任見《劉秀傳》第十二章 好德如好色就好啦 49

后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《劉秀傳》第十二章 好德如好色就好啦49『原創』

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洛陽城南的太學，是東漢初年規模宏大的文化工程。

太學建成招生后，漢光武帝多次親幸，接見師生，視察工作。

歷史進入二十一世紀，文物工作者對洛陽太學遺址進行了勘察發掘。

太學遺址，分為東西兩大部分，也即是說，當時的洛陽最高學府，分為東西兩個校區。

洛陽太學東校區，面積在三萬平方米以上，西校區也有兩萬平方米左右。遺址區域內，夯土建筑基礎一排排地，或作東西長方形，或作南北長方形，井然有序。

劉秀到太學視察工作，主要是欽鑒博士們的相互駁難，考究諸生的作業文章，觀看他們“雅吹擊磐”等娛樂活動，并物質獎勵博士弟子以勸學。

有個叫桓榮的，是沛郡人，常說自己乃齊桓公之后，曾經在長安半工半讀，后來王莽敗，天下亂，桓榮抱著經書與同學逃匿山谷中，雖常饑困，學習不輟。現在進了洛陽太學，品學兼優。

南方蠻夷之邦進貢了一批芒果，劉秀視察太學時，獎賞給三好學生。

得到芒果的，都揣進了懷里，惟獨桓榮，蓮花指托著芒果，叩拜恩情。

劉秀笑著對大家說：“什么叫儒生？這就是真正的儒生啊。”

洛陽太學，風氣積極，生機勃勃，關鍵在于被禁錮的文化突然放開的活力迸發。

夏、商、周三代，是沒有平民教育的，只有貴族的孩子念書，師長多為退職官員，思想古板老化。

春秋時期，社會變革巨大，對人才的需要量增加，教育沖破了“學在官府”的局面，出現了私人講學之風。至于戰國，出現了學術思想領域的百家爭鳴。

秦及西漢，專崇鐵腕統治之術，摧殘、禁錮文化，閹割了教育。

當東漢之時，官方敦倡學問，使平民教育和貴族教育以比以前更大的力量爆發出來。

東漢太學歸“太常”管轄。“太常”為九卿之一，取“欲令國家盛太常存”之意，太學隸屬太常，更有其實際意義。

在管理上，太常持重的是選拔總領綱紀的祭酒，即校長，和選拔學識淵深的博士——教師。

規定“祭酒”必須是“有聰明威重者” ，條件高于博士，或稱博士領袖。

西漢的博士，官大就可以做，無選試之法。東漢很強調博士的師表風范，即“既欲其為人師范，則不容不先試其能否” 。

所以，東漢規定，太常卿每選任博士都要經過一定測試，并要上奏其能否達到“德行高妙，志節清白，經明行修”的標準。

博士是教師。學生呢？洛陽太學的學生有多種稱呼，稱“諸生” 、“博士子弟” 、“禮生” 、 “弟子” ，也稱“寄學” 、“散生” 、“游士” ，在太學學習稱“受業太學” 、“游太學”或“觀太學” ，并不叫“上太學” 。

東漢太學的管理干部，除祭酒外，還有各種太學吏：舍人、軍謀、主事、司成等。

洛陽太學的生源比較廣泛。

六百石俸祿以上的官員，可以直接送孩子入學；郡國級高材明經者或國家級明經下第者也可直接入學。

各郡國五十以上、七十以下的耆儒，年紀大，地方保送即可。

地方政府單獨派遣，也行，如楊終，“年十三，為郡吏，太守奇其才，遣詣京師受業” 。

另外，名儒推薦，在校生介紹，也讓入學。

洛陽太學入學既然沒有特別的門檻，來自各地的學生就非常多，非常雜。還有留學生呢，來自匈奴和西域的。

不過洛陽太學的學生還是分類的，有正式學籍的，在于名錄；勤工儉學的，為諸生做傭工而旁聽。后者中如庾乘，算是有成就的。還有個宋均，“以父任為郎，時年十五，好經書，每休沐日，輒受業博士” 。

