資治通鑒：打天下時誰能打勝仗就用誰，治理國家的時，誰能讓天下

亂世用亂人，治世用能人，打下天下看誰能破局，坐穩江山看誰能安民，以功開道，以德立基，一南一北兩套鑰匙，掌舵人要會切換，不然船走到暗礁上去沒人怪風浪。

滎陽的夜，營火在風里閃，劉邦看著密報捏緊拳頭，齊地那頭動靜很大，韓信從泗水一路卷著兵鋒上去，酈食其的說客之策化成一鍋熱湯，齊王烹殺客卿，劉邦先是惱，轉身就提封號，“定諸侯者，真王”這話出口不算漂亮，意思明白，能打贏，比規矩更要緊，韓信的履歷放桌上，胯下受辱，棄楚入漢，漢中谷道走不順，他想回頭，蕭何夜追，抓住一把鋒刃，明修棧道暗度陳倉，背水列陣破趙，埋伏四面困項羽，這些招不是課堂里教的套路，卻一刀一刀劈開路。

項羽那邊的眼光就擰著，鴻門帳上讓劉邦抽身，不是柔軟，是執念，他看出身，看門第，項伯、龍且在側，韓信、陳平被他抬不起，“有功者害之，賢者疑之”的評價不是一句重話，是一路錯配，亂世需要敢破的人，他偏去揀貴胄的臉面，烏江岸邊的那一躍，書頁合上也能看見水紋。

天下一穩，風向不一樣，劉邦的手從刀柄換到尺規，病榻前他把蕭何的手按住，又把名字點到曹參上，韓信的功名寫滿，風險也跟著寫滿，治世講秩序，鋒芒太盛的，容易把秩序劃破，曹參上任，外頭傳著他日日飲酒，他面對質問，只拋回幾句話，蕭規在，曹隨之，章法在那，按章執行，別去添亂，史書給了這一段很長的注腳，穩，是能耐，不動，也是力量。

李世民接手的是另一張棋盤，玄武門的血跡沒干，他要的是長久，魏征的名片擺在案頭，曾為太子謀士，立場上對過鋒，這樣的人被放到諫的位置，不看舊賬，只看理念，“以民為本”的條目對上，修宮的心思一起，魏征的奏疏壓下去，列隋亡之由，刀口向奢華，宮里有人說殺此田舍翁，長孫皇后一語點醒，敢直言，是信你的明，李世民把火壓住，建議采了，賞也給，治世要聽逆耳，這耳朵不能閉。

司馬光翻頁時丟下一句釘子話，“治世之能臣，亂世之奸雄”，不是要罵人，是提醒尺度，風雨來的時候，刀鋒解局，天晴的時候，制度守邊，標準隨著天氣變，硬往一處擰，就折。

石勒的營門開在并州道上，帳下圍的是李陽那樣的市井之徒，曾與他街頭對拳，亂世要的是肯跟你拼命的人，局面穩住，他把目光移到張賓身上，儒生出身，小吏失意，張賓的策不在快，在穩，息殺，緩稱帝，興農桑，糧從地里出來，權從規里走出，后趙有了脊梁，石勒晚年有句自評，遇高祖北面事之，遇光武并驅中原，自信不只是馬背上的風，是會用人的底氣。

梁武帝蕭衍的路拐彎拐錯，起兵時靠陳慶之這樣的猛將，江山落袋，他轉身沉浸佛事，朝堂坐滿取悅之輩，侯景叛亂起，回頭召舊部，戰陣上的“亂人”被他早早棄了，臺城一困，糧盡人絕，這段寫在《通鑒》里，評語簡單，親小人而遠賢臣，方向一偏，代價很高。

司馬光談合格君主的三味，仁、明、武，明里有一條，識人，辨是非，武則天的手法能對上節奏，開局要定權，她敢用周興、來俊臣這類酷厲之人，權穩，立刻收刀，狄仁杰走出牢籠，奏薦不斷，問賢才，狄仁杰報張柬之的名，老，宰相才，神龍一舉，社稷歸位，轉身干凈。

到宋初，趙匡胤舉杯，兵權從將領手里收回，杯酒釋兵權不靠血，不靠殺，靠秩序的交換，趙普坐在側席，給一套辦法，“稍奪其權，制其錢谷，收其精兵”，藩鎮的根抽走，帝室的脊梁直起，趙普讀書不博的笑談傳開，遇事能點到病灶上，“無他奇巧”四字落筆平，路標很清楚。

明季天色陰沉，崇禎在風口亂換手，邊墻要守，袁崇煥才是能守者，他卻疑心驅使，刀落在自家人身上，內里起事，拜的又是楊嗣昌這種紙面上的策，手術刀丟掉，溫補藥不對癥，城頭風大，人影單薄，煤山那一樹荒草，歷史把嘆息寫在背面。

合一下這堆故事，標準不是一條直線，戰時看誰敢打能打，安時看誰會管能管，外科刀在手，鋒利要用在病灶，藥湯在盞，溫和要調在脈上，刀不可拿去耕田，藥不可拿去斷骨，劉邦借韓信奪城，用蕭何、曹參定章，李世民靠尉遲恭定門，聽魏征、房玄齡、杜如晦定策，趙匡胤把石守信的兵權收回，把趙普的制度立穩，讀到這，能摸到脈，風大時握刀，天晴時守法，以功為先，以德為基，不迷信某一類人，不把一套方法用到四季，國運也就跟著走正路。