如果你能夠看透這三點，就永遠不會和人爭辯了

爭辯，這是生活中常常遇到的事情。

通過爭辯，是非對錯都明白了，有一定的積極作用。

其實，大部分的爭辯，是沒有意義的。

并且爭辯過程中，人會暴躁，關系會崩塌，失去理性，甚至讓你幾天都耿耿于懷。

因此我們要學會“不爭不辯”，讓自己保持理性和從容。

第一點：什么是贏？什么是輸？

很多人把自己氣勢奪人，把對方弄沉默了，服軟了，算成是“贏”。

如果自己被對方打壓了，無話可說了，就是輸了。

事實卻多半是相反的。輸了贏了，都是“看起來”的結果，不是事情的實質。

政治哲學家馬基雅維利指出：贏了爭論的人，往往會輸掉全局。

與人交流的目的，從來不是先聲奪人，讓對方服從自己，而是彼此尊重，用求同存異的方法，保持良好的關系。

一旦爭論了，并且非要有輸贏，那關系就被破壞了，無法維系。這違背了交流的初衷。結果，就是輸了。

那些咄咄逼人的人，贏了爭辯，但輸了格局，太沒有素質了。

那些不動聲色地離開的人，輸了爭辯，卻贏了格局，還贏了一份好心情，一種教養。

老子說：“天之道，不爭而善勝。”說的也是類似的道理。

為了促進事情的發展，我們需要展開辯論，把觀點充分表達，也找到問題的根源。但從來不需要爭辯。
爭辯是很強烈的言語對抗，從來就沒有贏家。

搞清楚了輸贏，再去參與交流活動，你會坦然多了。或者說，你一開始就打算輸，關鍵時候會閉嘴，格局顯得很大。

第二點：你又不是牛，為什么要被人牽著鼻子走？

孔子的子孫孔穿，去拜會邏輯學家公孫龍。

公孫龍最喜歡爭辯，說“馬”的概念，強調的是馬的形狀、特征。而“白馬”強調的是馬的顏色，突出顏色屬性。因此得出了“白馬非馬”的結論。

公孫龍還質疑，奴仆隨時都注意到主人的需求，就是夜里睡覺，也能夠聽到主人的呼喚。這就說明，奴仆是有第三只“耳朵”的。

公孫龍還說，孔子兜兜轉轉一個圈，也沒有成就，不是圣人。

就一系列的問題，公孫龍和孔穿展開爭辯。

忽然，孔穿閉嘴了。洗個澡，睡覺去了。大家都以為，這家伙，無話可說，輸了。

第二天一大早，有人問孔穿：“你怎么不說話了呢？”

孔穿說：“你相信人有三只耳朵嗎？”

那人說：“人哪有三只耳朵。”然后就笑了，明白了。

是的，公孫龍的話，違背事實，自然規律，如果你還和他爭辯。豈不是被他的歪理，套進去了？

爭辯不休，會讓你盲從對方的觀點，會和對方一起研究那些錯誤的觀點，從而你如牛，被牽著走。對方掏出一根牛繩，你是自己把繩子系上了。

你有你的主見，他有他的主見。如果你非要辯駁他的主見，那你就被“他的主見”套路了。你陷入他的錯誤思維，不可自拔。

如果你不回應，讓別人做別人。反過來，你也是讓自己做自己，兩全其美，你真的釋懷了。

第三點：示弱的力量，到底有多大？

廉頗負荊請罪，和藺相如重修舊好，帶來了趙國的多年安全。

劉邦從鴻門宴逃走，終于反過來打敗項羽，建立了西漢。

劉備在曹操面前，嚇得筷子都掉了，但后來也做了皇帝。

太多的人，扮豬吃老虎。真的值得我們學習。

可悲的是，太多的人不愿意示弱。或者他們低谷了示弱的力量，只是看到當時自己很慫，沒面子。

馬基雅維利總結了一下，人為什么不示弱的原因：人們寧愿堅持錯誤的決定，也不愿在他人面前承認自己錯了。

認錯是很丟人的，示弱就可能被人踩踏。唯有表示自己強大，露出鋒芒，自己才有面子。這真的太可悲了。

其實，認錯不丟人，為自己狡辯才丟人。

有一個開豪車的司機，把車停在車位里。一個大爺騎車，覺得豪車擋住了去路，就罵得很難聽，還把自行車橫在豪車的前面，不讓走。

司機沒有絕對大爺蠻橫無理，而是拿出一瓶水，向大爺道歉。大爺的火氣少了，就走開了。

司機開車出發，還好——沒有耽誤今天的工作。

雖然周圍有人，笑話司機沒用，但司機一點都沒有虧。要是他和大爺干起來，鬧到派出所去，雖然得到警察的支持，但是一天就耗費了，甚至可能車被大爺敲打幾下，大爺也沒有錢賠付，變成一筆“賠償”糊涂賬。

一瓶水，一塊錢而已，什么問題都化解了，多好。

示弱，不是被人隨意欺負，而是權衡利弊，永遠站在利益更多的一端。

寫在最后。

有一個名人說：“面子算什么，我們干大事的人，丟掉面子，踩幾腳，揚長而去。”

確實是這樣的。好爭辯，就是一時半會要了面子，但是背后隱藏很多禍患，耽誤時間，輸贏不分，格局太小，被人牽制，甚至讓人記仇，來日還要被報復。

真正的面子，就是自己能理智進退，不把事情的惡果擴大，努力去維護里子。里子厚實了，就是最大的面子。

做到不爭辯，也很簡單，就是看透事情的本相，別讓矛盾升級。

在爭辯開始之后，請你永遠做那個沉默三分鐘，第一個退場的人。

“我輸了，輸得心安理得”，這格局，不服不行。

作者：布衣粗食。

配圖來源網絡。