《得閑謹(jǐn)制》很對頭，但不對味

昨晚總算去看了新片《得閑謹(jǐn)制》，在觀影之前，我已經(jīng)收到了許多對于該片褒貶不一的評價(jià)，說不好奇是假的……現(xiàn)在我可以說說自己的想法了。

先拋結(jié)論，我整體上是認(rèn)可并欣賞這部“非主流”抗戰(zhàn)電影的，它把視角放在了戰(zhàn)爭期間一群平民和潰兵身上，聚焦的還是一堆不上臺面的言行和負(fù)面情緒，有黑色幽默，也有真情實(shí)感，滿足了我對蘭曉龍編劇作品的基本期許。

可問題或許也出在這里，孔笙和蘭曉龍（還掛著正午陽光的牌子）他們把許多拍電視劇的習(xí)慣帶了過來，導(dǎo)致該片總有些硬件軟件不兼容的卡頓和古怪，最明顯的一點(diǎn)便是臺詞文本太濃太密了，搞得電影的實(shí)際觀感有些過猶不及和裝腔作勢。

先說《得閑謹(jǐn)制》的優(yōu)點(diǎn)，視角和場景選得好。

一個(gè)有心抗日卻積極逃難的鉗工莫得閑，一個(gè)滿嘴吹牛卻貪生怕死的炮兵肖衍，他們從1937年開始就一路往西潰逃，從南京到宜昌，再到渺無人煙的戈止鎮(zhèn)，他們和身邊的家人、戰(zhàn)友、難民，在“桃花源”偷得幾日閑后，終究還是迎來了三個(gè)迷路的日本兵。

“命都不要了，就要安逸。”我對《得閑謹(jǐn)制》的滿意，很大程度上便來源于它給了我許多《我的團(tuán)長我的團(tuán)》的既視感，凡俗之人的卑微和畏縮，戰(zhàn)爭年代的殘忍和荒誕，井噴一般地紛至沓來，這里沒有傳統(tǒng)書寫的英雄主義和家國民族，只有塵土里的小人物們自發(fā)又后發(fā)的那點(diǎn)兒勇氣和骨氣。

最典型的當(dāng)屬肖衍，從逃兵的角度來說他也算是個(gè)傳奇了，多年來一路西逃，他居然能一直帶著那門蘇羅通，還能始終聚攏著一批新老潰兵——可話說回來，這些東西更像是維持著他“仍是一名抗戰(zhàn)將士”的門面和念想，畢竟他這門炮和手下這些兵，在戈止鎮(zhèn)之前似乎沒真打過日本人……

莫得閑則是肖衍的非典型鏡像，他靠著自己的手藝活獲得了超然地位，并整天冷嘲熱諷肖衍他們是呆兵、是混蛋，仿佛他才是最抗日的人，可帶太爺逃難、娶妻生子等“死老百姓”干的事兒他一件不落都干了。

只有當(dāng)日本鬼子的兵鋒再次掠到眼前時(shí)，他們才會被鮮血和死亡提醒逃無可逃的現(xiàn)實(shí)，長出有些畸形、有些可笑、但又無比堅(jiān)韌、還十分可敬的脊梁骨。

照理說，《得閑謹(jǐn)制》有上述那些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)該很好看才對，可實(shí)際上，影片在許多時(shí)候的節(jié)奏和觀感并不好，問題恰恰是由它的優(yōu)點(diǎn)帶來的：那些拉升、妝點(diǎn)戰(zhàn)車的彩緞，反倒成了限制、干擾戰(zhàn)車發(fā)揮的繩索。

影片由始至終都在營造一種“末世詩人吟唱警世賢文”的高級感，金句不斷，令人目不暇接，我隨便匯總了下，包括但不限于：

像一個(gè)人那樣死去，像一群人那樣前赴后繼。

你會跟著水流，還是逆著水走？

可以送死，但是別找死。

我只是死了，你只是沒死。

撕了我，然后再用我的血肉撕了他。

等等等等……

上面這些還算是好懂的，其他還有許多拐兩道甚至三道才能理解的臺詞，在《得閑謹(jǐn)制》里比比皆是，這本該是好事，可如此多“金句”擠在一起，就變成不好好說話的貧嘴了。

如果是電視劇，在更充裕的時(shí)長下，觀眾們自然有余力去接受、去消化，再去欣賞這樣的敘事節(jié)奏和語言風(fēng)格，但這只是一部兩小時(shí)的電影，觀眾的時(shí)間和精力都相對有限，主創(chuàng)非要把這么多東西壓縮進(jìn)去一股腦兒放出來，那作品最后的質(zhì)感難免會走樣。

比如片頭莫得閑和老太爺坐船逃難時(shí)，那段關(guān)于身處長江還是黃河的掰扯，令我想到了庭審龍文章時(shí)那段地方美食的口條，其實(shí)傳遞就是那份國破山河在、有家回不去的凄涼和飄零，但影片在缺乏鋪墊的情況下來這么一段繞口的嗟嘆，給人的印象除了哀愁外，恐怕也很像是胡鬧……

即便是自詡注意力還算集中的我，也得承認(rèn)在觀影過程中出現(xiàn)了跟不上的情況，剛在砸吧上一句臺詞呢，下一句拐彎抹角的臺詞又來了……如果影片能把金句減少一半，把吟游詩人的氣質(zhì)收一收，換上更多大白話、更接一些地氣，相信它會受到更多好評。

即便如此，我還是喜歡《得閑謹(jǐn)制》，它身上那種“劣跡斑斑又鮮活真實(shí)”的獨(dú)特，對于國產(chǎn)電影來說仍是稀有的品質(zhì)。