《長阿含經》白話譯文 第五卷·第三部·典尊經

《長阿含經》

后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

卷五（三）第一分

典尊經 第三

我是這樣聽說的：有一段時間，佛陀在羅閱祇的耆阇崛山，與一千二百五十位大比丘眾在一起。

那時，執樂天般遮翼子，在寂靜無人的夜晚，放出大光明，照亮了耆阇崛山，來到佛陀所在之處，叩首禮拜佛足后，在一旁站立。當時，般遮翼對世尊說：“昨天梵天王到忉利天，和帝釋共同商議事情。我親自從他們那里聽到一些事，如今能向世尊說說嗎？”

佛陀說：“你想說就說吧?！?/p>

般遮翼說：“有一次，忉利天的諸神聚集在法講堂，進行討論。當時，四天王按照各自的方位，在相應的位置就座，提帝賴吒天王在東方就座，面朝西方，帝釋在前面。毗樓勒天王在南方就座，面朝北方，帝釋在前面。毗樓博叉天王在西方就座，面朝東方，帝釋在前面。毗沙門天王在北方就座，面朝南方，帝釋在前面。當時，四天王都先入座后，我才坐下。還有其他大神天，都先在佛陀那里，清凈修行梵行，在這一世命終后，生到忉利天，使那里的諸天，增添五種福澤：一是天壽，二是天色，三是天名稱，四是天樂，五是天威德。當時，各位忉利天都歡欣鼓舞地說：‘增加諸天的數量，減少阿須倫的數量。’這時，釋提桓因知道各位天人心中歡喜，就為忉利天的諸神作頌：

“‘忉利諸天人，帝釋相娛樂，（忉利天的各位天人，與帝釋一同歡樂）

禮敬于如來，最上法之王。（禮敬如來，他是最上的法之王）

諸天受影福，壽、色、名、樂、威，（諸天受此福澤，壽命、色相、名聲、喜樂、威德具足）

于佛修梵行，故來生此間。（因為在佛處修梵行，所以生到這里）

復有諸天人，光色甚巍巍，（還有其他天人，光芒色相十分莊嚴）

佛智慧弟子，生此復殊勝。（佛陀有智慧的弟子，生到這里更加殊勝）

忉利及因提，思惟此自樂，（忉利天和因提天的眾生，想到這些心中歡喜）

禮敬于如來，最上法之王。（禮敬如來，他是最上的法之王）’

“當時，忉利天的諸神聽到這偈頌后，更加歡喜，難以自控，諸天的數量增加，阿須倫的數量減少。釋提桓因見忉利天的諸神滿心歡喜，就對他們說：‘各位賢士，你們想聽聽如來的八無等法嗎？’當時，忉利天的諸神說：‘非常愿意聽。’

“帝釋回應說：‘仔細聽！仔細聽！好好思考。各位賢士，如來、至真、等正覺，具足十號，縱觀過去、未來、現在，沒有其他如來、至真，具足十號，能像佛陀這樣。佛法精妙深奧，善于宣講，是智者所踐行的，縱觀過去、未來、現在，沒有其他精妙的法，能像佛法這樣。佛陀憑借這佛法，自我覺悟，通達沒有阻礙，以此自得其樂，縱觀過去、未來、現在，沒有誰能憑借這佛法自我覺悟，通達沒有阻礙，以此自得其樂，像佛陀這樣。各位賢士，佛陀憑借這佛法自我覺悟后，也能開示通往涅槃的路徑，讓人逐漸親近、最終達到寂滅。就像恒河水、炎摩水，兩條河水一同流淌，匯入大海。佛陀也是這樣，善于開示通往涅槃的路徑，讓人逐漸親近、最終達到寂滅，縱觀過去、未來、現在，沒有誰能開示通往涅槃的路徑，像佛陀這樣。各位賢士，如來的眷屬圓滿，剎利、婆羅門、居士、沙門中的有智慧者，都是如來圓滿的眷屬，縱觀過去、未來、現在，沒有其他眷屬圓滿，能像如來這樣。各位賢士，如來的大眾圓滿，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，縱觀過去、未來、現在，沒有其他大眾圓滿，能像如來這樣。各位賢士，如來言行一致，所說的如同所做的，所做的如同所說的，這樣就是法法圓滿，縱觀過去、未來、現在，沒有誰言行一致，法法圓滿，能像如來這樣。各位賢士，如來廣泛利益眾生，帶給眾生諸多安樂，以慈悲憐憫之心利益天人，縱觀過去、未來、現在，沒有誰廣泛利益眾生，帶給眾生諸多安樂，能像如來這樣。各位賢士，這就是如來的八無等法。’

