明朝對于西藏真的有實質性的控制嗎？不僅有，而且控制嚴密

明朝對于西藏真的有實質性的控制嗎？很多網友質疑明朝對西藏的真正占有，認為有明一代，最遠只在甘孜駐過兵，并無在西藏腹地駐兵的經歷，因此認為有明一代，對西藏的控制力實在力有所不逮，西藏并沒有真正歸順大明。

其實這類看法大多片面了。

我們先看一看1648年，清朝順治皇帝給西藏闡化王的一道皇帝敕諭：“念爾西域歷來尊崇佛教，臣事中國，已有成例。明時所頒敕誥印信，若持來進送，朕即改授，一如舊例不易。”翻譯成大白話就是：考慮到西藏歷來以藏傳佛教治理百姓，歸順中華，已有規矩。明朝時他們頒發給你們的印信，可以都繳還回來，大清給你們換新的，和以前一樣管用！清楚明白的闡明了清朝承認明朝的正統地位與西藏臣服明朝的事實，并且名正言順要求接管正統中原王朝對西藏的管理權！

這不是西藏在明朝時就歸屬大明管轄的實例嗎？

“洪武六年(1373) 二月：詔置烏斯藏、朵甘衛指揮使司宣慰司二、元帥府一、招討司四、萬戶府十三、千戶所四。以故元國公南哥思丹八亦監藏等為指揮同知、僉事，宣慰使同知、副使、元帥、招討、萬戶等官凡六十人。以攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師。先是遣員外郎許允德使吐番，令各族酋長舉故官至京授職，至是喃加巴藏卜以所舉故元國公南哥思丹八亦監藏等來朝貢，乞授職名。”

洪武八年(1375)，“詔置俄力思軍民元帥府”。

藏民要向明中央政府交納貢賦，主要為馬匹。《明太祖實錄·卷一百五十》記載：西番之民歸附已久，而未嘗責其貢賦，聞其地多馬，宜計其地之多寡以出賦，如三千戶，則三戶共出馬一匹；四千戶，則四戶共出馬一匹，定為土賦。庶使其知尊君親上奉朝廷之禮也。《明太祖實錄.卷二百二十》記載：西寧衛所屬西番土酋亦令真奔言：“諸番族皆野居散聚，射獵為食，請歲輸馬二百匹為常賦。”從之。

可見，從朱元璋時代起，明朝不僅有效的開始在西藏設置政治機構，進行有效管轄，而且從賦稅上對西藏進行征收。一個古典國家對領土的實際控制權力大小，不外乎作戰與收稅兩件事。在西藏的領土上征稅，那西藏必須是明朝的固有領土，此事不辯不能明。

不光是征稅，而且朱洪武皇帝還動用了一定的軍事手段。對西藏地區采取的是招諭和進攻并用的兩種方略，如果使者不管用呢，就派兵過去。此事體現在洪武十年六月二十四日發出的一道白話詔書《諭西番罕都必喇等詔》上：

“奉天承運的皇帝教說與西番地面里應有的土官每知道者：……止有西番罕都必喇拜桑他每這伙人，為什么不將差發來？又不與俺馬匹牛羊。今使差人將俺的言語去，開與西番每知道，若將合納的差發認了，送將來時，便不征他；若不差人將差發來呵，俺著人馬往那里行也者。教西番每知道。……俺如今掌管著眼前的禍福哩，你西番每怕也那不怕？……俺便教你每快活者，不著軍馬到你地面里來，你眾西番每知道者。”

也就是說，朱皇帝明白無誤的告訴西藏地方政權：你們趕緊給我輸送貢賦、馬匹，蒙元已經被我打跑了，你們為什么還不來臣服，如果不來，我就要派軍馬過去，你們到底怕不怕？對待川、甘、青等藏族地區多次發生反叛事件，明朝一直傾向于用武力去鎮壓平叛，從不輕饒。

明代從朱元璋到嘉靖為止，超過150年，在青藏高原設置了指揮使、千戶、百戶等完整的衛所軍官體系。當地藏族土司接到明朝命令，負責修復驛站道路，明朝曾經至少2次下令修筑恢復從雅安到拉薩的驛站道路。明實錄也有記載，永樂大帝命令藏族出身的司禮監少監侯顯帶著數千人馬前往西藏冊封，也說明了明廷實際控制力非常強大。

明朝在西藏有驛站，衛所，冊封權，調兵權，有征稅權，還有官職體制，政教體系，能調動的土司軍陣機構，軍隊迅速，能執行法令，干預西藏內政，明朝時期的西藏沒有建國也沒有國號，當時的西藏沒有類似于西夏，大理那樣建立了國家，明朝時期的西藏地方政權是類似于播州楊氏這種土司政權，也沒有一個能號令西藏的地方最高統治者。而且所有統治者都是接受明朝冊封才得以順理成章，名正言順統治西藏的。

從朱元璋一直到嘉靖年間，正規明朝的軍事力量，是常年出沒于青海、甘孜、衛藏這條路線上的。因為他們要承擔護送藏傳佛教各類活佛進出藏地的責任，也曾擔負查訪帕竹政權更替問題的任務，而且也要護送中央的使者前往拉薩宣詔。正因為雙方對等的隸屬關系，才可能有這樣實際出動的軍隊履行國家安全職責。而這種現象，也明白無誤的確認西藏的確在明朝時歸中央實際控制，而且力度相當強大！

清朝建立后，在官方編纂的《明史》里如此記錄明朝疆域，“東起朝鮮西據吐番，南包安南，北距大磧，東西一萬一千七百五十里，南北一萬零九百四里，” 這里的吐番即為西藏。因此，蓋棺定論，明朝時，西藏就 一直承接元制，是我國固有的不可分割的一部分。