人生三此：此身、此時、此地

朱光潛先生提過“三此主義”：

此身、此時、此地。

話極簡單，道理卻沉。

年輕時總想著“彼處”，別處的風景，未來的可能，別人的生活。

到了中年才嚼出味來：人生所有真實的燦爛，其實都從“此”字里生根發芽。

此身：能做的事，絕不推給“假如”

“此身”就是我們自己這副皮囊，這個自己。

這個自己有力氣，有局限，會病，會老。

可惜我們常把它當工具，用得狠，養得少，更常幻想“假如我有別人的條件”。

中年以后才明白，與其去羨慕別人腿長，不如用好自己的腳。

多想想自己這副身子能做什么，然后想到現在就動手。

哪怕只能做一寸，這一寸也是你自己的江山。

接著，好好照顧它，使用它，別嫌棄它，也別透支它。

因為這東西，就是你在這世上唯一的、真正的本錢。

五代時，有個叫馮道的人，歷經四朝十帝，官至宰相。

在亂世中，這常被詬病為做人“沒有氣節”。

但其實我們完全可以看看另一面：他利用“此身”在位的每一刻，做了許多實事。

他主持雕版印刷的《九經》，后來成為歷史上首次大規模官方刻經，讓典籍得以流傳。

他在位的時候，也曾勸誡暴君，緩和刑罰，在能力范圍內使百姓稍得喘息。

有次，遼太宗耶律德光問他：“天下百姓如何救得？”

馮道答：“此時佛出也救不得，惟皇帝救得。”

這句話看似奉承，實則把救世的責任，穩穩地放回了眼前這個最有能力的“此身”-皇帝身上。

他沒空哀嘆時局，只求用此身能做之事，稍減蒼生之苦。

古羅馬皇帝馬可·奧勒留在《沉思錄》中寫道：“把你的行動限制在當前最重要的事情上。”

身體是行動的唯一載體，就像禪宗里說的：“看腳下。”

走路不用好自己這雙腳，總想著借別人的翅膀，終究是一場空。

“此身”思維，是根治“等靠要”的良藥。

如此，讓你收回散逸的精力，停止無用的比較，低下頭，看看這雙手今天能實實在在地握住什么。

把自己能控制的這一部分做到極致，人生便有了牢固的基石。

此時：此刻的事，絕不拖到“明天”

“此時”就是眼下這一秒，今天這一天。

我們總把希望寄托于“明天”——等有空了，等孩子大了，等退休了。

可“明天”從不來，來的永遠是下一個“今天”，大家說是不是？

中年最深的感觸，就是知道了時間不再是未來的儲備，而是正在快速燃燒的存量。

此時該盡孝，莫等“子欲養而親不待”。

此時該擁抱，莫等情淡人散。

此時該開始的興趣，此時該放下的恩怨，此時能讀的一頁書，能喝的一杯茶。

抓住了“此時”，你就抓住了時間本身。

明代醫藥學家李時珍，中年決心重修《本草》。

他發現古代藥書謬誤甚多，這關乎人命，心里急切告訴自己說不能再等了。

四十五歲那年，他辭去太醫院的官職，背上藥簍就出發。

風餐露宿，訪農問樵，親自嘗藥驗方。

有人勸他：“此事浩大，非一人一世可成，何不留給后人？”

他答：“救命之事，刻不容緩。我所見所驗者，若此時不記，后人復依謬誤，豈非我之罪過？”

整整二十七年，他從中年走到暮年，把每一個“此時”都用在行走與書寫上。

最終，《本草綱目》成書，澤被后世。

他沒有等待更好的時機、更多的援助，就在“此時”的條件里，開始了。

《明日歌》里唱：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”

就像有句話說的，種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。

“此時”思維，是對抗拖延與焦慮最鋒利的劍。

起碼它斬斷了對虛妄未來的幻想，也斬斷了與陳舊過去的糾纏。

然后，讓你把所有的力量，都聚焦于當下這個可以著力、可以改變的點上。

當你開始認真對待每一個“此時”，生命便不再是一片被荒廢的曠野，而是被一磚一瓦建造起來的家園。

此地：當下的處境，就是修行的道場

“此地”就是你此刻站立的地方，所處的環境。

我們常覺得“此地”是困住自己的牢籠，向往著別處的舞臺。

其實人到中年以后才懂得，人生沒有白站的土地。

順境是“此地”，逆境也是“此地”；都市是“此地”，鄉野也是“此地”。

真正的功夫，不是逃離此地去尋找彼岸，而是在此地生根、開花。

把眼前的職責盡好，把周遭的關系理順，把腳下的路走穩。

當你不再把心力耗費在對抗環境、抱怨位置上，此地的價值才會真正向你顯現。

古希臘哲學家愛比克泰德說：“我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本。”

你能控制的，是如何演好當下的角色。

佛家說“當下即是”，道家講“安居處順”。

真正的智慧，是在任何給定的“此地”，都能找到自己的位置和意義。

“此地”思維，讓人停止無謂的漂泊感。

它讓你明白，生活的道場不在別處，就在你每日的瑣碎、責任與煩惱之中。

在此地深耕，在此地覺悟，腳下便是凈土。

所以，“三此主義”不是什么高深哲學。

它就是一份中年以后最樸素的生活指南：

對此身，要擔當，用好它，不辜負。

對此時，要專注，抓住它，不拖延。

對此地，要扎根，建設它，不逃避。

人生哪有那么多“別處”和“那天”？

所有的意義和燦爛，都編織在“此身、此時、此地”這六個字里。

把這三點過實在了，心就定了，日子就穩了。

像一棵老樹，不再向往別處的風雨，就在自己的土地上，深深地扎根，安靜地結果。

這便是中年以后，最扎實、最明亮的活法。