《我們終于不再是我們，而思念終于成了思念本身》

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九葉重樓雪隔年

世人皆知相思苦，苦在求一味解藥而不得。

“九葉重樓二兩，冬至蟬蛹一錢，煎入隔年雪，可醫(yī)世人相思疾苦。

”初聞此方，只覺字字皆藥，句句是引。然細(xì)品之下，心下便生出無邊蒼涼。重樓七葉一花，何來九葉？

冬至蟬聲早絕，蛹從何來？隔年之雪，未落已成舊事，又如何接得？

這分明是一紙空方，一場虛妄。它早早便道破了天機：相思本無解。

這“無解”二字，不是藥石罔效，而是那病癥本身，便是由“不得”與“難忘”糅合而成的一味心毒。

你所渴求的，是那窗前共剪燭影的人；你所煎熬的，是春光再好，無人共賞的寂寥。這病癥的引子，

是春日枝頭第一抹新綠，是秋夜穿過回廊的一聲雁鳴，是那壇本該共飲卻獨酌至天明的酒。它無處不在地滲入骨血，你卻尋不著一處具體的創(chuàng)口來敷藥。

古人詞章里，早將這份無解寫得淋漓盡致。“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”

李清照這一句，便說盡了相思的纏綿與霸道。它不似刀劍傷身，立時可見血色；它如梅雨時節(jié)氤氳的潮氣，悄無聲息地浸潤了樓閣的每一根梁木，

每一卷書冊，待到察覺時，心肺間已滿是清寒的霉意，揮之不去，晾曬無門。又如晏幾道那句“琵琶弦上說相思”，弦可撥弄，音可入耳，

可那弦外之音、聲中之怨，如煙如霧，你能聽見，能感受那沁骨的涼，伸出手去，卻只握住一片虛空。

這無解，便在那“尋覓”的動作里。你越是想求得一方解脫，便越是在心頭將那份情愫反復(fù)摩挲，直至其紋路深刻如命運之軌。你尋遍藥典，訪盡名山，

所求不過是一味能讓人“忘情”的仙草。可即便真有那傳說中的忘川之水，飲之便可前塵盡忘，你當(dāng)真就肯舉杯么？

那剜心般的痛楚里，分明又摻雜著不肯放手的甘甜。因那相思之疾的癥結(jié)，從不在“情”字本身，

而在那“思”字無休無止的回旋。你困住的，從來不是那個遠(yuǎn)去的身影，而是那個立于原地，不肯轉(zhuǎn)身的自己。

于是，那“九葉重樓”的方子，便成了第一重迷障。它像一道光明卻虛幻的許諾，懸在苦海彼岸。

你深信不疑，以為只要湊齊了那幾味不可思議的藥引，便能渡盡劫波，抵達(dá)無悲無喜的彼岸。你開始執(zhí)著于“九葉”，鄙棄常見的七葉；

你于數(shù)九寒天，癡癡尋覓那早該絕跡的“蟬蛹”；你捧起陶甕，等待一場不知來年有無的雪。

你在尋覓這些虛無之物的歲月里，不知不覺，將全部的光陰與心神，都獻祭給了這場“求解”的儀式。

這儀式盛大而凄涼，如同在荒野中為自己修筑一座華美的囚牢。你四處叩問：“何處可得九重葉？

”你逢人便說：“我在尋隔年雪。”旁人或憐憫，或訕笑，你卻渾然不覺，只將那尋覓的艱辛，當(dāng)作情深似海的證明。

李商隱有詩云：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。”那熾熱的春心，那蓬勃的相思，最終燃盡了自己，化為了寸寸冷灰。

你在灰燼中翻找，以為能找到一點未滅的火星，卻不知那執(zhí)著尋覓的姿態(tài)，早已成了焚燒你的薪柴。

這便是“夏枯難得九重葉，三尺蠶蛹非寒蟬”的初始之境。你以為萬事俱備，只欠東風(fēng)，卻不知從一開始，

方向便已是南轅北轍。那藥方上每一個字，都像一句讖語，一個陷阱。它讓你向外求，向奇物求，向逝去的光陰求，

卻偏偏不讓你向內(nèi)看，看自己那捧著空碗、渴望被填滿的心。

然而，光陰是最沉默也最智慧的醫(yī)者。

當(dāng)你踏遍千山，鞋履磨穿，當(dāng)你在無數(shù)個“冬至”與“除夕”的輪回里白了鬢發(fā)，某一片刻，或許是風(fēng)拂過空庭的剎那，或許是雨打殘荷的一聲清響，

