關于裸體畫的一些認識

美術方面有一些裸體畫出現，總是被邊緣化，也讓很多人瞧不起，認為有傷風化，甚至要批判這樣的作品，還要批判畫這樣作品的作家。其實裸體畫并非都是壞的，有的純粹是藝術品，還有裸體雕塑，公然擺在某些國家的公共場合。有了權力系統做背書，裸體畫和裸體雕塑就成了正當的東西，完全可以出現在藝術館、廣場、火車站等公共場合。

以前批判的裸體畫是剝削階級及其沒落的腐朽生活的表現，就是封建社會末期出現的春宮畫一類的東西，雖然沒有油畫那樣逼真，但總是讓人浮想聯翩，甚至產生下流的想法，那么這樣的裸體畫便是教人學壞的。當然也不可能全都是沒用的，不只是封建貴族拿出來娛樂的，還有傳宗接代的作用。不管是裸體畫，還是裸體雕塑，都放在箱子底下，等著女孩出嫁的時候，或者男孩結婚的時候，父母就從箱子底下拿出這些東西，讓孩子自己去看，自己去琢磨，倘若不懂，父母還可以教他們，主要就是比劃一下，讓他們懂得房中之術是怎么回事。這就是古代的性教育，并不會在孩子小的時候就告訴他們怎么回事，而是在他們結婚的時候才會告訴他們。如此一來，這樣的春宮畫以及壓箱底兒的小雕塑就成了一種性教育的道具，可以讓結婚的孩子明白怎么回事，承擔了傳宗接代的任務。當然只是拿出來看著玩，或者供貴族們淫樂，就起了副作用，或者說應該被批判?？墒琴F族們就是喜歡那樣的東西，而且要花錢購買，當然就促成了一定的市場。有市場需求就有生產，有些畫家專門畫春宮畫賣錢，還賣不少錢，滿足了貴族的需要，當然也有著傳宗接代的需要。

現在很多春宮畫都藏在博物館中，已經成了文物，只是不經常拿出來展覽而已。另一類裸體畫是先進階級的思想情操和審美趣味的體現，甚至是進步思想的體現。古希臘的裸體雕刻和繪畫用來宣傳人文主義思想，激發人們增強體魄的熱情，以捍衛民族獨立。歐洲文藝復興時期的許多描寫裸體的美術作品充滿著先進的人文主義的思想內容，和中世紀封建宗教的禁欲主義尖銳對立。十八、十九世紀資產階級革命時期，批判現實主義的藝術家們往往采用描寫裸體的方法來體現他們的人文主義主張，表達自由、平等、博愛的思想。一些畫家、雕刻家在石窟中畫壁畫，弄雕塑作品也經常弄成裸體的，是他們對于現實生活的肯定和熱愛，對美好事物的憧憬和追求，不愿意沉湎于抽象、空洞的宗教教條，而是把興趣集中在現實生活中的人身上，大膽肯定和表現在封建衛道士們的眼光中視為大逆不道的人體。在封建社會，誰要畫裸體畫，誰就是大逆不道，但偏偏有一些畫裸體畫的畫家出現，卻只是偷偷摸摸地畫，畫了之后賣給權貴。封建衛道士就是這樣，滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。他們表面上宣揚封建道德，實際上卻養了好幾個小妾，甚至有扒灰的嫌疑。宋代的大儒朱熹就有扒灰的嫌疑，而《紅樓夢》中的仆人焦大說的更是一針見血：“爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。”算是把賈府的骯臟事兒抖摟干凈了。那些封建衛道士們只是做一些齷齪的事，卻不允許說，也不允許裸體畫流傳。他們自己卻藏了好多裸體畫，在沒人的時候拿出來欣賞，怎么說都是表里不一的，卻還要宣揚心口如一的封建道德，讓其他人來遵守，偏偏自己不遵守。

很多裸體畫存在著藝術方面的價值，不管是正常的男女人體形體結構，還是超自然的一種表現力，甚至變形的表現，都能夠體現人體的美。美學并沒有逃避人體美，畫家在繪畫過程中，需要體現美學的這種特征。人在用力的時候，飽滿酣暢的力量，需要一些色彩來描繪，人在激動的時候，身體的肌肉以及臉部的表情都需要表現出來。在古希臘和羅馬時期，很多貴族的男人和女人愿意充當畫家筆下的模特，讓畫家來畫裸體形象，其實就等于給自己拍了一張裸體照片，來體現自己身體的美。當然有的人身體不美，畫家就會給他修飾潤色一番，讓他的人體變得美起來。如此一來，很多畫家筆下的人體就具有了一定的幾何對稱原則，有了一定的美學標準。有取材于希臘神話故事的《呂切普斯女兒的被劫》，有安格爾的《泉》、《浴女》、《土耳其宮女》等，弗朗西斯科·何塞·德·戈雅·盧西恩特斯的《裸體的瑪哈》，保羅·西費爾的《裸女》。畫中總是有人體漂亮的結構，有著和諧的光與影的對稱，甚至畫的少女脈脈含情，儀態萬方，背部豐腴柔美，線條流暢。這樣的畫被稱為藝術畫，而不能和古代的春宮畫等同，也不能說這樣的畫就負有傳宗接代的任務。人們看到這樣的畫，感受到的是人體線條的美，整幅畫面的美，而不會產生淫蕩的思想。

對于裸體畫的鑒賞，人與人的鑒賞力是不一樣的，想法也是不一樣的?？吹铰泱w畫，應該從藝術的角度來鑒賞，而不應該產生太多非分之想。而那些把裸體畫一棍子打死的所謂道學家們總是潑洗腳水，連同孩子一同潑出去，卻沒有做細致的分析和鑒別。就像魯迅在《而已集·小雜感》中寫的那樣：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子，中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進?！碧热艉芏嗳硕枷衽f中國的人那樣來鑒賞裸體畫，就真的被魯迅說中了。魯迅對于鑒賞《紅樓夢》說過自己的意見：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”《紅樓夢》就是一部藝術作品，讀者不同，產生的看法也不同。裸體畫很多也是藝術作品，鑒賞者不同，產生的意見也不同，甚至很多人因裸體畫而想入非非，那么并不一定是裸體畫本身有問題，很有可能是看裸體畫的人心思不純正，出現了淫思邪念。裸體畫也具有真善美的特性，當然有很多裸體畫屬于低級趣味的東西，應該摒棄，并不能拿出來展覽。不管是裸體畫，還是裸體雕塑，都有一定的美學意義，也都凝結了作者的藝術創造力。

一些國家把裸體雕塑或裸體畫放在公共場合，主要還是讓人們提高鑒賞力，卻并不會引發淫亂的行為。其實這些畫作可以放在美術展廳，一些裸體雕塑展現了力與美，當然可以放在公共場合。前提是這些東西是藝術品，而不是粗制濫造的引發人們邪念的東西。應該正視裸體化，正視裸體雕塑，也應該能夠鑒賞這種美，而不是一概否定，一棍子打死。