藝海拾貝——《中國(guó)演員》2025年第七期文選之一

憑 武 為 王

——翁 國(guó) 生 印 象

高 揚(yáng)

在當(dāng)今的京劇舞臺(tái)上，武戲難得，而南派武戲更是鳳毛麟角。翁國(guó)生是學(xué)蓋派出身的，幾十年來(lái)，他將蓋派藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，不但將蓋派藝術(shù)很好地傳承下來(lái)，更是在蓋派的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多新的劇目，在戲曲舞臺(tái)上有較大的影響。那么他的表演有什么特點(diǎn)呢？先說(shuō)說(shuō)他的傳統(tǒng)骨子老戲吧。京劇像音像工程收錄了他好幾個(gè)骨子老戲，《乾元山》是蓋派的代表作，翁國(guó)生在其中飾哪咤，他沒(méi)有過(guò)多的發(fā)揮，也沒(méi)有太大的炫技，而是扎扎實(shí)實(shí)地展現(xiàn)了他的基本功。有人曾總結(jié)蓋派的特點(diǎn)是圓熟、敏捷。敏捷倒是好理解，就是人很機(jī)靈，反映靈敏，動(dòng)作利落等等唄。但圓熟該怎么理解呢？看了翁國(guó)生的《乾元山》，我似乎有了一些感受。所謂“圓”就是全場(chǎng)沒(méi)有特別突出的技巧動(dòng)作，不同技巧動(dòng)作的力度都差不多，雖有高低錯(cuò)落，左突右出，但最終都要往回收，歸于一個(gè)“圓”。所謂熟，就是它的魅力不在于動(dòng)作的高難度或功架的漂亮，而在于各套動(dòng)作之間的絲滑連接。翁國(guó)生的圓熟在其中的六句唱中表現(xiàn)得十分清晰，“向郊園穩(wěn)步康莊，日映紅霞一派滄浪，紅間紫馥馥馨香，崔巍嶺崖在萬(wàn)種悠揚(yáng)，抵多少似閬苑蓬壺仙丈，拜過(guò)了路崎嶇翠柏青蒼。”這幾句唱，清詞麗句，典故優(yōu)雅，彼時(shí)環(huán)境也是山清水秀，鳥(niǎo)鳴山幽。翁國(guó)生飾演的哪吒且唱且舞，槍與乾坤圈交替舞動(dòng)，腳下騰挪跳躍，快而不亂，招招讓你看得清清楚楚，各套動(dòng)作之間幾乎沒(méi)有停頓，有些很好的動(dòng)作結(jié)束時(shí)，若在其它武戲體系必然會(huì)有一個(gè)漂亮的亮相，而在此卻是點(diǎn)到為止，馬上就進(jìn)入下一個(gè)動(dòng)作，好像永遠(yuǎn)是在關(guān)注著下面一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始。這一番且歌且舞自然流暢，無(wú)好勇斗狠，喋血奪命之勢(shì)，卻只是頑皮嘻鬧，歡喜雀躍之情，與當(dāng)時(shí)之風(fēng)景與人的情緒相得益彰，可謂是“武戲文唱”的一個(gè)典型。我想，“圓熟”可能是短打武生的一個(gè)共同的基因密碼，短打武生鮮見(jiàn)有人研究，留下的資料也不多，翁國(guó)生的《乾元山》提供了經(jīng)典的傳承資料，是很有價(jià)值的。

《智激美猴王》劇照

《智激美猴王》講的是，唐僧受到妖怪的蒙蔽，將孫悟空趕走，悟空回到了花果山索性當(dāng)起了山大王。不想，唐僧被妖怪抓了起來(lái)，八戒來(lái)到花果山請(qǐng)悟空前去營(yíng)救，誰(shuí)想，悟空卻不愿下山。無(wú)奈，八戒只好使用了激將法，謊稱妖怪如何輕視于他。氣得悟空哇哇大叫，遂跟八戒下了山，將師父搭救出來(lái)。這是一出頗有喜劇色彩的北派京劇猴戲，是由著名京劇武生表演藝術(shù)家高牧坤傳授給翁國(guó)生的。北派猴戲特別講究造型美，所以，并不能像別人那樣采用些滑稽的動(dòng)作；翁國(guó)生在傳承中加入了自己的一些變化，他加強(qiáng)了孫悟空在高臺(tái)圈椅上的一些動(dòng)作技巧的技術(shù)難度，他在椅子上翻上翻下，甚至在椅子空檔處鉆來(lái)鉆去，運(yùn)用了“雙飛燕飛躍圈椅”、“踹被窩旋身飛鉆圈椅”和“滾椅背緊接在圈椅把手上單跪躺海亮相”等圈椅技巧來(lái)展現(xiàn)孫悟空的內(nèi)心變化。孫悟空心里尋思，我是美猴王，這圈椅就象征著我大王的威嚴(yán)；而孫悟空的靈猴本性則是，椅子不是用來(lái)坐的，而是用來(lái)玩的。所以一著急便會(huì)在這大圈椅上上竄下跳，這樣不僅喜劇效果拉滿，也充分體現(xiàn)了孫悟空的人性猴格，運(yùn)用的非常恰如其分。同時(shí)，在后面的武打中翁國(guó)生也加入了一些“趣打”的內(nèi)容，讓這出北派猴戲突出一個(gè)趣字，使之趣味盎然。