你忽然怔住。那執(zhí)著尋覓的手，緩緩垂下。你不再追問何處有九葉重樓，不再計較蟬蛹是否出自寒蟬。

你抬起頭，看見了庭院中那叢年復(fù)一年自生自滅的夏枯草。

“后來方知，夏枯即為九重樓。”

原來，那救贖的微光，不在天涯，而在眼前。那苦苦尋覓的奇異“九重樓”，它的俗名，便是這尋常可見的“夏枯草”。

它生于斯，長于斯，在你為遠(yuǎn)方虛妄的藥引奔波時，它已在你的腳邊，默默地經(jīng)歷了一歲一枯榮。

你忽然了悟，那能療愈你的，或許并非什么驚世駭俗的珍稀之物，而是被你長久忽略的、生命本身蘊含的尋常道理。

而那“隔年雪”，也在此刻有了新的意味。“除夕子時雪，落地已隔年。”原來，時間的分隔，并非不可逾越的鴻溝。子時一過，便是新年，

那落下的雪，在意義上便成了“隔年”之物。它并非要你去收藏去歲的積雪，而是讓你在當(dāng)下的“除夕子時”，靜靜地等候一場雪的降臨。當(dāng)雪花如期而至，輕盈地覆蓋屋檐與階前，

你伸出手，接住一片清涼。它生于今夕的云，落于此刻的塵，但在你的掌心，它便承載了“舊年”與“新年”交匯的全部詩意。

你需要的，并非真正回到過去，而是在當(dāng)下，創(chuàng)造一個能包容過去、銜接未來的心境。

這便是“唯有落雪似可覓”的轉(zhuǎn)機。雪是潔凈的，是覆蓋的，也是消融的。它像一場沉默的宣告，覆蓋舊的痕跡，也孕育新的可能。它讓你明白，

那“相思”并非必須連根拔除的毒瘤，它可以被接納，被安放，如同這雪安詳?shù)馗采w大地。你可以在這雪夜里，溫一壺酒，不為了醉，

只為暖手；你可以就著雪光，展一卷舊時互贈的詩稿，不為了流淚，只為看清那墨跡深處，曾經(jīng)涌動過的、無比真摯的流光。

此刻，你不再執(zhí)著于“解藥”的實體。你開始懂得，那“挖地三尺”的蠻力，不如“靜待寒蟬”的耐心。寒蟬凄切，是對夏日的告別，其聲雖悲，卻清越入云，

那是生命完成一輪蛻變的歌吟。你心中的相思，或許也需經(jīng)歷這樣一場“地底三尺”的蟄伏與黑暗，

才能在某個清秋的枝頭，蛻去那沉重苦痛的軀殼，化作一縷雖帶涼意、卻通透如絲帛的鳴唱。

你終于行至那“千帆過盡”的水域。

江面開闊，煙波浩渺。曾經(jīng)，你的世界只有那一葉載著他的孤舟，目送它消失在茫茫水際，便覺得天地盡毀，再無航向。你守在渡口，看千帆來往，

每一片帆影掠過，都像在心湖投下一顆石子，激起“是不是他”的漣漪，復(fù)又歸于失望的沉寂。這過程，重復(fù)了千遍萬遍。

直到某一個黃昏，或許是個尋常的春日，你依舊立于江畔。夕陽熔金，將浩浩江水染成一片溫暖的橘紅。又一片帆影駛過，你下意識地望去，

心中卻不再有那熟悉的悸動與抽痛。你只是靜靜地看它駛來，又看它遠(yuǎn)去，如同看云卷云舒，花開花落。

那一刻，你忽然驚覺，那曾經(jīng)以為堵在胸口的巨石，不知何時已悄然風(fēng)化、消散。那份沉甸甸的、無處安放的“思”，已然不在眉間緊蹙，不在心頭絞痛。

你并未忘記。你只是不再被它困住。

“原來過了離別時，相思亦可解。”這“解”，不是一刀兩斷的斬除，不是服下靈藥后的遺忘。它是江河奔流，泥沙自然沉淀后的清澈；是繁花落盡，

枝葉默默舒展出的寧靜空間。你終于明白，那“九葉重樓”、“冬至蟬蛹”、“隔年雪”三味藥引，從來不是要你去外界苦苦搜集的實物。它們是一個隱喻，一個關(guān)于修行與頓悟的指引。

