰(zhàn)略定力與清醒,是為首要。
身法上強(qiáng)化自我提升能力,夯實內(nèi)在根基(如糧食、能源、社會穩(wěn)定),補(bǔ)足短板,方能對抗外部的火氣灼烤。
德法上堅持利他積德,厚德載物以泄火。最大的“德”,在于認(rèn)清歷史的經(jīng)緯與天道的方向。順應(yīng)民族復(fù)興、國家統(tǒng)一的大勢,便是積最大的德,可泄去無妄兵災(zāi)之火;反之,若逆勢而行,煽風(fēng)點火,則如同火上澆油,終將玩火自焚。
真正的生機(jī),永遠(yuǎn)藏在對大勢的洞察與順應(yīng)之中。火運(yùn)帶來的科技革新(如人工智能、新能源)、文明范式轉(zhuǎn)變,是給予智者與勤者的紅利。而地域的安寧與繁榮,則深深系于其能否在烈焰中認(rèn)清本源、回歸正道。
唯有洞悉火性、涵養(yǎng)水性、穩(wěn)固土性者,才能成功渡劫,見證烈火洗禮后真正的新生。
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