《問(wèn)探》劇照

昆曲《問(wèn)探》是一個(gè)武丑戲，武丑與短打武生有相似之處，其敏捷之感，二者皆有之。但武丑之特點(diǎn)在于狡，狡，有狡詐、狡滑、狡黠之意，也有狡慧、狡捷之說(shuō)，不一定就是貶義，但一定是不走尋常路。翁國(guó)生飾演的探子揮舞令旗疾風(fēng)凌歷，道出臺(tái)詞聲銳語(yǔ)促，將軍情緊急的急迫性渲染得十分到位，給人們留下了深刻印象。而他的矮子步，下盤(pán)極低，疾行銳進(jìn)，將一個(gè)探子的善變有方，強(qiáng)悍有力的特點(diǎn)也表現(xiàn)得十分到位。翁國(guó)生塑造的探子從昆曲載歌載舞的豐富表現(xiàn)形式出發(fā)，吸收了眾多的高難度武戲表演技巧，他運(yùn)用了“五毒戲”的夸張奇特造型，在短短20多分鐘的表演中，將人物表演溶狀物、敘事、抒情于一爐，給人以耳目一新的感受。為了表現(xiàn)能行探子疾走如飛的形態(tài)，翁國(guó)生苦練了一邊急打腳尖，一邊急舞探旗的高難度技巧，探子仿佛在山石樹(shù)林中奔走如飛，由遠(yuǎn)處而來(lái)，生動(dòng)的表演，急脆的唱念營(yíng)造出夜色昏暗、軍情緊急的舞臺(tái)意境。當(dāng)表現(xiàn)探子翻山越嶺、飛速回營(yíng)時(shí)，翁國(guó)生采用了“圈旋子360度連轉(zhuǎn)10個(gè)”的高難武戲技巧，非常形象地用劇烈的舞臺(tái)動(dòng)作向觀眾揭示出探于此時(shí)此刻的焦急心情。舞臺(tái)上，只見(jiàn)他雙旗飛舞翻如翔鴻，高矮翻騰姣若游龍，扔旗、踢旗、串腕、繞脖、矮步、打跳等表演技巧得心應(yīng)手，滿臺(tái)生輝，看得觀眾眼花繚亂，掌聲時(shí)起，觀眾的觀演激情隨著層層疊進(jìn)的劇情發(fā)展和翁國(guó)生迅猛快捷的表演不由自主地?fù)]發(fā)出來(lái)，蔓延于整個(gè)劇場(chǎng)四周。

翁國(guó)生在練功

《飛虎峪》是短打武生的又一個(gè)骨子老戲，它給我印象最深的是“險(xiǎn)”。這個(gè)戲主要的一段是翁國(guó)生扮演的安靜思與老虎搏斗的場(chǎng)面。一名武戲演員所扮演的虎形突然出現(xiàn)，從他的頭頂躍過(guò)，危險(xiǎn)感陡起。接下來(lái)，翁國(guó)生扮演的安靜思與虎形進(jìn)行了近身搏斗，老虎左右盤(pán)斗，上下翻飛，雖然虎是由人來(lái)扮演，觀眾也知道它不能傷人，但一個(gè)兇猛的虎形還是會(huì)給人帶來(lái)一種壓迫感。翁國(guó)生輕展身形，每每堪堪躲過(guò)老虎，十分驚險(xiǎn)。俗話說(shuō)，一分長(zhǎng)，一分強(qiáng)；一分短，一分險(xiǎn)。短打武生雖然也用長(zhǎng)槍和棍棒，但他們擅長(zhǎng)的還是近身肉搏。人一近身，便會(huì)使人感到危險(xiǎn)就在眼前。著名的《三岔口》便是短打武生與武丑相互摸黑交戰(zhàn)的一段驚險(xiǎn)打斗。暗夜之中，窄小空間，盲人瞎馬，兇吉難料，其打斗場(chǎng)面真可謂是招招兇險(xiǎn)，步步驚心，將戲劇張力瞬間拉滿。西方有一種戲劇理論，認(rèn)為戲劇就是危機(jī)的藝術(shù)，其典型的代表作便是王爾德的《溫德米爾夫人的扇子》（或譯為《少奶奶的扇子》）。劇中寫(xiě)了由于誤會(huì)溫夫人陷入道德危機(jī)中，而遺落的一把扇子成為關(guān)鍵物證，圍繞著扇子的發(fā)現(xiàn)與掩飾，危機(jī)一次次顯現(xiàn)，劇中人用自己的智慧一次次化解，最終皆大歡喜。該理論認(rèn)為，一次次的緊張后的一次次放松，是戲劇最大的魅力。短打武生的“險(xiǎn)”也是制造了一次次的危機(jī)，又瞬間解決了危機(jī)，在短短的一場(chǎng)打斗中反復(fù)緊張與放松，戲劇性可謂爆燃。《三岔口》這類(lèi)節(jié)目能火遍世界也就不奇怪了。而翁國(guó)生的《飛虎峪》就是在一種十分緊張的戲劇環(huán)境中展現(xiàn)了京劇短打武生沉穩(wěn)淡定、迅猛如飛的精彩演技，無(wú)論是安靜思“牧羊”時(shí)拋耍自如的長(zhǎng)劍穗紫柳羊鞭，還是與眾太保快捷對(duì)打時(shí)的拋槊接爪的長(zhǎng)短混唐槊、筆燕爪，翁國(guó)生都將它們的技巧動(dòng)作巧妙的融注在人物的表演中，真正做到了技為戲用，技為情用。《飛虎峪》在北京舉辦的“首屆全國(guó)昆曲優(yōu)秀青年演員匯演”中展現(xiàn)的非常完美，無(wú)論是唱念做舞，還是人物表演和身段呈現(xiàn)，都給匯演評(píng)委和北京戲迷觀眾留下了深刻的印象。著名戲劇家郭漢城先生看了《飛虎峪》后非常高興，座談時(shí)專門(mén)為翁國(guó)生的武生表演歸納成“帥、脆、溜、穩(wěn)、絕、險(xiǎn)、全、新”八個(gè)字，說(shuō)這八個(gè)字就是他看完《飛虎峪》后最直觀的觀劇印象，也是翁國(guó)生在《飛虎峪》中最鮮明的武生表演特點(diǎn)，翁國(guó)生也因此獲得了其藝術(shù)人生中的第一枚全國(guó)金獎(jiǎng)——“蘭花·最佳表演獎(jiǎng)”。