“夏枯”（九重樓）是教你識得“平常心是道”。最珍貴的藥草，或許就是身邊最不起眼的草木。

最深刻的解脫，或許就藏在最平凡的生活日常之中。汲水、烹茶、掃地、觀花，在每一個當(dāng)下觸手可及的事物里，安住心神。

“寒蟬”是教你經(jīng)歷必要的“蟄伏”。相思之苦，如同地底黑暗的歲月，并非毫無意義。正是在那無人可見的深處，在孤寂與痛苦的包裹中，

生命在進行一場緩慢而堅定的轉(zhuǎn)化，褪去稚嫩與依賴，長出屬于自己的、堅韌的翅膀。

“隔年雪”是教你領(lǐng)悟“當(dāng)下即永恒”。過去不可追，未來不可期，唯有當(dāng)下這一刻的領(lǐng)悟、接納與平靜，是真實的。在“此刻”接住的雪，

它便連接了所有的時間。在“此刻”放下執(zhí)著的心，便超越了所有時空的束縛。

于是，你莞爾。原來，相思本無解，是因你將它視作需剿滅的仇寇；相思終可解，是當(dāng)你將它視作生命長河中的一段流水，任其來去，你自澄明。

此中境界，恰似王國維《人間詞話》所言：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。

”那“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是尋覓的孤絕，是“夏枯難得”的迷茫；那“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是執(zhí)著的煎熬，

是挖地三尺尋蟬蛹的艱辛；而那“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，便是千帆過盡后的恍然。

你尋遍天涯的解藥，回首之際，發(fā)現(xiàn)那能治愈你的“燈火”，原就是你內(nèi)心深處本就具足的智慧與寧靜。

這般了悟之后，再看那塵世癡兒女，猶自為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，或怒問蒼天，或自戕形骸，

你心中唯有慈悲。你知那皆是必經(jīng)之路，無人可代其苦，無人可授其解。你只能予其一句：“且看那夏枯草，且待那除夕雪。”

最后，那“可若非相思入骨，又何以藥來解”的詰問，也有了答案。正因為相思曾深入骨髓，

那“解”的過程才如此刻骨銘心，那最終的領(lǐng)悟才如此透徹清明。這“相思之毒”與“覺悟之藥”，

本就是一體兩面。沒有那徹骨的寒，便襯不出那雪光的瑩潔；沒有那無邊的暗，便顯不出那燈火的溫存。

故而，不必畏懼相思。它若來時，便讓它如云煙過心，留下濕潤的痕跡，也好滋養(yǎng)心田日后可能生出的蓮花。它若盤桓不去，便與之對坐，

如同招待一位遠(yuǎn)道而來、訴說往事的故人。聽罷故事，奉一杯清茶，送客出門，不必強留，亦不必緊閉門扉。

世人總在求一個“解”。解恩怨，解情仇，解人生八苦。殊不知，那汲汲求“解”之心，正是新的枷鎖。

待到千帆閱盡，江海余生，方知“落花無言，人淡如菊”的從容里，已無解可求，亦無苦可避。

唯有那一片白茫茫的隔年雪意，靜靜地、永恒地，落滿心頭無垠的空明之境。

那時，再吟哦古人的句子：“此中有真意，欲辨已忘言。”所有關(guān)于相思的言辭、藥方、淚痕與笑影，都融入了那片浩渺的沉默之中。你知道，它未曾消失，只是已化作了你生命山河里，一道最深沉、也最寧靜的背景。

