《人類科學(xué)技術(shù)史-132》中國古代建筑技術(shù)的劃時(shí)代發(fā)展（上）

中國古代建筑技術(shù)的劃時(shí)代發(fā)展（上）

中國的古代建筑，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格迥異，技術(shù)獨(dú)特。到了世界古代后期，則大步跨入了空前發(fā)展的歷史時(shí)代。

秦始皇滅六國，建立了統(tǒng)一的封建帝國。并集中原屬七國的人力、物力和技術(shù)，修筑了縱橫全國的馳道，連結(jié)了橫亙北部的長(zhǎng)城，營(yíng)造了規(guī)模宏大的阿房宮，建成了空前絕后的始皇陵，擴(kuò)建了布局獨(dú)特的咸陽城，并在東至黃河、西至汧水，南至南山、北至九峽的廣大范圍內(nèi)，仿照六國宮殿的樣式，建起了眾多的離宮別館。沸騰的建筑浪潮使悠久的建筑技術(shù)得以交流和集中，為中華民族建筑技術(shù)風(fēng)格的形成而開基立業(yè)了。

西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國力昌盛，建筑也在此時(shí)出現(xiàn)了第一個(gè)高潮。西漢長(zhǎng)安，面積35平方公里，周圍建有7座衛(wèi)星城性質(zhì)的陵邑，西南鑿有昆明池。

長(zhǎng)安宮殿規(guī)模巨大，從未宮前殿遺址和新發(fā)掘的武庫，西漢明堂辟雍、王莽宗廟遺址來看，當(dāng)時(shí)的宮殿乃是木構(gòu)技術(shù)和夯土技術(shù)相結(jié)合的臺(tái)榭建筑。王莽宗廟的11座建筑物，排列有序，嚴(yán)格對(duì)稱，說明大型建筑群已有整體的規(guī)劃。此時(shí)還有計(jì)劃地建造地方城市、屯墾城市和邊防障塞。西漢帝陵規(guī)制宏大，僅茂陵的地面封土就達(dá)230米見方，且外有圍墻，四面建闕。各地的王墓往往鑿山而建，內(nèi)造木構(gòu)槨室。

光武帝劉秀復(fù)國，長(zhǎng)安已經(jīng)殘破，只得遷都洛陽，為漢代的城市建筑增添了重要的內(nèi)容。從出土的大量壁畫、畫像石、畫像磚和明器的圖案中，可以看到東漢時(shí)期的各種建筑形制，諸如宅院、塢壁、重樓、廳堂、倉廄、圈、望樓，以至門、窗、柱、檻、斗拱、瓦飾、階基、鋪首、欄板、欞格等等，顯現(xiàn)出漢代世俗建筑的技術(shù)風(fēng)貌。在墓室中用磚石拱卷取代木槨墓是東漢建筑的一個(gè)新特點(diǎn)。對(duì)于陶井圈、陶水管、磚石地下水道的使用則更加普遍。

魏晉南北朝的民族裂變，導(dǎo)致了民族遷移和文化混融，并為建筑技術(shù)的發(fā)展提供了歷史機(jī)遇。漢代建筑技術(shù)的華夏特色，佛教建筑技術(shù)的異域風(fēng)彩，都得到了傳播和發(fā)展，各族人民的生活起居方式也發(fā)生了變化。魏都鄴城，采取宮城在北，里坊在南的分區(qū)規(guī)劃，對(duì)后世影響不小。曹魏洛陽城，正殿左右建東西堂，這種體制一直沿用到南北朝。西晉佛教盛行，寺院、佛塔、石窯與日俱增，這些建筑的造型，裝飾題材、石雕、壁畫技法等等，都被世俗建筑借鑒吸收。西晉重建洛陽城，其橋道、閘堰、竇渠等工程技術(shù)水平很高，成為古代同類建筑的典范。

南北朝的佛寺建筑極多，早期寺以塔為重，后來則塔殿并重。北魏洛陽永寧寺塔，是古代最宏偉的樓閣型木塔。南方則以中心柱結(jié)構(gòu)為塔式主流，并傳入日本。磚塔始于西晉，現(xiàn)存最古老的河南登封北魏嵩岳寺磚塔，是密檐式塔的先聲。同時(shí)也出現(xiàn)了可以登臨的層樓式磚石塔。

在材料工藝和技術(shù)方面，出現(xiàn)了磚卷門窗洞；琉璃制品建筑，模型花磚壁面和地面，塔剎和門窗裝飾鎦金件，曲面屋頂，起翹屋角，大型鴟尾瓦飾，佛寺大幅壁畫等等。

建筑是規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑材料、工程技術(shù)的綜合產(chǎn)物。從整體意義上說，秦皇漢武都是建筑史上的風(fēng)云人物。他們領(lǐng)導(dǎo)了中國古代建筑發(fā)展的歷史潮流，推動(dòng)了建筑技術(shù)的普遍應(yīng)用，勞動(dòng)人民則將聰明才智化為技術(shù)成果，創(chuàng)造出巧奪天工的建筑實(shí)體來。在長(zhǎng)期的建筑實(shí)踐中，華夏民族特有的整體布局方式、木架結(jié)構(gòu)體系、磚石工藝體系等技術(shù)類型，形成了中國古代建筑的典型風(fēng)格，其演變過程就在世界古代后期的中國歷代帝國之際。漢武帝時(shí)期則是中國古代建筑史上的第一個(gè)高潮。