翁國(guó)生在練功

翁國(guó)生很小就與藝術(shù)有緣，他父親是畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院和廣州美術(shù)學(xué)院的美術(shù)工作者。他4歲開(kāi)始隨父學(xué)畫(huà)，9歲的繪畫(huà)作品獲得了杭州市少年繪畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)，因此，他在生活中始終對(duì)色彩和構(gòu)圖有著深厚的興趣。記得我們一起隨梅花獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)到各地演出，空閑時(shí)間他總愛(ài)去看那些玉石文玩，以及其它的藝術(shù)品，有時(shí)還會(huì)買(mǎi)幾件，有的還很大件，重重地運(yùn)回去，不厭其煩。可見(jiàn)，他對(duì)于實(shí)物的藝術(shù)品還是有的解不開(kāi)的情懷。由于其父曾因畫(huà)受難，失望之極，也影響到了他，最終他也放手丹青而陰差陽(yáng)錯(cuò)地考入戲曲科班，從11歲起進(jìn)昆曲科班學(xué)藝，開(kāi)始跟著蓋叫天先生徒弟周榮芝學(xué)演短打武生戲《乾元山》《蜈蚣嶺》，又跟周傳瑛先生學(xué)習(xí)武小生戲《出獵回獵》《梳妝射戟》；后來(lái)正式確定唱武生后，又得到了高牧坤、張金龍、田中玉、張善麟、鮑毓春、劉云龍等京昆名師的悉心教誨，積淀了豐富的京昆傳統(tǒng)武戲底蘊(yùn)。

1995年，翁國(guó)生攜兩臺(tái)“爭(zhēng)梅”專場(chǎng)赴北京獻(xiàn)演，他精心加工排練了短打武生戲《飛虎峪》、武丑戲《問(wèn)探》，加上鄭派大圣戲《金刀陣》，這三出高難度的骨子老戲構(gòu)成了“翁國(guó)生昆曲武生個(gè)人專場(chǎng)”。同時(shí)，還排演了根據(jù)杭州西湖民間傳說(shuō)創(chuàng)演的大戲《尋太陽(yáng)》，在這部昆曲神話大戲中加入了“尋太陽(yáng)、戰(zhàn)冰魂”的高難武戲場(chǎng)面，他借用了戲曲武旦的“踢槍”出手技巧，將其化用為腳踢雙頭“大冰錘”的高難技巧，在和“眾冰魂”的生死搏斗中，他一邊翻騰起“坐肩走絞”、“雙飛燕過(guò)包”、“旋轉(zhuǎn)耍人”和、“后空翻過(guò)人”等貼身對(duì)打、對(duì)翻的技巧，一邊用腿和腳敏捷的踢飛四面八方飛射而來(lái)的雙頭“大冰錘”，其快速變幻的武打招數(shù)讓觀眾看了目不暇接、連連喝彩。特別震撼的是他在“陰界風(fēng)神”碩大的“陰風(fēng)大旗”迅猛旋舞下，在虛擬的狂風(fēng)暴雪中連續(xù)騰翻28個(gè)之多的“旋子360度轉(zhuǎn)體飛旋”，這種體操比賽的高難技巧被他創(chuàng)新性化用到了昆曲武戲之中，其輕盈、靈活的肢體翻騰震撼了全場(chǎng)觀眾。地道的骨子傳統(tǒng)老戲傳承，大膽的高難度武戲創(chuàng)新，翁國(guó)生兩個(gè)昆曲武生專場(chǎng)的北京獻(xiàn)演征服了挑剔的“梅花獎(jiǎng)”評(píng)委們，最終，他獲得了第十四屆中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”。