此般“忘言”，并非空無一物之枯寂，恰是萬般滋味沉浸、百轉(zhuǎn)千回沉淀后，心湖映照出的整幅乾坤。

那相思曾是滔天巨浪，而今風(fēng)止浪歇，水波不興，然湖底之珍貝、水藻、沉木乃至往昔舟楫的暗影，皆歷歷在目，

成為這深邃的一部分。你不必再打撈，它們自在水底瑩然有光，與清波共生共息。

可言那“藥”之真義，愈見幽深。

先識“夏枯草”。何止是“九重樓”之俗名？你俯身細(xì)察，見其莖方，葉皺，紫萼層疊，確有不凡之相。然其最妙，在于“夏枯”之名。盛夏繁華極盛之時，

它便悄然枯槁，將一身精魂斂入根柢，以待來春。這豈非一番大啟示？那相思之熾熱，何嘗不是一場內(nèi)心的“盛夏”？烈焰烹油，鮮花著錦，

恨不得將全部生命熱力在一瞬間燃盡，照徹那人的歸途。然“夏枯”之道，教你知“收”知“藏”。情至濃處，非必是焚身的毀滅，亦可是一種莊嚴(yán)的斂藏，

將那份灼熱的、無處安放的“盛”，轉(zhuǎn)化為根脈深處沉默的、滋養(yǎng)生命的“力”。你不再試圖以思念之火照亮夜空，而是學(xué)會了在內(nèi)心的院落里，

看護這株懂得適時枯榮的草木。它的枯，不是死滅，是另一種生；你對相思的“放下”，亦非無情，是將其由焚心的火焰，化為溫潤的玉，貼在胸口，不燙，只覺一片恒久的溫涼。

再悟“寒蟬”。你不再于凍土中盲目挖掘，而是靜候時序。待到清秋氣爽，露白風(fēng)清，自會有蟬聲自高樹響起，其聲清冽，不染塵囂。

這寒蟬之音，是經(jīng)歷地底漫長黑暗、蛻去舊殼后的歌唱。那相思的苦楚，便是你的“地底”。在那暗無天日、唯余心音咀嚼的歲月里，你覺知每一分痛楚的脈絡(luò)，看清執(zhí)念如何織成繭房。這過程煎熬如煉獄，

然正是這徹底的煎熬，帶來了徹底的蛻變。你并非變成另一個人，而是那曾依附于外境、

因離別而碎裂的“舊我”，如同蟬蛻一般，被留在了過往的塵埃里。新生的軀殼雖薄而透，卻可振翅，可承風(fēng)露，可發(fā)出屬于自己的聲音——

那聲音里或許仍有往事的回響，但其主調(diào)，已是穿越苦難后的清越與自在。你不再懼怕回憶，

因為回憶中的你與她，都成了這蟬聲的背景，共同構(gòu)成了生命樂章中一段必然的、沉郁而后明亮的間奏。

終得“隔年雪”。此雪之玄妙，全在“子時”一刻。舊歲將盡，新歲即來，于此陰陽交割、光陰續(xù)斷的縫隙里，蒼天飄下這純凈之物。你立于庭中，

仰望墨藍(lán)天穹中無聲飛旋的瓊玉，伸出手，任其落滿掌心，頃刻消融，留下一絲沁入心脾的涼意，旋即化作一滴晶瑩的水。你忽然通曉，

這“隔年雪”，要你接住的，正是這“此刻”的消融與轉(zhuǎn)化。過去那一整年的相思、等待、淚痕與嘆息，

如同紛揚的舊雪，已在時間的暖陽下消融殆盡，滲入你生命的土壤。而此刻這新落的雪，象征著一種嶄新的、潔凈的“空”與“可能”。

它不承載去年的故事，它只呈現(xiàn)當(dāng)下的靜謐與美麗。你接住它，便是接住了“當(dāng)下”這份完整與安寧。你不再需要“隔年的雪”來醫(yī)治“去年的傷”，

因為在當(dāng)下雪落的這一刻，你已與時光和解。傷已成痕，痕亦為生命肌理的一部分；雪正當(dāng)時，時即是永恒的此刻。你與雪，與這除夕子時的天地，渾然一體，無舊可追，無新可盼，只有一片圓滿的寂靜，生生不息。

可言那“情”之層次，剝繭抽絲。

這相思的化解，非一蹴而就，其間層巒疊嶂，心緒幽微，步步皆需勘破。

初層乃是“沉溺”。身陷其中時，天地萬物，無非是她。春日夭桃，是她笑靨；秋夜冷雨，是她淚滴；曲中宮商，是她言語；爐內(nèi)沉香，是她氣息。

整個世界被一個人的影子充滿，自身反而成了空洞的回音壁，每一次心跳，反彈回來的都是她的名字。

此境如墜深淵，四周唯有她的影像，伸手欲觸，皆是虛空，然甘愿沉淪，以痛為證，證此情深。

李后主“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”，正是此等無處逃遁的擁塞與灼熱。

進而乃是“反芻”。由單純的情潮洶涌，轉(zhuǎn)為對往昔瑣屑無休止的咀嚼。某年某日某一句話，

當(dāng)時只道是尋常，如今掰開揉碎，字字揣摩其深意；某個眼神，某個轉(zhuǎn)身的背影，在腦海中反復(fù)描摹，漸次失真，卻又被賦予更凄美的光環(huán)。