“當時，忉利天的諸神說：‘如果世間有八位佛陀出世，定會大大增加諸天的數量，減少阿須倫的數量?！敃r，忉利天的諸神又說：‘暫且不說八位佛，即便是七位佛、六位佛，甚至兩位佛出世，也會大大增加諸天的數量，減少阿須倫的數量，何況八位佛呢！’當時，釋提桓因告訴忉利天的諸神說：‘我從佛陀那里聽說，親自受佛陀教誨，想讓同一時間有兩位佛陀出世，是不可能的！只要如來能長久住世，多多慈悲憐憫，多多利益眾生，讓天人獲得安寧，就能大大增加諸天的數量，減少阿須倫的數量?！?/p>

這時，般遮翼對佛陀說：“世尊，忉利天的諸神之所以聚集在法講堂，是為了共同商議思考，權衡觀察，制定教令，然后傳達給四天王。四天王接受教令后，各自在自己的位置就座，坐下沒多久，就有奇異的大光照亮四方。當時，忉利天的諸神見到這光芒，都十分驚愕：‘這奇異的光芒，會帶來什么怪事呢？’那些有威德的大神天，也都感到恐懼：‘這奇異的光芒，會帶來什么怪事呢？’這時，大梵王化作童子，頭上梳著五角髻，在大眾上方的虛空中站立，容貌端正，遠超眾人，身體呈紫金色，遮蔽了諸天的光芒。當時，忉利天的諸神既不起身迎接，也不恭敬，更不邀請他坐下。而梵童子所到之處，那里的座位都會讓人產生喜悅；就像剎帝利中被水澆頭的王種，登上王位時，滿心歡喜、興奮不已。坐下沒多久，他又變身為童子的模樣，頭上梳著五角髻，在大眾上方的虛空中坐下；就像力士坐在安穩的座位上，巋然不動，吟誦道：

“‘忉利諸天人，帝釋相娛樂，（忉利天的各位天人，與帝釋一同歡樂）

禮敬于如來，最上法之王。（禮敬如來，他是最上的法之王）

諸天受影福，壽、色、名、樂、威，（諸天受此福澤，壽命、色相、名聲、喜樂、威德具足）

于佛修梵行，故來生此間。（因為在佛處修梵行，所以生到這里）

復有諸天人，光色甚巍巍，（還有其他天人，光芒色相十分莊嚴）

佛智慧弟子，生此復殊勝。（佛陀有智慧的弟子，生到這里更加殊勝）

忉利及因提，思惟此自樂，（忉利天和因提天的眾生，想到這些心中歡喜）

禮敬于如來，最上法之王。（禮敬如來，他是最上的法之王）’

“當時，忉利天的諸神對童子說：‘我們聽到天帝釋稱頌如來的八無等法，心中歡喜雀躍，難以自控?！@時，梵童子對忉利天的諸神說：‘什么是如來的八無等法？我也很樂意聽聽。’于是，天帝釋就為童子講述如來的八無等法。忉利天的諸神和童子聽完后，更加歡喜，難以自控，諸天的數量不斷增加，阿須倫的數量日益減少。這時，童子見諸天歡喜，自己也更加欣喜，就告訴忉利天的諸神：‘你們想聽聽一種無等法嗎？’諸神說：‘太好了！非常樂意聽?！?/p>

“童子說：‘你們既然樂意聽，就仔細聽著！認真接受！我來給你們講?！嬖V諸天道：‘如來往昔作為菩薩時，在其所生之處，都聰明多智。各位賢士，要知道在過去很久遠的時代，世間有位國王名叫地主，他的第一太子名叫慈悲。國王有位大臣名叫典尊，大臣有個兒子名叫焰鬘。太子慈悲有位朋友，這位朋友也和六位剎利大臣是朋友。當地主大王想要進入深宮游玩娛樂時，就把國家大事托付給典尊大臣，然后進入宮中觀賞歌舞樂舞，以五欲自娛。當時，典尊大臣想要處理國事，會先詢問自己的兒子，然后再做決斷；有什么要處置的，也會問兒子的意見。

