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耕耘 柴鑫萌
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豐饒之角 羅根·布朗
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展覽現(xiàn)場(chǎng) 本報(bào)記者 田呢?cái)z/光明圖片
纖維藝術(shù)如何以自身獨(dú)特語(yǔ)言回應(yīng)人類的困惑與希望?藝術(shù)家們紛紛用作品給出了不同答案。
“從洛桑到北京”第十三屆國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展正在北京展出,展覽以“共象新生”為主題,匯集53個(gè)國(guó)家和地區(qū)的220位藝術(shù)家的205件作品,分為“物語(yǔ)之境”“感知之線”“未來(lái)之場(chǎng)”“經(jīng)緯之維”“時(shí)空之域”5個(gè)展區(qū)呈現(xiàn),以由內(nèi)而外、由近及遠(yuǎn)的敘事邏輯,鋪陳開從材料語(yǔ)言到身體經(jīng)驗(yàn),再到技術(shù)增幅、方法建構(gòu),直至世界回應(yīng)的纖維藝術(shù)實(shí)踐路徑。
或以纖維的交織探討記憶與時(shí)間,或借天然材料表達(dá)生態(tài)關(guān)切,或以織物的柔軟重構(gòu)身體與空間的關(guān)系……展覽仿若一臺(tái)時(shí)光織機(jī),編織出多元的共象,孕育著豐盛的新生。
地面未開墾的“土地”肌理粗放、色調(diào)幽暗,墻面耕耘后的“土地”則形態(tài)豐富、色彩鮮活,作品《耕耘》中纖維材料的柔軟肌理與復(fù)雜結(jié)構(gòu)縱橫交織,包裹住的犁具仿佛凝固著記憶與情感。《秋染杲杲》通過(guò)絞纈、柿染等非遺工藝,呈現(xiàn)花團(tuán)錦簇、藤蔓生長(zhǎng)的大地秋色,絲綿布料經(jīng)縫扎浸染充滿豐富肌理,在柔韌中綻放出生命的光彩。《幻化系列——畫卷》以構(gòu)皮纖維為骨,在編織和捶打中令纖維交織如重巒疊嶂,肌理蜿蜒如水流潺潺,織就出一幅“未著墨而意自現(xiàn)”的動(dòng)人畫卷,再次定義了紙的價(jià)值。
纖維藝術(shù)在新興科技的賦能下突破傳統(tǒng)邊界,轉(zhuǎn)向充滿無(wú)限可能的跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。《豐饒之角》是以細(xì)胞與微生物形態(tài)構(gòu)成的懸掛紙雕裝置,作品融合了手工與激光切割、數(shù)字與模擬創(chuàng)作,在隱喻人與自然共生關(guān)系的同時(shí),體現(xiàn)了傳統(tǒng)與科技的交織狀態(tài)。作品《共織》則指向了數(shù)智時(shí)代景觀,LED屏幕后的數(shù)據(jù)線與電源線編構(gòu)成“掛毯”,屏幕呈現(xiàn)生成影像,物理編織與數(shù)字編程在此共存。
走進(jìn)展廳,從天然纖維到科技織物,從傳統(tǒng)編織到數(shù)字建構(gòu),人們可以直觀感受到纖維藝術(shù)在材質(zhì)語(yǔ)言上的突破。這些作品不僅是視覺的盛宴,更是觸覺的詩(shī)篇,邀請(qǐng)觀眾伸出雙手,感知材料的溫度,體會(huì)手藝背后的人文關(guān)懷。
翻開厚厚的《讓我們觸摸故事》布藝?yán)L本,觀眾可以在感受真絲、棉線、羊毛等不同材料質(zhì)感的同時(shí),了解手藝背后的地域傳統(tǒng)與文化哲思。置身由懸浮的金屬絲線交織而成的《繁花》中,人們似乎可以感受其中的呼吸與律動(dòng),思考生命循環(huán)與共生智慧。
藝術(shù)家們正在不斷突破材料與技法的邊界,探索跨學(xué)科、跨媒介的創(chuàng)作。他們將手工藝的溫度與數(shù)字技術(shù)的理性相融合,以地方智慧回應(yīng)全球議題,在經(jīng)緯交織中構(gòu)筑哲思世界。
一件名為《與80位紡織藝術(shù)家環(huán)游世界》的作品,吸引了眾人的目光。藝術(shù)家通過(guò)拜訪全球各地的纖維藝術(shù)家同行,將他們的肖像、纖維作品局部和記憶封存在80個(gè)“盒子”中,串起因纖維藝術(shù)而相遇的緣分及創(chuàng)作靈感,也探討著可持續(xù)創(chuàng)作、人際聯(lián)結(jié)與藝術(shù)傳承的意義。
展覽總策展人、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授林樂(lè)成表示,回望“從洛桑到北京”展覽自2000年創(chuàng)立以來(lái)走過(guò)的二十五載耕耘之路,恰是由無(wú)數(shù)雙手編織而成。如今它已從一顆東方種子生長(zhǎng)為跨越洲際的藝術(shù)森林。纖維藝術(shù)正以其獨(dú)特的物質(zhì)性與手工性,重建人與人、人與物、人與自然之間的情感聯(lián)結(jié)。
策展人、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系主任岳嵩認(rèn)為,纖維不僅是一種材料系統(tǒng),更是一種方法論。它既關(guān)乎材料如何發(fā)聲,也關(guān)乎我們?nèi)绾卧谏鷳B(tài)與文化的多重張力中重新編織彼此的關(guān)系。而在被信息與智能深刻塑造的當(dāng)下,這種關(guān)系指向以當(dāng)代語(yǔ)言再度被激活,轉(zhuǎn)化為能夠進(jìn)入日常生活、公共空間與產(chǎn)業(yè)協(xié)作的可用之知。
望著絡(luò)繹不絕前來(lái)觀展的人們,岳嵩說(shuō),每一位現(xiàn)場(chǎng)觀眾的注視、發(fā)問(wèn)與反饋,都是纖維織就的這張網(wǎng)上不斷生成的新結(jié)點(diǎn)。
以知識(shí)為經(jīng),以時(shí)間為緯,纖維之線把生活編織為可共享的圖景。當(dāng)人們?cè)谡箯d內(nèi)駐足,不僅在觀看一件藝術(shù)品,也在共同參與“共象新生”的發(fā)生。
(本報(bào)記者 田呢)
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