平均海拔4000米、含氧量不足平原50%……他們何以堅守75載

現在，慕名前來排依克邊境派出所紅色教育基地參觀的觀眾，多把目光集中在展廳的陳列中。其實，繞過三代營房，穿過一小片楊樹林，就能來到二代營區，見到當時的辦公、生活場所和馬廄。

軍馬和軍犬，同樣是邊防部隊中的“戰士”。二代營區的馬廄（見圖），仍處于原環境保存狀態。

2025年9月18日，游人絡繹不絕，專程來到“排依克”參觀、寫下留言（左圖）。在第三代營區內，副所長肖恭尼·龍吉克正在為游人作講解；副所長廖正建（前）和民警徐彥康正在懸掛基地新獲得的又一個紅色教育合作項目標志（右圖）。

“G314”進入塔什庫爾干塔吉克自治縣后，沿途有許多成為文保單位的古人類遺址、古墓葬和古驛站。近年來，沿線加大了對近現代遺存的辨識、保護力度。這是到達紅其拉甫山口前標識的紅其拉甫邊檢站皮拉力舊址。相距不遠處，還可以看到紅其拉甫海關水布浪溝舊址、紅其拉甫邊檢站水布浪溝舊址。

從喀什前往紅其拉甫山口的“G314”（喀喇昆侖公路中國段），通行能力不斷提升。一路可見新舊并存的路段。即便臨近傍晚，跨國運輸的重卡和夏季游客的自駕車仍呼嘯而過，交錯穿梭。

“G314”全長近2000公里。如果見到了1616公里里程碑，那就意味著到達了有61年歷史的蓋孜邊境檢查站。

為民服務是邊境警務的重要內容。現在，蓋孜邊境檢查站為即將登高前行的游客提供免費熱茶，推出的“警茶”文化品牌深受歡迎。

這是2025年9月17日拍攝的照片，記錄了一對旅行結婚的新人特意前來和警務人員打卡合影留念。

在柯爾克孜語中，排依克意為“最高的山”。

2025年9月，扼守帕米爾高原瓦罕走廊中國段的排依克邊境派出所，被公安部授予全國“公安楷模”稱號。這座以“最高的山”命名的派出所，自帶革命軍事文物的精神特質，既彰顯著紅色基因的一脈相承，更凝聚著戍邊衛國的使命擔當，其內涵與榮譽背后的精神內核高度契合。

屹立在帕米爾高原

排依克邊境派出所地處我國與塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦3國交界處，這里是扼守帕米爾高原瓦罕走廊的“咽喉要塞”。

該派出所成立于1950年，經歷了由現役制到職業化，從邊防部隊、武警公安邊防轉為人民警察編制的不同發展階段。建所75年來，一代代戍邊官兵民警用青春和熱血在含氧量不足平原50%的“生命禁區”書寫著“境界比海拔高、初心比高原紅、風骨比石頭硬”的動人詩篇。曾榮立集體一等功，被命名為“全國青年文明號”，先后榮獲“自治區民族團結進步模范集體”、全國“公安楷模”稱號。

辨識“排依克”

75年前，也就是1950年，新疆剛剛和平解放，中國人民解放軍一野一兵團第二軍第四師11團在進駐蒲犁縣及瓦罕走廊等邊防要地后，接管了排依克邊防守衛站。這成為今日新疆出入境邊防檢查總站喀什邊境管理支隊排依克邊境派出所（以下簡稱“排依克”）的起點。

我關注“排依克”并辨識其文化遺存，始于2023年秋季。那時民警自己動手建起的紅色教育基地剛剛成形，而“排依克”尚未被外界熟知。人們在5公里外的巨型“祖國萬歲”文化地標前就停下了，拍照留念再遠眺、暢想一下瓦罕走廊，很少進入千年古道，來到邊境派出所駐地。事實上，我那時也多在留意瓦罕走廊、塔什庫爾干河流域、國道314線（G314）沿途的古今路網以及帕米爾高原的多個自然保護區，藉此理解世界遺產意義上人類為實現長距離交通、交流而與自然環境產生的互動，極少將默默的“排依克”納入聯想，成為觀察的主角或主題。

