吸煙和酗酒對(duì)腦卒中發(fā)病的影響居然這么大！

嗟夫！華夏處世之道，陰陽相濟(jì)，顯隱和合。廟堂有明法典章，市井藏暗語機(jī)鋒。觀夫“改日再議”“容某斟酌”之屬，非庠序所傳，鮮見乎文書，然求人辦事之際，心領(lǐng)神會(huì)，竟成俗成之約。此等現(xiàn)象，實(shí)乃明暗二軌并行之妙，不可不察也。

溯其本源，此含蓄之道，實(shí)承古風(fēng)，應(yīng)時(shí)勢(shì)而生。 昔孔子論忠恕，禮記述往來，皆重人情之綿長(zhǎng)，恥言利之露骨。蓋因宗法社會(huì)，關(guān)系為網(wǎng)，顏面為綱。直白則傷和，露骨則損誼。故“且飲茶去”可為試探之階，“恐難照準(zhǔn)”實(shí)留斡旋之隙。此種言語機(jī)巧，實(shí)乃千年農(nóng)耕文明所育之精微平衡術(shù)，潤(rùn)滑人情，調(diào)劑世務(wù)，未可輕以“陋習(xí)”蔽之。

然深究其里，暗語盛行，亦照見明法之隙。 當(dāng)律令未周，章程僵滯，則“材料未備”非缺紙墨，“風(fēng)險(xiǎn)過甚”實(shí)待打點(diǎn)。此誠制度供給不足之癥候。昔管子云：“法者，天下之程式，萬事之儀表。”程式未備，儀表不彰，則潛規(guī)自生。其弊顯見：開幸進(jìn)之門，損公平之義，使熟諳此道者乘云，樸拙守正者困躓。長(zhǎng)此以往，則明法徒懸虛文，暗規(guī)反成實(shí)務(wù)，非社稷之福也。

故智者當(dāng)明辨陰陽，導(dǎo)濁向清。 一方面，當(dāng)續(xù)彰明法，壓縮暗箱。使“依例而行”成坦途，“公事公辦”非虛言。昔商君立木，貴在信賞必罰；今之要?jiǎng)?wù)，重在令通禁止。待法治昌明，程序周嚴(yán)，則諸多暗語自失所依。另一方面，處世智慧亦當(dāng)轉(zhuǎn)化提升。含蓄非為營(yíng)私，乃重和諧；察言非為投機(jī)，乃善體情。可化古人之智為今世之德，變關(guān)系之學(xué)為協(xié)商之藝。

太史公曰：“世異時(shí)移，變法宜矣。”方今盛世，正宜使顯隱各歸其位：明法如日月昭彰，暗語若春風(fēng)潤(rùn)物。法令所至，必公必正，令奸佞無所遁形；人情所鐘，宜和宜睦，使君子彬彬有禮。如此，則顯者成規(guī)矩，隱者化良知，陰陽調(diào)和，天下大同矣。