《岳家軍·驍將岳云》劇照

之后的一段時(shí)間，翁國(guó)生投身于一系列的武戲演出，其中最具代表性的就是由高牧坤先生導(dǎo)演、他領(lǐng)銜主演的新版神話京劇《寶蓮燈》。在這部戲中，他吸收了多種流派和不同行當(dāng)?shù)膭?dòng)作精華，大大突破了蓋派的局限，集中展現(xiàn)了大量的武戲功夫，繁難而又驚險(xiǎn)，令人驚嘆。舉幾個(gè)例子，有一種武戲技巧叫“摔叉”，就是人高高地雙腿躍起，然后重重的在地上摔成一字劈叉形，雙腿平直，緊貼地面。這功夫想想就挺難的，但驚險(xiǎn)而好看。這樣的高難動(dòng)作一般人在一個(gè)戲中只做一次，而翁國(guó)生卻玩出了花樣，他可以雙手抓住拂塵變成圓形，雙腳從中掏出，接著一個(gè)摔叉，快速串翻身后接摔叉，然后又大幅度轉(zhuǎn)身接旋子360度轉(zhuǎn)體摔叉。這樣多頻次、大力度的高難動(dòng)作，簡(jiǎn)直是在挑戰(zhàn)人的生理極限。還有一種功夫叫點(diǎn)地串翻身，就是以一只腳為軸，另一只腳點(diǎn)住地面，發(fā)力快速完成360度的連續(xù)旋轉(zhuǎn)翻身。長(zhǎng)靠武生做這樣的動(dòng)作時(shí)背上的小旗與身的上各種帶子一起旋轉(zhuǎn)飄動(dòng)，煞是好看。而翁國(guó)生則不用點(diǎn)地，一只腳著地連續(xù)快速旋翻最后再接一個(gè)540度旋身翻身，又快又飄，賞心悅目。開(kāi)打是武生戲中極具觀賞性的場(chǎng)面，翁國(guó)生設(shè)計(jì)了不同形式的開(kāi)打場(chǎng)面，手執(zhí)拂塵開(kāi)打，徒手開(kāi)打，手執(zhí)單刀開(kāi)打，雙錘開(kāi)打，最后還加上一個(gè)執(zhí)超長(zhǎng)大斧的舞動(dòng)。翁國(guó)生的武戲在此劇中成為一大看點(diǎn)，每每演到他的這些武功戲時(shí)，全場(chǎng)都會(huì)沸騰。迄今為止，《寶蓮燈》這個(gè)戲已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外演出了超千場(chǎng)，榮獲了中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)最高獎(jiǎng)“優(yōu)秀劇目金獎(jiǎng)”和“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程30臺(tái)劇目獎(jiǎng)”，廣受各地觀眾的歡迎。翁國(guó)生的另一個(gè)拿手好戲是《哪吒鬧海》，在這出戲里，他嘗試把蓋派名劇《乾元山》中的乾坤圈的功能放大，于是，臺(tái)上乾坤圈上下左右地翻飛，許多武戲助演在圈中鉆來(lái)鉆去，形成了一組奇特的打斗的場(chǎng)面。同時(shí)，他還設(shè)計(jì)了不少近身的槍法和近身的肉搏，也是加入了一些改良的蓋派的動(dòng)作和風(fēng)格。在這些動(dòng)作中他加大了自己的動(dòng)作量，別的戲多是龍?zhí)自谏厦娣颍餮葜皇窃谙旅孀鲂┡浜系膭?dòng)作，場(chǎng)面很熱鬧，但主演不致太累。而這出戲，許多時(shí)候是翁國(guó)生在龍?zhí)咨砩戏戏拢瑧蚍莘浅３灾兀记呻y度也非常高；例如哪吒大戰(zhàn)龍宮的這場(chǎng)戲，翁國(guó)生手持火尖槍在水族身上翻騰跳躍，一氣完成了“旋身跨腿過(guò)包”、“空中180度坐身轉(zhuǎn)體后空翻走絞”、“前空翻接加關(guān)貼身翻越”等等別具一格的武戲騰翻技巧，他的這種演法，讓觀眾得到了很好的藝術(shù)享受，但同時(shí)，也對(duì)他的拼搏努力十分敬佩，有人給他起了這樣的綽號(hào)——“拼命三郎”。

《智激美猴王》劇照

數(shù)百場(chǎng)下基層的演出，使翁國(guó)生的體力嚴(yán)重透支，他的肝好象出了比較嚴(yán)重的問(wèn)題。即使在家休養(yǎng)了整整一年，醫(yī)生還是認(rèn)為，他以后不能再?gòu)氖聫?qiáng)體力的武戲演出。于是，他不得不降低演戲的難度和頻次，準(zhǔn)備開(kāi)始學(xué)習(xí)做一個(gè)導(dǎo)演，1998年，他去上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)導(dǎo)演，開(kāi)始了三進(jìn)上戲、七載苦讀的新旅程。從大學(xué)讀到碩士研究生、讀到“全國(guó)青研高導(dǎo)班”、文旅部“千人計(jì)劃高導(dǎo)班”。多年來(lái)，他在導(dǎo)演的崗位上也取得了不凡的成就，導(dǎo)演了新創(chuàng)的京劇大戲《孔雀翎》《藏羚羊》《紅拂》《王懷女》，青春版昆曲大戲《牡丹亭》《玉簪記》，白劇《榆城圣母》，滇劇《王者江上》，越劇《烏衣巷》《鳳凰臺(tái)》《織造府》，現(xiàn)代錫劇《林徽因》《雨花謠》。他執(zhí)導(dǎo)的原創(chuàng)京劇《藏羚羊》全國(guó)巡演超1028場(chǎng)并獲得“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程大獎(jiǎng)”和全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演的“最佳劇目獎(jiǎng)”“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”；他導(dǎo)演并主演的大型音樂(lè)劇《寒號(hào)鳥(niǎo)》火爆韓國(guó)“國(guó)際戲劇節(jié)”，榮獲中宣部全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和中國(guó)藝術(shù)節(jié)“文華劇目獎(jiǎng)”。而一批優(yōu)秀的青年演員，也通過(guò)他導(dǎo)演的戲獲得了中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)，如，新編越劇《百花公主》的主演陳飛，青春版昆曲《牡丹亭》《玉簪記》的主演俞玖林、沈鳳英，新編越劇《雷鋒寶塔》的主演王杭娟和孟科娟，詩(shī)韻越劇《鳳凰臺(tái)》《烏衣巷》的主演李曉旭，新編河北梆子歷史劇《瓦橋關(guān)》的主演郝士超，原創(chuàng)龍江劇《木蘭傳奇》的主演李雪飛等。