踏進營區轉悠了不到一半我就停下，旋即掏出相機，端穩了又上上下下重“推”一遍，將看到、聽到的現場都記錄了下來。眼前的這些老營房和用品、戰士留下的信札和文句，具有明顯而珍貴的真實性、完整性。現在回溯，當時的直覺是對的：“排依克”和“祖國萬歲”地標、紅其拉甫邊檢站前哨班和紅其拉甫國門建筑，都已顯現出成為文物或活態歷史文化遺產景觀的可能；自喀什至紅其拉甫的“G314”也與“喀喇昆侖公路中國段”重疊。沿線近年來不斷發現的人類活動遺跡、交通線路遺存、歷史上各個時期的戍邊物證，連同周邊自然遺產視野下的保護地，也有望共塑出一條新的文化體驗線路。

2018年10月，國家文物局在印發《關于報送革命文物名錄的通知》時特別強調，我國社會主義建設和改革時期彰顯革命精神、繼承革命文化的實物遺存，應納入革命文物范疇。此前的2014年，“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”成為世界文化遺產。其中古道、驛站、關隘、烽火臺、防御工事等都是重要遺產要素。作為當代戍邊楷模的“排依克”，據守于古今“絲路”路網的關鍵位置，也就涉及了革命文物、軍事文物、文化甚至自然遺產等多個評估視角。

2023年，排依克邊境派出所紅色教育基地建成開放；2025年夏秋兩季，“排依克”成為旅游網紅地和旅行目的地。我在現場，在比肩熙攘的人流中，真切感受到了“排依克”迸發出的感染力和影響力。此時，這一有著75年光榮歷史的高原哨所，站在了一個新的文化節點。

成為歷史文化遺產的載體

從“排依克”深入瓦罕走廊，沿途可見許多人類活動遺跡。其實感受瓦罕走廊有個絕好位置，就在“排依克”山口。我每次去，都要站在邊境派出所院內抬頭仰望。隔著喀拉其庫爾河，山峰如穹隆般懸立，觸手可及般壓到眼前；戰士們早晨開始攀爬，或在狂風卷礫中完成巡邏，到那里卻要用一天的時間。玄奘在《大唐西域記》中用“凄勁”“空荒”描述這里的原野。而每當白云在蔚藍的空中飛馳，光影瞬息變幻著山的色彩，你會恍若見到行進的星球。

目前，“排依克”實地保存著第二、三代營區和營房；在辦公室、宿舍、馬廄等代表性建筑內，收集展示了相關工作與生活用品、軍馬馬具、信札手稿、照片影像、藝術創作等代表性實物。

“排依克”第二代土坯建筑及營墻始建于20世紀70年代。1992年，第三代磚混結構營房建成。2010年后又興建了功能強大、設施更完備的第四代營房并增建了第五代業務備勤用房。二、三、四（五）代營區比鄰相連，未做大范圍的拆除疊建，能夠原址、成規模展現演變歷程——這是其最珍貴的價值所在。

2023年我去的時候，初步記錄了“排依克”第二、第三代營區。現場可以確認出二代營區的整體環境，其功能布局、草泥混就而成的營房薄墻、草席加樹干再覆蓋泥巴的屋頂、拱形門窗和簡陋扭變的木門，都被有心和細心地保留了下來。通過不同時期的修補痕跡，民警們甚至可以描述哪些格局經過了怎樣的改變，可以指出在第三代營房內展出的黃色辦公桌，系出自二代營房的哪處角落。紅色教育基地內的陳列，反映了一、二、三代時期的工作生活場景。