木架結(jié)構(gòu)體系和磚石工藝體系是中國古代建筑的兩大技術(shù)系列。而木架結(jié)構(gòu)體系和古希臘模式一樣，同為世界級(jí)的建筑風(fēng)格的典型代表。

木架結(jié)構(gòu)是中國古代建筑技術(shù)體系中最重要的技術(shù)類型。其中又有大木作和小木作之別，大木作包括抬梁式構(gòu)架、穿斗式構(gòu)架、井干式構(gòu)架的斗拱等主要形式。小木作也有隔斷、龕櫥、天花、藻井等形式，從西周到南北朝，大木作的各種技術(shù)類型均處于演變過程之中，因而具有創(chuàng)新意義。

抬梁式構(gòu)架以柱、梁、檁、椽為主要構(gòu)件，其特點(diǎn)是在柱頂和柱網(wǎng)的水平鋪?zhàn)鲗由希胤课葸M(jìn)深方向架數(shù)層疊架的梁，梁逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形層架。相鄰層架間，在各層梁的兩端和最上層梁中間小柱上架檁，檁間架椽，構(gòu)成雙坡頂房屋的空間骨架。房屋的屋面重量通過椽梁柱傳到基礎(chǔ)上，墻壁只起隔斷作用。所以，門窗可以自由開設(shè)，室內(nèi)空間的分隔、墻壁的材料和作法等都有很大的靈活性。這種方法至遲在春秋已經(jīng)存在；從四川成都出土的東漢庭院畫像磚上的圖案可知，它在秦漢時(shí)期已經(jīng)成熟。

穿斗式構(gòu)架與抬梁式構(gòu)架的區(qū)別是沒有梁，主要構(gòu)架為柱、檁、椽、斗枋、■子等。它的特點(diǎn)是，沿著房屋的進(jìn)深方向按照檁數(shù)這一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面重量直接由檁傳至柱，每排柱子靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來，形成一所房屋的空間構(gòu)架。斗枋用在檐柱柱頭之間，■子用在內(nèi)柱之間，它們往往兼作房屋閣樓的龍骨。這種以柱承檁的構(gòu)架方式和早期的縱架結(jié)構(gòu)有著一定的淵源關(guān)系，在漢代畫像石中不乏其例。后與抬梁式構(gòu)架相結(jié)合，流傳至今。

井干式構(gòu)架在商代墓槨中已有應(yīng)用，漢墓仍在沿用。目前所見到的最早的井干式房屋的形象和文獻(xiàn)都是漢代的。這種結(jié)構(gòu)以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉(zhuǎn)角處交叉咬合，形成四壁，再在左右兩側(cè)壁上立矮柱承接脊檁構(gòu)成房屋。因其構(gòu)架形如古代井上的木圍欄而得名，若用于房屋下部則稱為干闌式構(gòu)造。

斗拱是中國傳統(tǒng)木構(gòu)架體系中所獨(dú)有的構(gòu)件，用于柱頂、額枋和屋檐或構(gòu)架間。它的出現(xiàn)和演變，被看作是中國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑形制演變的重要標(biāo)志。據(jù)此，建筑史學(xué)將其歷史發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即西周至南北朝階段、唐代至元代階段、明代至清代階段。在第一階段，斗拱的使用呈現(xiàn)出日益普遍的趨勢(shì)。從考古發(fā)掘中可知，西周銅器矢令簋上已有大斗的形象，戰(zhàn)國中山國墓出土的銅方案上有斗和45度斜置拱的形象，漢代的石闕、明器、畫像石、畫像磚上均有斗拱的形象。從這些文物中可以看出，斗拱的使用是在柱頂以其承托檁、梁或樓層地面枋、挑梁外端以其承托檐檁，彼此之間不相連。

漢代以后始在柱間用斗拱。最初是人字型的斗拱，即在額枋上立一個(gè)叉手，上置一斗，承托檐檁。

第一階段，斗拱的形制尚未定型，但它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。尤其是為高大建筑解決了技術(shù)難題，并引起屋頂形式的多樣化發(fā)展，在漢代已有廡殿、懸山、囤頂、攢塵、歇山5種主要類型，進(jìn)而又出現(xiàn)了廡殿頂和庇檐組合而成的重檐屋頂。東晉時(shí)，又創(chuàng)造出屋角起翹的新樣式，使體量大的屋頂變得輕盈得體。高大建筑物的室內(nèi)多用復(fù)斗和天花。天花除了有方格和長(zhǎng)方格平處，還采用長(zhǎng)方形平基構(gòu)成人字形頂棚，并在天花和藻井上繪制圖畫。顯示出南北朝建筑的巧麗、柔和的特征。

木架結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，開拓了古代建筑的廣闊天地，建筑形式亦如百花爭(zhēng)艷般地展現(xiàn)出來。如秦漢等各朝代的宮殿、壇廟、石室，以及亭、臺(tái)、樓、閣、榭、廊、檻、闕等等。據(jù)載，漢武帝建有神明臺(tái)，高約170米，臺(tái)上還有一座約70米高的承露盤。如果不是運(yùn)用木構(gòu)架技術(shù)的話，建造如此高大的建筑豈不是天方夜譚。