美國男子發現一個清除社區流浪漢的好辦法：送給他們5美元假鈔

一、假鈔工具性：從生存希望到犯罪陷阱的異化

精準設計的 “捕獸夾” 邏輯

5 美元的面額刻意貼合流浪漢的生存剛需 —— 既能購買面包、礦泉水等基礎食物，又因金額過低難以引發假鈔鑒定的警惕性。這種 “不多不少” 的算計，使得流浪漢在生存本能驅使下必然使用假鈔，而遞出假鈔后報警的閉環操作，實質是利用生存權制造犯罪證據，波士頓非裔流浪漢埃利斯因被誣告使用假鈔入獄 3 個月的案例，更暴露這種陷阱對邊緣群體的針對性。

文明社會的 “照妖鏡” 功能

這張假鈔照出三重荒誕：民間層面，它是流量經濟下 “消費苦難” 的升級版 —— 相較于慈善博主發放毒品博取眼球的鬧劇，假鈔設套更具惡意；執法層面，它成為 “釣魚執法” 的遮羞布，將維持治安異化為迫害弱者；社會層面，部分人的叫好聲印證了社會達爾文主義的蔓延，77 萬無家可歸者的基本尊嚴被簡化為 “社區隱患”。

二、系統性潰敗：從政策失效到制度共謀的蔓延

民間幫扶的徹底異化

從發放食物的正常慈善，到提供煙酒、毒品的流量表演，再到假鈔設套的惡意構陷，民間對流浪漢的態度完成了從 “同情” 到 “利用” 再到 “清除” 的墮落。費城露天毒品市場與假鈔陷阱形成呼應，共同將流浪漢推向 “成癮 - 犯罪” 的死亡循環

官方治理的全面潰敗

• 政策倒退：猶他州 “住房優先” 政策的失敗后，替代方案淪為 “甩包袱” 式治理 —— 華盛頓特區動用國民警衛隊強制遷走流浪漢，加州投入 240 億美元治理資金卻半數流入開發商腰包，30 多億美元新撥款被批 “治標不治本”；
• 法律背書：2024 年最高法院 6:3 裁決允許禁止街頭露宿，將 “無家可歸” 變相定罪，與歷史上的 “流浪法” 形成跨時空呼應，索托馬約爾大法官 “他們該睡在哪里” 的質問直指制度冷漠；
• 資金黑洞：明尼蘇達州 10 億美元福利詐騙案與洛杉磯住房基金挪用案共同證明，救助資金在權力與資本的合謀中層層流失，流浪漢淪為撥款欺詐的 “道具”。

經濟結構的深層病根

紐約 30 多萬無家可歸者達大蕭條以來峰值，有孩子的流浪家庭激增 39%，背后是財富分配的極端失衡 —— 前 10% 家庭掌握 67% 財富，后 50% 僅占 2.5%。住房成本飆升與福利體系失效形成雙重擠壓，一場疾病、一次失業就足以讓普通家庭滑落深淵，而社會既無緩沖機制，又以刑罰替代救助。

三、文明拷問：當清除弱者成為 “解決方案”

道德底線的全面失守

假鈔設套與 “單程車票轉運”“露宿罰款” 等手段共同構成 “眼不見為凈” 的清除體系，實質是將社會問題轉化為對弱者的迫害。正如非營利組織指出的，監禁流浪漢不僅耗資巨大，更使其出獄后因犯罪記錄徹底喪失生存機會，形成 “清除 - 犯罪 - 再清除” 的惡性循環。

制度正義的徹底崩塌

最高法院裁決將露宿行為犯罪化，卻回避住房短缺的根源問題；救助資金被大肆挪用，監管部門視而不見；執法者對假鈔陷阱默許縱容 —— 這種 “制度性共謀” 使得弱者的生存權被系統性剝奪，戈薩奇大法官 “戶外大小便” 的反問，更暴露精英階層對底層生存困境的徹底漠視。

文明成色的終極測試

當一個國家最 “創新” 的社會治理方案，是用假鈔誘捕饑餓者、用武力驅逐無家者、用法律懲罰貧困者，其宣稱的 “文明燈塔” 已然黯淡。那張 5 美元假鈔的油墨里，印著的不是貨幣符號，而是一個社會在貧富裂谷中喪失同情心的冰冷印記。