洛陽太學的學生居住條件、方式，亦各不相同。有住校生，有走讀生。

住校生中有集體群居者，也有單獨居住者。更有舉家居住者，如魯恭，即與弟弟魯丕及母親俱居太學，時恭年十五，弟丕年僅十歲。

東漢太學的學生如何解決伙食？

《后漢書?梁鴻傳》說，少年梁鴻詣太學受業，由于他性情孤獨，不與人同食，同屋學生炊飯后，招呼梁鴻趁熱鍋做飯，梁鴻不肯，竟“滅灶更燃火” 。孤僻得不輕啊。

看來洛陽太學并沒有集體食堂，學生在宿舍外架設灶釜，自營炊事。估計魯恭兄弟倆都在讀書，家里有倆錢，他媽就是管做飯，來陪讀的。

洛陽太學的修業期限可不算短——規定八年，但也看學分。

學生們基礎不一，入學前即已通數經者，專門師事某一博士學習某一門經典者，自然不需很多時間，學分修夠就行了。

據史書記載，還有不少二次入太學學習的學生。

學校對學生年齡也無統一規定，就史書所見，自十二歲至六十多歲不等。

年少游太學者不在少數。

潁川杜安，“少有志節，年十三入太學，號奇童” ；臧洪，年十五，“以父功拜童子郎，知名太學” ，汝南謝廉，河南趙建，年時十二，各能通經，拜為童子郎。那個年僅十歲的魯丕，更小了。

洛陽太學學生，在校期間可自拜社會名儒，學習太學中未開設的課程。

博士一般在階梯教室上大課，聽課人數不等，最多者達千人。

然亦有小課堂教學。因為學生自己支配的時間較多，又有較好的自學條件，既有學識淵深的博士，又有本來就享有盛名的高才學生，學生有隨時發問、請教的條件，還不耽誤參與一些社會上的外事活動。

在洛陽太學的博士中，相互論難，蔚然成風，受其影響，學生中亦有濃郁的學術氣氛。由于研讀風氣甚濃，很多學生都思維敏捷，“善于論難” 。

洛陽太學還有意識增加學生的社會實踐環節，舉行鄉社典禮時，禮生即以太學生充伍。

學生學習采取單科結業方式，每家經典學完后，要由博士主持答辯。

單科結業答辯為五十道題，解釋多者為“上第” ，引文明者為“高說” 。若不依先師，義有相伐者，皆以為非，就算錯了。這點死板。

洛陽太學的單科答辯，難免有些束縛思想，但就整個學業教育而言，又是提倡不同學派之間爭論和提高不同學派學術地位的保證。

洛陽太學的學生畢業，按照“學而優則仕”的標準分配工作，隨才而用。

學習滿兩年，試通二經者，補為文學掌故。不能通者補考，通過亦得為文學掌故。

已為文學掌故者，滿二年，考試能通三經者，高擢為太子舍人。不能通過者隨后補考，通過者亦得為太子舍人。

已為太子舍人滿二年者，考試能通四經者，推其高第，為郎中。其不得第者，補試，通過者亦得為郎中。

郎中滿兩年，試能通五經者，推其高第補吏，預備隊，隨才而用。其不得第者，補試通過后亦得補吏。

東漢國家最高學府洛陽太學，無疑為朝廷培養了大量干部。

但你切莫以為，洛陽太學所有的學生都有這么好的畢業待遇。

以上特殊待遇之規定，是專門針對干部子弟的。貧寒學生畢業后，是留不到洛陽的，不想當“洛漂”就得返回原籍，所謂“哪來哪去” ，建設家鄉嘛。

任見《《劉秀傳》簡介+目錄

劉秀傳

任 見 著

本書簡介

本書為任見先生創作的東漢光武皇帝劉秀的傳記。劉秀于西漢末年起兵于舂陵，昆陽之戰挽狂瀾于既倒，致百萬敵兵一時土崩瓦解，敲響了新朝王莽政權的喪鐘；繼而劉秀徇略河北，平王郎，降銅馬，奠定中興之基；統一天下后劉秀定都洛陽，重新恢復漢室政權，整頓吏治，強化集權，中興漢朝，成為一代重量級君王。本書立足史實，以劉秀的政治生活和情感生活為主線，以磅礴跌宕的故事情節和藝技獨運的構思布局，以簡約與飽滿臻于極致的洗練文筆，將歷史人物傳記小說的藝術魅力推到了新穎動人的境界。

目 次

第一章 捕蝶的小丫頭……………………

第二章 殺開血路的勇士…………………

第三章 哀情與婚禮………………………

第四章 小人得志的活劇…………………

第五章 大司馬言之有理…………………

第六章 溫婉涵蓄的新夫人………………

第七章 雙喜比臨…………………………

第八章 久別勝新婚………………………

第九章 洛陽南宮的寬恕…………………

第十章 次第奏凱…………………………

第十一章 得隴望蜀………………………

第十二章 好德如好色就好啦……………

第十三章 蒼天黃土掩奇冤………………

第十四章 吃醋與情債……………………

第十五章 千古謎案的見解………………

第十六章 劉氏的基業……………………

第十七章 燒餅翻不休……………………

第十八章 外戚與宦官……………………

第十九章 鋒光逼目七寶刀………………

第二十章 哀痛與愧悔……………………

著者任見簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。