《飛虎將軍》劇照

2011年大武戲《哪吒》參加第六屆中國(guó)京劇節(jié)比賽，翁國(guó)生的腳跟大筋在演出時(shí)突然崩斷。他頂著撕心裂肺的疼痛，直接用繃帶層層扎死斷筋兩端，堅(jiān)持演完了兩個(gè)多小時(shí)的大武戲。這也讓他耽誤了寶貴的治療時(shí)間。醫(yī)生直接宣判他加入了二級(jí)殘廢病人行列，他以前那種在臺(tái)上的勇猛，怕再也不可能重現(xiàn)了。但就在這時(shí)，新的抉擇擺在了面前。2011年他所領(lǐng)導(dǎo)的浙江京劇團(tuán)接到一個(gè)新的任務(wù)——?jiǎng)?chuàng)排京劇《飛虎將軍》。這是一部被浙江省委宣傳部、省文化廳評(píng)定為浙江省“舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”的重點(diǎn)資助項(xiàng)目，也同時(shí)被文化部評(píng)選為“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程年度資助項(xiàng)目”的重點(diǎn)劇目。他研讀了劇本，發(fā)現(xiàn)這是一部有著深刻內(nèi)涵的作品。也有著非常適合戲曲表現(xiàn)的戲劇結(jié)構(gòu)，以他多年導(dǎo)演和武戲表演的積累，如果接手這部戲，一定會(huì)大放異彩。在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)、家人的理解和恩師高牧坤及劇團(tuán)同志們的鼎力支持下，他決定，重返舞臺(tái)創(chuàng)排《飛虎將軍》。術(shù)后他開(kāi)始了魔鬼般的康復(fù)訓(xùn)練。第三個(gè)月，他離開(kāi)病床拄著拐、瘸著腿走進(jìn)了團(tuán)部。半年后，他扔掉拐杖，帶著團(tuán)隊(duì)進(jìn)入《飛虎將軍》先期排練，術(shù)后第七個(gè)月，這部由他導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演的大戲終于在杭州劇院首演。

《飛虎將軍》劇照

新編歷史劇《飛虎將軍》講的是殘?zhí)茣r(shí)牧羊娃安敬思在飛虎峪中放羊?yàn)樯蝗眨鲆?jiàn)一猛虎追著一位女子，他不顧危險(xiǎn)與猛虎搏斗，打死了老虎，將女子救下。原來(lái)，這是晉王李克用在飛虎峪圍獵，他救下之人正是晉王的女兒瑞云。晉王見(jiàn)他如此英勇，便將他收為義子，封為“十三太保”，賜名“李存孝”。隨軍后，攻城拔寨，屢立戰(zhàn)功，又被封為“飛虎大將軍”，并娶瑞云為妻。但因其出身低微，屢遭其他太保們的嫉恨和陷害。強(qiáng)敵來(lái)襲，為避其鋒芒，晉王命眾將不得出戰(zhàn)。他自恃功高，也急于證明自己，在沒(méi)有上方命令的情況下，擅自采取了軍事行動(dòng)。違抗命令的舉止使他失去了晉王的信任，曾答應(yīng)他會(huì)封他節(jié)度使，臨時(shí)也封給了別人。敵方來(lái)招降，晉王起疑心，存孝發(fā)現(xiàn)，其它太保的軍隊(duì)在向他的方向異動(dòng)，他不想坐以待斃，于是，打起了“安”字旗，脫離了晉王的節(jié)制。瑞云來(lái)到了軍中，勸他放棄叛亂，回歸晉王。瑞云的到來(lái)，使他想起晉王對(duì)他的養(yǎng)育、知遇之恩，他無(wú)法走出內(nèi)心的自責(zé)，最終回到晉王身邊。面對(duì)這親手帶大的義子，晉王雖心如刀絞，但為了服眾，宣布了對(duì)他五馬分尸之刑，直到行刑前夕，晉王也沒(méi)有出現(xiàn)。瑞云欲再求父王，卻被告之，晉王閉門(mén)飲酒，早已長(zhǎng)醉不醒。李存孝自知必死，為報(bào)養(yǎng)育、知遇之恩，自愿請(qǐng)死。他告訴行刑之人，以他神力，五馬不能殺死他，只有將他的手筋腳筋挑斷才能致他于死地。于是行刑前他們挑斷了他的手筋腳筋。

《飛虎將軍》劇照

《飛虎將軍》通過(guò)亂世中一個(gè)牧羊娃起伏跌蕩的一生，對(duì)于人性、人的情感及人的生存環(huán)境對(duì)人的影響等等做了深入的探究。從牧羊娃到大將軍，李存孝英勇殺敵，積極進(jìn)取，是個(gè)很正面的形象。但成功來(lái)得容易也會(huì)讓人膨脹，他的狂妄使他鑄成大錯(cuò)。反叛出逃是情理之中的選擇，但面臨瑞云的勸降則使他面臨兩難選擇，背叛晉王離開(kāi)妻子，他的良心受到煎熬，但回去則面臨著生命危險(xiǎn)，最終他選擇了親情和報(bào)恩，回到了晉王身邊。在行刑之前，他再次面臨選擇，以他的神力他大可反了出去，但他看到晉王如此痛苦，也深深自責(zé)，最后決定自行毀滅，以謝知遇之恩。此劇選用了當(dāng)代西方文藝?yán)碚撋弦粋€(gè)著名的命題：選擇。一個(gè)人往往會(huì)經(jīng)常面對(duì)各種選擇，選擇善還是選擇惡，決定了人性走向，選擇往往會(huì)給主人公帶來(lái)兩種極端的結(jié)果，所謂一腳天堂，一腳地獄。因此，選擇帶來(lái)的戲劇性會(huì)格外震撼。而李存孝選擇自我毀滅，也有靈魂救贖的意味，使這個(gè)戲的悲劇意義得到了升華。這個(gè)戲不是一個(gè)純粹的武戲，很多情感的段落必須要用唱、念等手段來(lái)表現(xiàn)。因此，在此劇中，翁國(guó)生展現(xiàn)了他高超的文戲水平，如，瑞云勸他回歸時(shí)，他與瑞云的一段對(duì)唱，深情地回憶了當(dāng)年相識(shí)相知，共同奮斗，在晉王的賞識(shí)下建功立業(yè)的往事。這一段唱情深意切，極為感人。又如，在他得知晉王長(zhǎng)醉不醒，他注定要赴死時(shí)，他有一大段的唸白：父王他為何長(zhǎng)醉不醒？他不想因存孝一人冷了眾將的心！父王他殺意已決，好冷啊好冷啊，接下來(lái)他說(shuō)道，他不怨恨父王，也不怨恨眾太保，他只恨自己立功后狂妄自大，孤傲不群，到此時(shí)竟無(wú)一人幫襯。此一大段唸白，他時(shí)而長(zhǎng)嘯，時(shí)而貫口，情真意切，氣貫長(zhǎng)虹。

