用友王文京：如何用《易經(jīng)》理解AI

中國(guó)人和中國(guó)企業(yè)為什么能在全球引領(lǐng)AI浪潮？

文｜《中國(guó)企業(yè)家》記者 閆俊文

編輯｜何伊凡見習(xí)編輯｜李原

圖片來(lái)源｜中企圖庫(kù)

12月6~7日，由《中國(guó)企業(yè)家》雜志社主辦的2025（第二十三屆）影響力企業(yè)家年會(huì)（原中國(guó)企業(yè)領(lǐng)袖年會(huì)），在北京召開。用友網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)兼CEO王文京出席此次年會(huì)。在7日下午的閉幕主旨演講環(huán)節(jié)，王文京發(fā)表了題為《易經(jīng)與AI》的演講。

以下為演講的核心要點(diǎn)：

1.中國(guó)人、華人、中國(guó)企業(yè)，在全球AI技術(shù)革命里異軍突起，成為全球創(chuàng)新的領(lǐng)先極之一。

2.中國(guó)人的思維方式有一個(gè)重要的特性：我們是偏系統(tǒng)、偏整體的，從整體到微觀的思維方式，跟西方一些實(shí)證科學(xué)從微觀到宏觀的思維方式是不太一樣的。

3.我們?cè)贏I時(shí)代有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，首先是用戶、場(chǎng)景、數(shù)據(jù)的規(guī)模，我們的企業(yè)與公共組織數(shù)量是最多的，經(jīng)濟(jì)體量位居全世界第二，中國(guó)企業(yè)和公共組織在AI的應(yīng)用上會(huì)走在全球前列。

4.AI在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)里一個(gè)特別重要的價(jià)值點(diǎn)是對(duì)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的預(yù)測(cè)，通過(guò)采集企業(yè)的內(nèi)外部相關(guān)數(shù)據(jù)，應(yīng)用模型來(lái)做出預(yù)測(cè)，根據(jù)預(yù)測(cè)做出決策、規(guī)劃、行動(dòng)。

5.中國(guó)先人在上古時(shí)代就已經(jīng)有了體系化的數(shù)據(jù)、模型的智慧，這已經(jīng)根植到我們的文化基因、思維方式里了。

以下為王文京現(xiàn)場(chǎng)演講實(shí)錄（有刪減）：

文化和科技一直是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)重要力量，今天，我想講講關(guān)于《易經(jīng)》和AI的看法。

AI是當(dāng)今全球創(chuàng)新的焦點(diǎn)和核心，它正在引發(fā)巨大的技術(shù)革命。大家都注意到一個(gè)現(xiàn)象，在AI這一輪技術(shù)革命當(dāng)中，不只在中國(guó)，在全球包括在美國(guó)，中國(guó)人、華人、中國(guó)企業(yè)，都在這一輪技術(shù)革命里異軍突起，成為全球創(chuàng)新的領(lǐng)先極之一。

大家對(duì)此有很多分析，我比較贊同這樣的說(shuō)法：第一是因?yàn)榻逃??！拔濉に倪\(yùn)動(dòng)”之后，中國(guó)對(duì)數(shù)理、理工教育的重視，讓我們匯聚了很多優(yōu)秀的人才。第二是文化基因，第三個(gè)是思維方式。中國(guó)人的思維方式有一個(gè)重要的特性：我們是偏系統(tǒng)、偏整體的，從整體到微觀的思維方式，跟西方實(shí)證科學(xué)從微觀到宏觀的思維方式是不太一樣的。我們講時(shí)間都是年、月、日，西方是月、日、年。我們找一個(gè)地方，說(shuō)某個(gè)省、市、縣、區(qū)到門牌號(hào)，歐美正好是反過(guò)來(lái)的，他從門牌號(hào)開始。更重要的是中國(guó)人的勤奮精神，它發(fā)揮了巨大的作用。

中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中華文化的思想之源來(lái)自《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是中華文化最深邃、影響最廣泛的元典，也是理解中國(guó)哲學(xué)、科技、藝術(shù)乃至思維方式的一把鑰匙。

每年7月，用友都會(huì)舉辦管理干部與專家夏令營(yíng)。2020年，我選擇在河南省安陽(yáng)市舉辦夏令營(yíng)，為什么選在安陽(yáng)？安陽(yáng)湯陰縣的羑里城是《易經(jīng)》核心的發(fā)祥地之一。當(dāng)年周文王就是在這里，完成了《易經(jīng)》的主體部分，我也到羑里城參觀學(xué)習(xí)。

那次夏令營(yíng)，我跟同事們分享過(guò)關(guān)于《易經(jīng)》和數(shù)字智能之間的關(guān)系?！兑捉?jīng)》確實(shí)是中國(guó)的大智慧，是中國(guó)文化之源?！兑捉?jīng)》整個(gè)體系有很顯著的特征，它是基于數(shù)據(jù)的一套體系，某種意義上，也是我們中國(guó)數(shù)據(jù)科學(xué)的支柱。“陰陽(yáng)”最核心的模型是八卦、六十四卦，最重要的三個(gè)維度是象、數(shù)、理。我們感受到，《易經(jīng)》的整個(gè)思想體系和今天的數(shù)據(jù)智能，也就是跟AI都有很密切的關(guān)聯(lián)。