“‘后來典尊突然去世，地主王聽到他去世的消息，憐憫哀傷，捶著胸口說：“唉！多么不幸啊，失去了國家的好輔佐！”太子慈悲暗自心想：“國王因為失去典尊而憂愁痛苦，現在我應該去勸諫大王，不要因為他的去世而心生憂苦。原因何在呢？典尊有個兒子名叫焰鬘，聰明多智超過他的父親，現在可以征召他來處理國事。”當時，慈悲太子就到國王那里，把上面這些事一一稟告父王。國王聽完太子的話，就召見焰鬘，告訴他說：“我現在讓你填補你父親的職位，授予你相印?！蹦菚r焰鬘接受相印后，國王想要入宮，又把后方的事務托付給他。

“‘當時，宰相焰鬘善于治理國家，父親以前能做的事他能做到，父親做不到的事他也能做到。后來，他的名聲傳遍天下，天下人都稱他為大典尊。當時，大典尊后來心想：“現在地主王年紀已老，剩下的壽命不多了，如果讓太子繼承王位，并非難事。我現在不如先去告訴那六位剎利大臣：現在地主王年紀已老，剩下的壽命不多了，如果讓太子繼承王位，并非難事。你們也應當另外接受封王的土地，等到登上王位的那一天，不要忘了我?！?/p>

“‘當時，大典尊就去拜訪六位剎利大臣，告訴他們說：“各位，要知道現在地主王年紀已老，剩下的壽命不多了，如果讓太子繼承王位，并非難事。你們可以去告訴太子這個意思：我們和您從小就是知己好友，您的痛苦就是我們的痛苦，您的快樂就是我們的快樂?，F在國王衰老，年紀已老，剩下的壽命不多了，現在讓太子繼承王位，并非難事。您如果登上王位，應當給我們分封土地?！碑敃r，六位剎利大臣聽完他的話，就去見太子，把上面這些事說了一遍。太子回答說：“如果我登上王位，分封土地，不封給你們還能封給誰呢？”

“‘后來沒過多久，國王突然駕崩，國內大臣隨即擁戴太子登上王位。國王登上王位后，暗自心想：“現在設立宰相，應當依照先王的做法?！庇职底运妓鳎骸罢l能勝任這個職位呢？”正好可以任命大典尊。當時，慈悲王就告訴大典尊：“我現在讓你擔任宰相之職，授予你印信。你應當勤奮操勞，治理國家事務?！碑敃r，大典尊聽完國王的命令，就接受了印信。國王每次入宮，都把后方事務托付給大典尊。

“‘大典尊又心想：“我現在應該去六位剎利大臣那里，問問他們是否還記得以前說的話？”隨即前去對剎利大臣說：“你們現在還記得以前說的話嗎？現在太子已經登上王位，深居宮中，以五欲自娛。你們現在可以去問問國王：國王登上王位，以五欲自娛，還記得以前說的話嗎？”當時，六位剎利大臣聽完這話，就去國王那里，對大王說：“國王登上王位，以五欲自娛，還記得以前說的話嗎？分封土地城邑，誰該得到呢？”國王說：“沒忘記以前的話。分封土地城邑，除了你們還能有誰？”國王又暗自心想：“這閻浮提的土地，內部寬廣外部狹窄，誰能把它分成七份呢？”又暗自想道：“只有大典尊才能做到。”就告訴他說：“你可以把這閻浮提的土地分成七份。”

“‘當時，大典尊隨即去劃分土地，國王所治理的城邑，村邑郡國，都一一劃分，六位剎利的國家也進行了劃分。國王自己慶幸地說：“我的愿望實現了。”當時，六位剎利也暗自慶幸：“我們的愿望實現了，能成就這事業，都是大典尊的力量。”六位剎利王又心想：“我們的國家剛剛建立，需要宰相輔佐，誰能勝任呢？像大典尊這樣的人，就該讓他來統領國事。”那時，六位剎利王就命令典尊，告訴她說：“我們國家需要宰相，你應當為我們統領國事。”于是，六個國家都授予他相印。

“‘當時，大典尊接受相印后，六位國王入宮游玩觀賞，都把國事托付給大典尊。大典尊治理七個國家的事務，沒有一件辦不成的。當時，國內有七位大居士，典尊也為他們處理家事，還能教授七百位梵志誦讀經典。七位國王敬重看待大典尊宰相，如同對待神明，國內七位居士看待他如同大王，七百位梵志看待他如同梵天。當時，七位國王、七位大居士、七百位梵志都暗自心想：“大典尊宰相，常常和梵天見面交談，一同坐起，關系親密友好?！?/p>