《班超》劇照

在武戲的安排上，翁國(guó)生擯棄了以往“炫技”的作法，力求用武戲來(lái)展示人物性格，推動(dòng)劇情的發(fā)展。戲一開(kāi)始，他便使用了《飛虎峪》中的“打虎”的一段，但驚險(xiǎn)中透著一片旖旎，動(dòng)作中少了一些惡斗，多了一份瀟灑，瑞云的出現(xiàn)更是營(yíng)造了“美女與野獸”的勝景，使主人公一出場(chǎng)便帶著一種神密和浪漫的色彩，也充分體現(xiàn)了蓋派“武戲文唱”的特點(diǎn)。到了戲的中段他違命出戰(zhàn)，他手持獨(dú)門(mén)兵器“渾鏜槊”和“畢燕撾”，一長(zhǎng)一短，一輕一重，煞是神奇。這一段也是來(lái)自一個(gè)骨子老戲，但在現(xiàn)在的舞臺(tái)上卻是少見(jiàn)。神奇的兵器讓人感到他就有著神奇的力量，由此展現(xiàn)了李存孝武藝超人的別樣風(fēng)采。最后，在他被挑斷手筋時(shí)，他設(shè)計(jì)了急速蹉步和甩發(fā)等動(dòng)作，劇烈的動(dòng)作讓人瞬間感受到了人物的極大的痛苦。在挑斷腳筋之后，他又設(shè)計(jì)了跪蹉步，跪轉(zhuǎn)、跪滾等動(dòng)作更是表現(xiàn)了人物腳殘之后的痛苦與無(wú)助。以前，我不太理解對(duì)于甩發(fā)和跪蹉步、跪轉(zhuǎn)、跪滾等不用手腳的功夫是來(lái)表現(xiàn)什么？翁國(guó)生在《飛虎將軍》中對(duì)這樣的功夫的運(yùn)用好象是特別恰如其份。《飛虎將軍》這出戲，大大提升了翁國(guó)生的表演境界，他可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的京昆文武生。

《大面》劇照

作為導(dǎo)演，統(tǒng)籌全局表演風(fēng)格和場(chǎng)景安排，翁國(guó)生在此劇中也展現(xiàn)了卓越的導(dǎo)演才華，讓演員在表演中展現(xiàn)出不同人物的鮮明個(gè)性，如，老謀深算的晉王，善良純潔的瑞云，甚至一莽一奸構(gòu)陷于他的兩個(gè)太保康君立和李存信，個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然臺(tái)上。最后，晉王的長(zhǎng)醉不醒，使悲劇最終完成。晉王未曾露面，然而他機(jī)關(guān)算盡卻難逃親情將逝，終生不得安寧的內(nèi)心痛苦路人皆知。觀眾的內(nèi)心也為之受到很大的震動(dòng)，此處真可謂是不著一字，盡得風(fēng)流，是戲劇表現(xiàn)的最高境界。

《飛虎將軍》一經(jīng)演出，便得到社會(huì)的廣泛歡迎，它相繼榮獲“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程30臺(tái)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”、第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“文華劇目獎(jiǎng)”、中國(guó)文化藝術(shù)政府表演最高獎(jiǎng)——“文華表演大獎(jiǎng)”、浙江省“傳統(tǒng)經(jīng)典保留劇目獎(jiǎng)”等業(yè)內(nèi)重要藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。成為翁國(guó)生演藝生涯中的一個(gè)藝術(shù)里程碑。