2025年9月，在慶祝新疆維吾爾自治區成立70周年的氣氛中我重回“排依克”。二代營區中的楊樹林還在，馬廄還在，一切都還在。建在第三代營區內的紅色教育基地已經聲名遠揚；比兩年前新增添的，是全國各地來訪者留下的留言便簽，五顏六色地層疊鋪滿長廊。這也是人們長時間停留、鄭重執筆、相互激勵的地方。“排依克”保留著多樣的家書，話語不多，用詞平實，字里行間深浸家國情懷，令人反復誦讀。現在，“排依克”將家書傳統延續了下來。紅色教育基地開放至今，已經收獲了近萬條公眾手寫留言；在四代營區一個靜靜的角落，新設了一處“時光信箱”，同樣要親筆書寫，那些離開“排依克”的戍邊人，會把自己的感悟、思念與托付留在這里。

基于目前判斷，展現其發展歷程的“排依克”第二、三、四（五）代營區及營房，符合文物標準必備的真實性特征，也為典型歷史敘事提供了背景；紅色教育基地不斷匯集充實的展品和描述的情節，皆發生在這些現場或與之有密切關聯。二者成為一體，相互支撐，構成了精神與功能的表達和延續平臺。

內容豐富的群體和整體

在柯爾克孜語中，排依克意為“最高的山”。登上帕米爾高原，可以遇到一個又一個的“排依克”。

紅其拉甫邊境派出所位于紅其拉甫國門沿線，是全國所轄邊境線最長的邊境派出所。在有“冰川之父”之稱的慕士塔格峰山腳下，有成立于1964年的科克牙爾邊境派出所。“G314”沿線和周邊群山深處，還分布著塔合曼、提孜那甫、塔什庫爾干、達布達爾、瓦恰等邊境派出所。“G314”路過著名的白沙湖景區，我在現場就遇到了佩戴著“沙湖楓警”標識的加克拉克邊境派出所干警。從“排依克”歸來，跟著車流行經白沙湖和喀拉庫勒湖，我其實很想“拐下去”重新攀升幾十公里，去拜訪一下邊境線上的木吉邊境派出所和蘇巴什邊境派出所。那里既是高原，還人煙稀少。沒有磨礪出強韌的信念，是堅持不下來的。

另一條網紅國道“G219”也經過帕米爾高原。旅行途中可以遇到新疆喀什邊境管理支隊管轄的庫地邊境派出所。“G314”的終點紅其拉甫山口更是游人如織。而我來紅其拉甫邊檢站前哨班，則是抱著“征集”的愿望，去找“最早的那塊石頭”。我去過“排依克”及一路多個營區，發現都有“戍邊石”文化景觀：到處可看到表達壯志、刻下誓言的高原石；食堂、書房、走廊也都擺放著在石頭上描繪的畫作。我覺得這景象精準呈現了當代中國戍邊官兵民警的精神風貌，那些藝術創作也理當進入被關注的視野。

紅其拉甫山口和國門周邊可以看到各式各樣的文化刻石、標識碑或里程碑。但前哨班前有一塊渾厚大石，可追溯的矗立時代最早，是周邊眾多石刻的“老大哥”。它與一輛退役的軍用房車并列，安靜、高挺地守衛在路邊，背后就是穿梭的車輛和參觀國門的人群。這塊“戍邊石”上，只刻了4個紅字：精忠報國。簡單明確，一目了然。

在一個個“排依克”，都可以發現具有高原戍邊特征的革命軍事文物素材，其豐富、可信、感人的整體形象，具有多重文化價值、社會價值、藝術價值：

——“排依克”展現了中國軍人和邊防警務人員在保衛和建設社會主義國家、維護世界和平，進行革命化、現代化、正規化建設過程中的精神風貌，是進行愛國主義和革命傳統教育，增強歷史自覺、堅定文化自信的優秀文化符號和課堂。

——“排依克”是人類克服自然險境、展現生命之力和堅韌極限的實例。“排依克”所代表的基層一線哨卡，均駐守在平均海拔4000米、含氧量不足平原50%的帕米爾高原和喀喇昆侖山。一代代戍邊官兵民警常年堅守，默默奉獻，贏得了社會公眾發自內心的欽佩與尊敬。