這反芻如同精衛(wèi)銜木，試圖填平記憶的滄海，每一片細(xì)節(jié)的木石投下，卻只激起更大的失落漩渦。

心成了囚禁自我的囹圄，日夜上演著同一出無人觀看的舊戲。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”惘然的不僅是當(dāng)時，更是此刻這永無止境的追憶本身。

漸次乃生“疲厭”。再濃的酒，日夜啜飲，終會覺出苦澀的底子；再美的幻影，朝夕相對，也會顯出虛幻的輪廓。

極致的思念耗盡了心神，終至燈枯油盡之境。不是不再想，而是“想”不動了。那份熾熱的情感，在反復(fù)的燃燒中，終于化為了冰冷的灰燼。心似古井，波瀾不生，然井水深處，

仍是冰寒徹骨。此乃“哀莫大于心死”之前奏，一種精疲力竭的麻木。猶如王國維所言“弄梅騎竹，當(dāng)時情趣，而今俱消歇”，并非遺忘，而是那曾驅(qū)動一切的情感本身，已力不能支。

疲厭至極，乃得“隙光”。于全然麻木的黑暗中，忽有一刻，或許因檐角風(fēng)鈴一聲清響，或許因書中翻見一句無關(guān)的偈語，心扉竟透入一絲微光。這光并非來自外界，實乃心底深處，

那被重重苦痛壓抑已久的生命本具的清明，悄然顯露一線。你開始能覺察到，除了“思念她”這件事之外，周遭世界尚有其他存在：

比如這風(fēng)鈴聲音的質(zhì)地，比如紙上墨跡的韻味。這一絲覺察，微渺如風(fēng)中之燭，卻是掙脫的開始。

由這隙光，乃入“觀照”。你開始像一個局外人，靜靜地觀察自己這份相思。你看到它的起落，它的形態(tài)，它如何將你纏繞。你不再完全認(rèn)同它，

你與它之間有了一絲微妙的距離。這距離，便是解脫的空間。你開始明白，那令你痛苦不堪的，并非失去的那個人，而是你內(nèi)心對“擁有”的執(zhí)著，對“圓滿”的妄念，對“逝去”的抗拒。

你觀心，如觀鏡中花，水中月，知其虛幻，便不再以頭撞鏡，以手撈月。此境頗類禪家“看山不是山，看水不是水”，然尚未到徹悟時分，只是初見端倪。

觀照既久，乃生“悲憫”。這悲憫，首先是對自己。你不再嚴(yán)厲譴責(zé)自己的沉溺與軟弱，你看見那個在情天恨海中掙扎的自己，如同看見一個遍體鱗傷的孩童，

心中涌起的，是深深的憐惜與撫慰。你與自己和解。繼而，這悲憫擴展到那個離去的人，擴展到一切為情所困的眾生。你明了，聚散離合，

原是世間常態(tài)，各人有各人的業(yè)緣軌跡，強求不得，怨恨無益。李商隱詩“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂”，