《王者俄狄》劇照

此后，翁國(guó)生自導(dǎo)自演的一些劇目，成為了他對(duì)于武戲進(jìn)行深入探索的主要形式。《王者俄狄》改自古希臘悲劇。演出中他運(yùn)用了“甩發(fā)”、“跪步”、“前空翻旋身變硬僵尸”等京劇高難度的表演技巧。此劇在表現(xiàn)最后一幕俄狄王“自我懲戒凄慘刺目”的經(jīng)典場(chǎng)景，非常地值得觀眾們期待。就像奧運(yùn)開(kāi)幕式的點(diǎn)火儀式一樣，體現(xiàn)了創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)想像力，決定了藝術(shù)家藝術(shù)品味的高低。全世界的戲劇與電影都絞盡腦汁構(gòu)思出許多高水平且具有極大沖擊力的表現(xiàn)手法。可誰(shuí)也沒(méi)有想到翁國(guó)生巧妙地運(yùn)用了中國(guó)戲曲的表演特技——長(zhǎng)水袖，在刺目之時(shí)，從他身著的銀白色龍袍中猛然飛射出長(zhǎng)達(dá)3米的“血色長(zhǎng)水袖”，在扣人心弦的京劇鑼鼓襯托中，劇烈地舞動(dòng)，很好地表現(xiàn)了人物的慘烈之情。對(duì)于全世界而言，“血色長(zhǎng)水袖”是他們根本就想不到的手法，而男子舞動(dòng)水袖對(duì)于京劇而言，也是一個(gè)首創(chuàng)。《大面》是著名劇作家羅懷臻編寫(xiě)的一部具有莎士比亞風(fēng)格的劇，以史傳蘭陵王長(zhǎng)相俊美，但一戴上面具便會(huì)英勇無(wú)比，令敵膽寒的事跡為故事藍(lán)本，寫(xiě)了蘭陵王由懦弱膽小到嗜血惡魔的心路歷程。在面對(duì)殺父篡位的叔叔時(shí)，他起初以伶人示人，戲中戲耍齊王反串旦角并有一段柔美的旦角長(zhǎng)水袖舞蹈。這對(duì)于一個(gè)武生演員來(lái)說(shuō)，難度可想而知，真是要“百煉鋼化成繞指柔”。翁國(guó)生完成得相當(dāng)出色。京劇藝術(shù)博大精深，對(duì)于京劇演員來(lái)說(shuō)，“反串”、“兩下鍋”等的演出，也是演員功力的一個(gè)體現(xiàn)。《班超》是寫(xiě)文化大家族班家子弟“投筆從戎”的故事，在劇中他嘗試了雙戟的對(duì)打，換一種武器就要更換多種程式，使用的武器越多，程式就越繁復(fù)。我問(wèn)翁國(guó)生，在他的武戲生涯中，他用過(guò)多少種武器。他數(shù)了數(shù)，回答我說(shuō)，反正不止十八種。《班超》中另外一個(gè)亮點(diǎn)就是跨越天山時(shí)的隊(duì)伍行進(jìn)。不扎靠，卻也亮功架，講排場(chǎng)，幾組排場(chǎng)一隊(duì)隊(duì)走過(guò)，十分漂亮，充分體現(xiàn)了大漢軍隊(duì)文明之師的風(fēng)采，是“武戲文唱”的一次很好的體現(xiàn)，也是武戲排場(chǎng)的一個(gè)創(chuàng)新，不但對(duì)于新編歷史劇有所啟示，甚至現(xiàn)代戲也可從中獲得靈感。2025年翁國(guó)生導(dǎo)演、主演的京劇《岳家軍·驍將岳云》是以雙錘為武器的南派京劇武戲，劇中，翁國(guó)生扮演的岳云對(duì)戰(zhàn)金彈子四錘對(duì)打，對(duì)扔旋錘、雙接撞錘、左右雙夾錘、上下翻身錘，風(fēng)雨不透。此劇最搶眼的還是對(duì)錘出手，雙手拋錘，單手拋錘，單手連續(xù)高拋雙錘，上拋下轉(zhuǎn)，雙人對(duì)打拋接四錘等等；尤為令人拍案叫絕的是翁國(guó)生獨(dú)創(chuàng)的“鐵浮屠兵·金錘滿天星出手群檔子”——在他載歌載舞的昆曲《刮地風(fēng)》曲牌的激情演唱下，金兵的二十四柄單把大金錘在鏖戰(zhàn)的岳云頭頂、身旁上下翻飛，交織穿行，拋、轉(zhuǎn)、旋、飛……營(yíng)造出星河倒懸、天地混沌的戰(zhàn)場(chǎng)意象，將武戲的場(chǎng)面美、力量美、節(jié)奏美推向了震撼人心的極致。出手是武生演員最重要的基本功之一，考驗(yàn)的是演員的膽識(shí)，力量，機(jī)敏，穩(wěn)定等素質(zhì)，此時(shí)的翁國(guó)生雖已年過(guò)花甲，但在舞臺(tái)上身手矯健、拋接沉穩(wěn)，鮮明的彰顯出南宋一代名將“岳云”的英武氣質(zhì)，不由的不讓人敬佩。該劇在歷史題材上的處理展現(xiàn)了翁國(guó)生難能可貴的定力與膽識(shí)。它深扎南宋抗金的浩蕩長(zhǎng)卷之中，以“智守岳家莊”、“怒砸免戰(zhàn)牌”、“錘震金彈子”、“血戰(zhàn)穎昌城”四幕重場(chǎng)戲?yàn)榻罟牵瑢⑹穬?cè)中僅憑“贏官人”三字勾勒的稀薄形象，淬煉成一部有呼吸、有溫度、有筋骨的生命史詩(shī)。當(dāng)翁國(guó)生激情吟唱的悲愴蒼涼的“反二黃”與激越高亢的“高撥子”交織著那人人耳熟能詳?shù)摹稘M江紅》旋律轟然響起時(shí)，舞臺(tái)上的武戲之剛猛雄渾、唱腔之幽咽悲壯、家國(guó)之情懷之壯烈沉痛，便如風(fēng)暴般席卷觀者身心，錘風(fēng)呼嘯中仿佛真能聽(tīng)見(jiàn)那穿越八百年時(shí)空卻未曾片刻冷卻的先烈精魂在吶喊、在咆哮！