我們先說(shuō)最核心的模型，太極、陰陽(yáng)，它是萬(wàn)物共同的本源，也是一個(gè)終極實(shí)在。里面最重要的就是“陰”和“陽(yáng)”，二者對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的平衡?；谶@樣的思想，二進(jìn)制0、1最早也是原形。我們可以說(shuō)，太極模型是宇宙萬(wàn)物生成與運(yùn)行的元模型，也是最核心的模型。這也是中國(guó)人整體性思維、系統(tǒng)性思維的根思想，我們把陰和陽(yáng)統(tǒng)一起來(lái)，形成了動(dòng)態(tài)平衡的思想體系。

關(guān)于易經(jīng)，大家可能會(huì)想到很多的卦象，八卦、六十四卦。卦是《周易》里面核心的符號(hào)系統(tǒng)，八卦是最基本的八個(gè)符號(hào)系統(tǒng)；六十四卦是64個(gè)擴(kuò)展符號(hào)系統(tǒng)。用今天的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它是理解宇宙規(guī)律、人事變化的一種抽象模型。八卦可以看作8個(gè)最基本的模型，六十四卦則是64個(gè)擴(kuò)展模型。

六十四卦第一卦就是乾卦，乾卦的六個(gè)爻辭為：“潛龍勿用，見龍?jiān)谔?，君子終日乾乾，或躍在淵，飛龍?jiān)谔欤糊堄谢凇?。這個(gè)過(guò)程，就是描述新生事物發(fā)展的生命周期。

在科技領(lǐng)域，大家很熟悉“跨越鴻溝”模型。作為生命周期模型，一個(gè)新技術(shù)的發(fā)展從啟蒙發(fā)展，逐步進(jìn)入高峰，最后如何歸于衰落。包括大家很熟知的“Gartner曲線”，講的也是一個(gè)新技術(shù)如何興起，我個(gè)人感覺，跟乾卦描繪的新生事物發(fā)展的脈絡(luò)和過(guò)程是很相像的。

易經(jīng)里描述和理解世界的基本框架是一個(gè)包含象、數(shù)、理的三維框架。象，自然的物象，是外在的呈現(xiàn)、表象。數(shù)，原來(lái)我以為是數(shù)據(jù)，后面了解了一下是氣數(shù)，講的是事物的內(nèi)在規(guī)律、結(jié)構(gòu)和邏輯。理，就是道，是最根本的法則、規(guī)律。

對(duì)照今天的企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)。象，可以理解為大家經(jīng)常講到的場(chǎng)景、數(shù)據(jù)；數(shù)，算法、數(shù)理模型；理，智慧、原理。易經(jīng)里的三維框架跟我們講的AI智能體系，實(shí)在太相像了。

今天，AI在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中一個(gè)特別重要的價(jià)值點(diǎn)是對(duì)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的預(yù)測(cè)。通過(guò)采集企業(yè)的內(nèi)外部相關(guān)數(shù)據(jù)，應(yīng)用模型來(lái)做出預(yù)測(cè)，根據(jù)預(yù)測(cè)做出決策、規(guī)劃、行動(dòng)。

今天，中國(guó)傳統(tǒng)的文化已經(jīng)在當(dāng)代中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理創(chuàng)新中，顯現(xiàn)出了獨(dú)特的價(jià)值，而且已經(jīng)有了越來(lái)越多的成功實(shí)踐。

回到AI，大家在應(yīng)用AI方面越來(lái)越有信心。這個(gè)信心并不是空穴來(lái)風(fēng)，我們?cè)贏I時(shí)代有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，首先是我們的用戶、場(chǎng)景、數(shù)據(jù)的規(guī)模，因?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)與公共組織數(shù)量是最多的，經(jīng)濟(jì)體量位居全世界第二，中國(guó)企業(yè)和公共組織在AI的應(yīng)用上會(huì)走在全球前列。

第二個(gè)有利條件是中國(guó)數(shù)理的教育和AI人才規(guī)模。第三個(gè)是中華文化與中國(guó)人思維方式的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。此外，還有我們應(yīng)用創(chuàng)新能力、工程化能力以及基礎(chǔ)模型的創(chuàng)新，我們?cè)跈C(jī)器人、智能硬件產(chǎn)業(yè)鏈上的全球領(lǐng)先，我們的數(shù)智商業(yè)環(huán)境在全球也是先進(jìn)的。特別重要的是電力、信息基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)先，國(guó)家戰(zhàn)略及產(chǎn)業(yè)政策的大力扶持，以及資本市場(chǎng)的積極支持。

回到《易經(jīng)》和AI之間的關(guān)系，從中華文化的元典《易經(jīng)》跟AI的諸多相似中可以看到，中國(guó)先人在上古時(shí)代就已經(jīng)有了體系化的基于數(shù)據(jù)、模型的智慧，并根植到我們的文化基因、思維方式中，也是祖先留給我們寶貴的資產(chǎn)和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。今天，在以AI為代表的全球創(chuàng)新里，我們可以結(jié)合中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)，來(lái)推進(jìn)和引領(lǐng)全球的數(shù)智創(chuàng)新。