新聞主播夢(mèng)桐首次跨界主持文化綜藝節(jié)目，有個(gè)問(wèn)題不知當(dāng)不當(dāng)講？

新聞主播夢(mèng)桐首次跨界主持文化綜藝節(jié)目，有個(gè)問(wèn)題不知當(dāng)不當(dāng)講？

近日，央視綜合頻道又一檔聚焦中華禮文化的大型節(jié)目《禮儀中國(guó)》開(kāi)播，不同于央視以往眾多以“大會(huì)”命名的文化節(jié)目，《禮儀中國(guó)》獨(dú)劈路徑選擇了一個(gè)更為溫和、包容、簡(jiǎn)潔的名稱(chēng)，并且啟用了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有主持過(guò)同類(lèi)型節(jié)目的主持人，她就是中文國(guó)際頻道的夢(mèng)桐。作為一名資深新聞主播，夢(mèng)桐常年主持的都是新聞資訊播報(bào)、新聞評(píng)論類(lèi)節(jié)目，主持文化綜藝節(jié)目還是頭一回。

不過(guò)，關(guān)于夢(mèng)桐主持風(fēng)格尤其是嗓音條件的討論，卻成為節(jié)目之外的另一個(gè)引人關(guān)注的話題。在《禮儀中國(guó)》首期節(jié)目中，夢(mèng)桐展現(xiàn)出的不是競(jìng)技節(jié)目主持人那種激昂澎湃的控場(chǎng)能力，而是如同文化向?qū)О愕某练€(wěn)引導(dǎo)。從北京國(guó)子監(jiān)到中原殷墟，再到寶雞青銅器博物院，夢(mèng)桐以平和而堅(jiān)定的步伐，帶領(lǐng)觀眾追溯“禮”的源頭，解讀甲骨文中的“禮”字，闡釋青銅器背后的“鼎簋制度”。

同時(shí)，關(guān)于夢(mèng)桐的聲音有兩種截然不同的評(píng)價(jià)：一方面，有網(wǎng)友稱(chēng)贊其“語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢”、“直播出錯(cuò)率最低”的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；另一方面，也有觀眾直言“聲音太難聽(tīng)了”，認(rèn)為她的嗓音條件不適合主持這類(lèi)帶有綜藝性質(zhì)的文化節(jié)目。本身夢(mèng)桐在播新聞時(shí)，聲音就比較特別，有辨識(shí)度，對(duì)于新聞播報(bào)沒(méi)有什么影響。但是，用這種聲音來(lái)主持文化綜藝節(jié)目時(shí)，特質(zhì)就被成倍放大，聽(tīng)起來(lái)就非常刺耳，不柔和，沒(méi)有一點(diǎn)親和力。

特別是與節(jié)目嘉賓大山在開(kāi)場(chǎng)時(shí)的相聲表演形成對(duì)比后，夢(mèng)桐的聲音聽(tīng)起來(lái)更奇怪。夢(mèng)桐的聲音特質(zhì)和主持風(fēng)格，或許更適合那些需要傳遞文化厚重感、歷史縱深感的節(jié)目，而在需要更強(qiáng)情感共鳴和藝術(shù)感染力的場(chǎng)合，則可能需要調(diào)整表達(dá)方式?！抖Y儀中國(guó)》選擇夢(mèng)桐作為主持人，可能基于對(duì)節(jié)目國(guó)際傳播特性的考量。作為中文國(guó)際頻道的節(jié)目，其受眾不僅包括國(guó)內(nèi)觀眾，還有海外華人及對(duì)中國(guó)文化感興趣的國(guó)際觀眾。

當(dāng)然，拋開(kāi)聲音爭(zhēng)議，夢(mèng)桐主持有值得肯定的專(zhuān)業(yè)亮點(diǎn)。她對(duì)節(jié)目主題的把握準(zhǔn)確到位，能夠恰如其分地引出專(zhuān)家觀點(diǎn)，又不過(guò)度介入學(xué)術(shù)討論；她對(duì)節(jié)目節(jié)奏的控制張弛有度，在嚴(yán)肅的文化解讀與輕松的生活聯(lián)系之間找到了平衡點(diǎn)。尤其是在處理“禮”這一復(fù)雜概念時(shí)，夢(mèng)桐展現(xiàn)出了主持人的高文化素養(yǎng)。將古老文化傳統(tǒng)與當(dāng)代生活實(shí)踐相結(jié)合的視角，正是《禮儀中國(guó)》節(jié)目的創(chuàng)新之處，也是夢(mèng)桐作為主持人的成功之處。

央視近年來(lái)成功推出的文化節(jié)目形成了不同的主持人風(fēng)格矩陣：從董卿的知性?xún)?yōu)雅，到撒貝寧的幽默親民，從康輝的嚴(yán)謹(jǐn)莊重，到龍洋的活潑靈動(dòng)，每一種風(fēng)格都有其適合的節(jié)目類(lèi)型和受眾群體。值得思考的是，一檔成功的文化節(jié)目，主持人聲音只是其中一個(gè)元素，更重要的是其是否能夠準(zhǔn)確傳遞節(jié)目?jī)?nèi)涵，搭建專(zhuān)家與觀眾之間的溝通橋梁。從這個(gè)角度看，夢(mèng)桐在《禮儀中國(guó)》中的首秀主持表現(xiàn)基本完成了這一核心任務(wù)。

夢(mèng)桐沉穩(wěn)大氣的風(fēng)格、獨(dú)特的發(fā)音特方式，更適合新聞播報(bào)，而《禮儀中國(guó)》的部分觀眾可能更喜歡于富有感染力、情感飽滿的主持人，不習(xí)慣夢(mèng)桐的聲音，就是期待與現(xiàn)實(shí)之間的落差。對(duì)于夢(mèng)桐而言，主持《禮儀中國(guó)》是一種全新的挑戰(zhàn)，也是一次重新審視自我主持風(fēng)格的機(jī)會(huì)。不僅是夢(mèng)桐，所有文化綜藝類(lèi)節(jié)目的主持人，都需要在保持專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的同時(shí)，探索更多元化的表達(dá)方式。

這檔節(jié)目以“禮”為主線，串聯(lián)起個(gè)人修養(yǎng)、家庭倫理、社會(huì)交往的多重維度，在追溯古代儀軌的同時(shí)挖掘當(dāng)代生活中的禮儀印記，這種文化探索的深度和廣度值得肯定。夢(mèng)桐是文化探索的引導(dǎo)者，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化理解力為節(jié)目奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。聲音爭(zhēng)議反映了觀眾對(duì)文化節(jié)目日益增長(zhǎng)的期待和審美需求，也是文化節(jié)目影響力逐漸提高的體現(xiàn)。