《班超》劇照

最近，翁國(guó)生傾心導(dǎo)演的新編婺劇《三打白骨精》火爆出圈。婺劇是一個(gè)古老的小劇種，它的“文戲武唱、武戲文演”的絕技在戲曲界很出名，比如，它的《斷橋》被稱作“天下第一橋”。但它雖有特色，但總體來(lái)說(shuō)藝術(shù)厚度還不夠。就如同山間的野泉，跳躍石上，激起幾朵絢麗的浪花令人驚艷，但終不如大江大河浩蕩之勢(shì)帶給人們的震撼。翁國(guó)生在此劇中集中了幾十年的導(dǎo)演經(jīng)驗(yàn)和思考，設(shè)計(jì)了眾多新穎的集聚式的武戲動(dòng)作組合，大大增加和豐富了這個(gè)地方戲曲劇種的舞臺(tái)表現(xiàn)手段。開(kāi)始時(shí)的“三打”，是表現(xiàn)白骨精變幻不同的化身人形后，孫悟空將他們一一打死的場(chǎng)面。這幾段戲翁國(guó)生為之精心設(shè)計(jì)了非常叫絕的戲曲功夫展現(xiàn)，棒打小村姑的“轉(zhuǎn)體350度摔叉接云里加關(guān)”，棒打老婆婆的“前空翻吊毛接烏龍絞柱”，棒打老丈的“540度急速旋體轉(zhuǎn)身接硬僵尸”等，每一個(gè)飾演白骨精化身的演員都有自己的絕活，展示了浙江省婺劇團(tuán)武戲演員的整體實(shí)力。“智激美猴王”這一場(chǎng)，是一個(gè)群體的猴戲，小猴子們翻打嘻鬧都帶有猴子的特征，甚至還有一段猴子的集體棍舞，整齊劃一、靈巧生動(dòng)。而孫悟空的棍舞，雙錘舞，以及在高臺(tái)圈椅上展現(xiàn)的金雞獨(dú)立、雙腳并跳，在圈椅的空檔中鉆進(jìn)跳出，并運(yùn)用了旋子360度轉(zhuǎn)體從高臺(tái)之上騰翻而下等動(dòng)作技巧，極具天地靈猴的特性。白骨精的干娘金蟾老妖的出場(chǎng)也很有特色，翁國(guó)生在設(shè)計(jì)中采用和吸納了多種戲曲丑行的動(dòng)作，雖不很驚險(xiǎn)，但風(fēng)格獨(dú)特，滑稽可笑，有效地調(diào)節(jié)了劇場(chǎng)氣氛。取經(jīng)四人組，每個(gè)人都有自己的性格化的武戲。唐僧是個(gè)文弱僧人，但翁國(guó)生和編劇姜朝皋卻根據(jù)演員的自身?xiàng)l件嶄新的創(chuàng)排出一場(chǎng)“文武唐僧”的精彩武戲片段，潛心設(shè)計(jì)了載歌載舞、連唱帶做的“白骨精追殺唐僧”；翁國(guó)生將“急速連續(xù)串翻身”“前空翻摔吊毛”“連續(xù)旋身平轉(zhuǎn)緊接360度飛身臥魚(yú)”“急速雙腿跪蹉接倒插虎變360度凌空飛跪”這些極具高難度的戲曲摔跌技巧，和“唐僧”“白骨精”這兩個(gè)劇中人物截然不同的內(nèi)心詠唱和緊張的規(guī)定情境緊密的結(jié)合融注在一起，無(wú)論是急促的交叉蹉步、撇步和顛步，還是快速曲步圓場(chǎng)接背身旋轉(zhuǎn)的趟海纏繞，或者是漫天飛舞的戲曲大斗篷的漫頭、拋旋、飛纏和回翻，都以外部劇烈的動(dòng)態(tài)組合動(dòng)作強(qiáng)烈的揭示出人物內(nèi)心的復(fù)雜心緒，極大的增強(qiáng)了這場(chǎng)重要戲段的可看性、爆發(fā)力和震撼度，非常妥帖地將面臨生死絕境的“唐僧”驚慌失措、四處跌撞逃遁的狼狽感與這些高難度技巧合情合理的交融在一起，真正做到了婺劇藝術(shù)“技為情用、技為戲用、文戲武做”獨(dú)特舞臺(tái)效果。豬八戒在戲中是幽默的趣打，但他的功夫也不示弱，既有摔叉這樣的動(dòng)作，又有高跳板前空翻這樣的技巧，但在演繹中主打一個(gè)有趣，特別是加進(jìn)了一些好色的內(nèi)容，滑稽但不俗。沙僧是莽打，一把金剛鐵鏟掄得像風(fēng)車(chē)一般，狼奔虎突，十分狼戾。孫悟空則是快打，一根棍子快如閃電，在身子四周旋轉(zhuǎn)，仿佛是一個(gè)金剛罩。白骨精是俏打。白衣白裙，雙劍在手，在人群中左沖右突十分好看，旋轉(zhuǎn)起來(lái)更是奪人眼球。連續(xù)5個(gè)點(diǎn)地翻身，劍花閃爍，身上頭上的飄帶一起飄起，如同一朵蓮花盛開(kāi)。最后，她被孫悟空打死，居然從三米高的高臺(tái)上“硬僵尸”摔下，實(shí)在悲慘，雖為妖類(lèi)，我見(jiàn)猶憐。翁國(guó)生在導(dǎo)演上繼續(xù)了他的武戲探索，并創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造了諸多武戲上的獨(dú)特亮點(diǎn)、彩點(diǎn)和爆點(diǎn)，可以說(shuō)給婺劇這個(gè)地方戲曲劇種帶來(lái)了全方面的藝術(shù)提升。2025年5月，婺劇《三打白骨精》榮獲了文旅部戲曲創(chuàng)作“跨劇種移植改編十佳案例”。

《岳家軍·驍將岳云》劇照

從京昆武生演員轉(zhuǎn)行到戲劇導(dǎo)演，翁國(guó)生一改過(guò)去一段時(shí)間戲曲歌舞化的導(dǎo)演傾向，讓?xiě)蚯淌浇?jīng)典重新成為舞臺(tái)創(chuàng)新的源泉和焦點(diǎn)，給戲曲演出帶來(lái)了一片嶄新的氣象。但戲曲的程式不止于做、打，更重要的還有唱、唸，能否讓?xiě)蚯嬲@得新的生命力，需要更多的導(dǎo)演在不同領(lǐng)域進(jìn)行深入的探索，任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，戲曲要有不同的流派，方能防止全國(guó)戲曲的同質(zhì)化，從而形成百花齊放的洋洋大觀，翁國(guó)生正在著手整理研究蓋派藝術(shù)和南派武戲，讓這些珍貴的戲曲遺產(chǎn)重新煥發(fā)出青春，年過(guò)花甲的他未來(lái)將會(huì)把更多的精力和腦力放在導(dǎo)演創(chuàng)作和理論思考上，從而創(chuàng)作出更多、更廣、更被觀眾歡迎的優(yōu)秀戲曲劇目。

作者簡(jiǎn)介：

高揚(yáng)，中國(guó)戲曲表演學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，《中國(guó)演員》常務(wù)副主編，戲劇評(píng)論家。