“‘當時，大典尊察覺到七位國王、居士、梵志的想法：“他們認為我常常和梵天見面，交談坐起；但我實際上沒見過梵天，也沒和他說過話，不能沉默不言，白白接受這樣的稱譽。我也曾聽各位前輩說過，在夏季的四個月里，閑居在安靜的地方，修持四無量心，梵天就會下凡，和他相見?，F在我不如修持四無量心，讓梵天下凡，和我相見？”于是，典尊到七位國王那里，稟告說：“希望大王關注國家事務！我想在夏季的四個月里修持四無量心?！逼呶粐跽f：“應當把握好時機?！贝蟮渥鹪紫嘤指嬖V七位居士：“你們各自努力處理自己的事務，我想在夏季的四個月里修持四無量心。”居士們說：“好的！應當把握好時機。”又告訴七百位梵志：“你們應當努力誦讀，互相教授，我想在夏季的四個月里修持四無量心?！辫笾緜冋f：“好的！現在大師應當把握好時機?！?/p>

“‘當時，大典尊在城東建造了安靜的房間，在夏季的四個月里，就在那里居住，修持四無量心，然而梵天還是沒有下凡。典尊暗自心想：“我聽前輩老人們說，在夏季的四個月里，修持四無量心，梵天就會下凡現身?，F在卻寂靜無聲，一點跡象都沒有?！碑敃r，大典尊在十五日月亮圓滿的時候，走出靜室，在露天坐下。坐下沒多久，有大光明出現。典尊暗自心想：“這奇異的光芒，莫非是梵天將要下凡的祥瑞之兆？”

“‘當時，梵天王化作童子，梳著五角髻，在典尊上方的虛空中坐下。典尊見到后，吟誦道：

“‘“此是何天像，在于虛空中，（這是什么天神的形象，在虛空中）

光照于四方，如大火積燃？”（光芒照亮四方，如同大火堆積燃燒）’

“‘當時，梵童子用偈頌回應道：

“‘“唯梵世諸天，知我梵童子，（只有梵世的諸天，知道我是梵童子）

其余人謂我，祀祠于大神?！保ㄆ渌藚s認為我，是祭祀的大神）’

“‘當時，大典尊用偈頌回應道：

“‘“今我當諮承，奉誨致恭敬，（現在我應當請教，恭敬接受教誨）

設種種上味，愿天知我心。”（準備各種美味，希望天神知曉我的心意）’

“‘當時，梵童子又用偈頌回應道：

“‘“典尊汝所修，為欲何志求？（典尊你修行，是為了什么志向追求）

今設此供養，當為汝受之?！保ìF在準備這樣的供養，我會為你接受）’

“‘又告訴大典尊：“你如果有什么要問的，隨意問吧，我會為你解答?！碑敃r，大典尊暗自心想：“我現在該問現在的事呢？還是問未來的事呢？”又暗自想道：“當今世間的事，還用問嗎？應當問未來幽冥的事?！本拖蜩笸佑觅薯瀱柕溃?/p>

“‘“今我問梵童，能決疑無疑，（現在我問梵童，你能解決疑惑沒有疑問）

學何住何法，得生于梵天？”（學習什么安住什么法，能生到梵天）’

“‘當時，梵童子用偈頌回應道：

“‘“當舍我人想，獨處修慈心，（應當舍棄我和人的想法，獨自修持慈心）

除欲無臭穢，乃得生梵天。”（除去欲望沒有污穢，才能生到梵天）’

“‘當時，大典尊聽完這偈頌，暗自心想：“梵童子在偈頌中說要除去污穢，我不理解這話，現在應該再問問?！碑敃r，大典尊就用偈頌問道：

“‘“梵偈言臭穢，愿今為我說，（梵童的偈頌說污穢，希望現在為我講說）

誰開世間門，墮惡不生天？”（是誰打開了世間的門，使人墮入惡道不能生天）’

“‘當時，梵童子用偈頌回應道：

“‘“欺妄懷嫉妒，習慢增上慢，（欺詐虛妄心懷嫉妒，習慣于傲慢和增上慢）

貪欲瞋恚癡，自恣藏于心。（貪欲瞋恚愚癡，放縱隱藏在心中）

此世間臭穢，今說令汝知，（這就是世間的污穢，現在說出來讓你知道）

此開世間門，墮惡不生天?！保ㄟ@打開了世間的門，使人墮入惡道不能生天）’