于此有了新解：那份“清狂”的惆悵，不再是為某個具體的人，而是對“人生長恨水長東”這一普遍境遇的、一種帶著詩意的、深沉的悲憫與接納。

最終，萬川歸海，乃臻“澄明”。悲憫之水，蕩滌了最后的不甘與怨尤，心湖終于徹底平靜，清澈見底。往事的倒影清晰無比，卻不再能攪動波瀾。

你與她共度的時光，無論是甜蜜還是爭吵，此刻都成了倒映在水底的、色彩斑斕的卵石與水草，

成為這湖光山色中自然的一部分。你愛過，痛過，迷失過，又尋回。這一切，非但無損于你生命的完整，反而因其深度與曲折，使其更為豐饒、深邃、開闊。你不再需要“解藥”，

因為已無“毒”可解；你不再尋覓“她”，因為你已找到那個完整、獨立、安然自在的“自己”。

此即“看山還是山，看水還是水”的歸來之境，然山水之間，已浸透了你全部的生命體驗，有了不一樣的厚重與光華。

可言那“境”之恒長，余韻綿邈。

至此，你便常處于那“落雪滿心”的空明之境。這非一時的頓悟，而是一種恒常的生命狀態(tài)。

于日常生活中，你煮茶聽雨，蒔花弄草，讀史臨帖，一切如常。然尋常動作間，

自有靜氣流轉(zhuǎn)。茶煙不再是寂寞的象征，而是水與火、葉與器因緣和合的舞蹈；雨聲不再是愁緒的伴奏，

而是天地為你一人演奏的浩瀚清音。你與萬物相親，卻不黏著；你欣賞美，卻不生占有之念；你經(jīng)歷事，卻不留滯礙之痕。相思曾教會你敏銳地感知痛苦，

而今這敏銳轉(zhuǎn)化為了對生命本身細(xì)膩的觸覺。你能從一陣穿過竹林的晚風(fēng)里，聽到千古的嘆息與永恒的寧靜；

能從一朵清晨帶著露水的野菊中，看到整個宇宙綻放的微笑。

偶有舊時情緒如微風(fēng)泛波，你也只是含笑觀之。那或許是聞到一縷似曾相識的香氣，或許是行經(jīng)一處共同駐足過的橋頭。心湖或許泛起一絲幾乎難以察覺的漣漪，

但旋即平復(fù)，不留痕跡。你不再抗拒這漣漪，你知道它是生命的余響，是過往存在過的溫柔證明。

它不再帶來痛楚，只帶來一絲淡淡的、宛如遠(yuǎn)山青黛的悵惘，而這悵惘本身，也成了審美對象，成了你豐富內(nèi)心風(fēng)景的一筆淡彩。

你甚至能以這澄明之心，去關(guān)照后來者之苦。見少年人為情所困，形容憔悴，你不會輕飄飄勸其“放下”，

你知其必經(jīng)那沉溺、反芻之苦，方能有望見得隙光。你或會為其斟一杯清茶，指一指窗外那株夏枯草，

或說一句：“今歲冬深時，不妨留心看雪。”語帶機鋒，聞?wù)呷裟軙猓闶蔷壏ǎ蝗舨荒埽嗍瞧渎贸瘫亟?jīng)之途。你心中無絲毫優(yōu)越，只有深深的理解與祝福，因你曾是那般渡來。

夜闌人靜時，你或獨對青燈，或仰觀星漢。心中無思無憶，亦無空寂之懼，只是一片朗然。

那“相思”二字，早已拆解、融化，重新排列組合，變成了你生命畫卷的底色，變成了你眼神中的沉靜與溫柔，變成了你行過人間時，身后留下的那一縷似有還無的、雪后初霽般的清氣。

此時，再回味那最初的藥方——“九葉重樓二兩，冬至蟬蛹一錢，煎入隔年雪”——你終于了然微笑。

原來，那“二兩”、“一錢”，是教你有分寸、知權(quán)衡；那“冬至”、“隔年”，是教你順天時、知造化。而“重樓”、“蟬蛹”、“雪”，本就是你心中具足的“平常心”、“蛻變異”、

“當(dāng)下凈”。你無需外求，你本自具足。那一場驚心動魄的相思疾苦，原是一味最猛烈的藥引，逼著你向內(nèi)探尋，

終于覓得了這劑不假外求的、能醫(yī)一切心病的“無上金丹”。

從此，人間歲月，無非晴窗戲墨，雨夜讀書；山中歲月，無非松濤下棋，石上觀云。那曾經(jīng)以為無解、無涯的相思，

早已化作你袖間一縷清風(fēng)，衣上一片月華，成了你從容度日、慈悲觀世的一部分。你在這人間，又不全在這人間；你記得一切，又似忘卻一切。

唯有當(dāng)那不期而至的雪花，再次于歲暮時分，靜靜覆蓋庭階時，你心中會涌起一片廣大無邊的、溫柔的寂靜。你知道，那既是結(jié)束，也是開始；既是忘卻，也是永恒的銘記。

此謂：以情為筏，渡苦海而至彼岸；回首處，筏亦非筏，海亦無海，唯見性月恒明，照徹萬古長空。相思本無解處，正是大解脫時。

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