——“排依克”也是“絲路”路網的構成要素及活態延續。與古絲綢之路沿線的戍堡、烽燧同樣，作為一個群體和整體的“排依克”，是和平、團結、繁榮的保障；在當今推進高質量共建“一帶一路”背景下，更是參與建設平安中國，發展生態文明，促進文明互鑒的重要力量。

先去看“G314”沿線

理解“排依克”，其實應該先去看看“G314”沿線。

“G314”過天山進焉耆綠洲，再沿塔克拉瑪干沙漠邊緣西進，過龜茲古城，抵達“絲路”路網中的重要節點喀什。

如果更深入些，進入喀什地區前，還可看一下托庫孜薩來古城。沿著沙漠邊緣的枯燥路途中還有“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”中的克孜爾尕哈烽燧、克孜爾石窟、蘇巴什佛寺遺址。“托庫孜薩來”恰好處在漢唐時期的龜茲和疏勒兩大重鎮之間，再加上焉耆綠洲中的重要遺跡，“G314”大致就行進在“絲路”古道之上。

離開喀什，踏上古今“絲路”中的帕米爾高原后，“G314”尤其精彩。當年，玄奘經“排依克”守護的山口進入塔什庫爾干河谷后的回程路線，也是沿著今日國道314線的走向前行；隨后再折向塔莎古道去往長安。人們很少留意“G314”的1616公里里程碑。在“1616”會經過另一處“排依克”——組建于1964年的蓋孜邊境檢查站，扼守著中巴、中阿、中塔多條邊境通道的咽喉。此時路已走過大半，隨后立刻就要快速爬升，來到真正的高原，進入風情獨特的塔什庫爾干；再向南爬升，前方就是排依克邊境派出所和紅其拉甫山口終點。

“人與荒漠”“人與高原”“從古至今的絲綢之路”，是“G314”上獨特的三大體驗。前往帕米爾高原的旅行需要面對大自然和自身的雙重挑戰。當我們看過滿目的冰川、長河、綠洲、古城和戍堡，感受了熙攘、創造和豐饒，就能明了：為啥層層疊疊的留言能鋪滿那紅色教育基地的墻面；為啥這一路，堅韌、忠誠、奉獻成為熱議、敬仰的主題；又為何要像石榴籽那樣緊緊抱在一起。因為在洪荒和險峻面前，在攀登與實現之間，和平、繁榮的守護使命，讓退縮、懦弱與消磨全都走開、退散，不值一提。

“排依克”帕米爾高原邊防營房的變遷

這張照片保存在“排依克”紅色教育基地內，顯示了30年前當地群眾在幫助派出所清理院內的積雪。圖中的第三代營區，與現在保存的場景完全吻合。

信息來源：新疆出入境邊防檢查總站喀什邊境管理支隊

?第一代營房（1950年—1970年）：土木結構，只有簡單住宿條件，使用露天柴火灶做飯，需要鑿冰取水。

?第二代營房（1970年—1992年）：磚木結構，住宿、辦公條件簡單，使用爐子、煤氣灶做飯，需要鑿冰取水。

?第三代營房（1992年—2010年）：磚混結構，官兵生活條件大幅提升。營房門窗全部采用雙層塑鋼，配備電腦、高效節能灶、電熱水器；增加了車庫和主副食庫。

?第四代營房（2010年—2022年）：框架結構的兩層建筑，配備現代化辦公設備和一應俱全的生活保障設施，官兵住上了標間，有獨立衛浴，采用鍋爐取暖。

?第五代業務備勤用房（2022年至今）：增添開放式餐廳、酒店式宿舍、健身房、活動室及陽光溫室。

作者系本報高級編輯，中國考古學會文化遺產委員會委員，中國古跡遺址保護協會文化線路委員會委員；研究方向為遺產傳播與公眾參與。

來源：人民日報海外版