“‘當時，大典尊聽完這偈頌，又暗自心想：“梵童子所說的污穢的含義，我現在明白了，但在家的人沒有辦法除去?，F在我不如舍棄世間出家，剃除須發，穿著法衣修行？”

“‘當時，梵童子知道他的想法，用偈頌告訴說：

“‘“汝能有勇猛，此志為勝妙，（你能有這樣的勇猛，這個志向很卓越）

智者之所為，死必生梵天?！保ㄊ侵钦叩男袨椋篮蟊囟ㄉ借筇欤?/p>

“‘于是，梵童子忽然消失了。

“‘當時，大典尊回到七位國王那里，稟告說：“大王，希望您關注國家事務！我想出家離世，穿著法衣修行。原因是什么呢？我親自從梵童子那里聽到說有污穢，心中十分厭惡。如果在家，沒有辦法除去。”那時，七位國王暗自心想：“凡是婆羅門大多貪愛財寶，現在我不如打開國庫，任由他取用，讓他不出家。”當時，七位國王就命令典尊，告訴她說：“如果有什么需要，我都給你，不必出家?！碑敃r，大典尊隨即對國王說：“我現在認為承蒙國王賞賜，我也有很多財寶?，F在把它們全都留下獻給大王，希望能允許我出家，滿足我的愿望！”

“‘當時，七位國王又心想：“凡是婆羅門大多貪愛美色，現在我不如放出宮中的宮女，滿足他的心意，讓他不出家?！眹蹙兔畹渥?，告訴她說：“如果需要宮女，我都給你，不必出家?！钡渥鸹貞f：“我現在承蒙國王賞賜，家里本來就有很多宮女。現在把她們全都放走，追求脫離恩愛，出家修道。原因是什么呢？我親自從梵童子那里聽到說有污穢，心中十分厭惡。如果在家，沒有辦法除去。”

“‘當時，大典尊對慈悲王吟誦道：

“‘“王當聽我言，王為人中尊，（王應當聽我說，王是人中的尊長）

賜財寶婇女，此寶非所樂。”（賞賜的財寶宮女，這些不是我所喜愛的）’

“‘當時，慈悲王用偈頌回應道：

“‘“檀特伽陵城，阿婆布和城，（檀特伽陵城，阿婆布和城）

阿槃大天城，鴦伽瞻婆城，（阿槃大天城，鴦伽瞻婆城）

數彌薩羅城，西陀路樓城，（數彌薩羅城，西陀路樓城）

婆羅伽尸城，盡汝典尊造。（婆羅伽尸城，都是你典尊建造的）

五欲有所少，吾盡當相與，（五欲有什么缺少的，我都會給你）

宜共理國事，不足出家去?！保☉斠黄鹬卫韲?，不必出家離去）’

“‘當時，大典尊用偈頌回應道：

“‘“我五欲不少，自不樂世間，（我五欲不缺少，只是自己不樂世間）

已聞天所語，無心復在家?！保ㄒ呀浡牭教焐竦脑挘瑹o心再留在家里）’

“‘當時，慈悲王用偈頌問道：

“‘“大典尊所言，為從何天聞，（大典尊所說的話，是從什么天神那里聽到）

舍離于五欲？今問當答我?！保ㄉ釛壩逵模楷F在問你應當回答我）’

“‘當時，大典尊用偈頌回應道：

“‘“昔我于靜處，獨坐自思惟，（從前我在安靜的地方，獨自坐著思考）

時梵天王來，普放大光明，（那時梵天王前來，放出大光明）

我從彼聞已，不樂于世間?！保ㄎ覐乃抢锫牭胶?，就不樂于世間了）’

“‘當時，慈悲王用偈頌告訴說：

“‘“小住大典尊，共弘善法化，（稍作停留大典尊，一起弘揚善法教化）

然后俱出家，汝即為我師。（然后一起出家，你就做我的師父）

譬如虛空中，清凈琉璃滿，（就像虛空中，充滿清凈琉璃）

今我清凈信，充遍佛法中。”（現在我清凈的信心，充滿在佛法中）’

“‘當時，大典尊又吟誦道：

“‘“諸天及世人，皆應舍五欲，（諸天和世人，都應當舍棄五欲）

蠲除諸穢污，凈修于梵行?！保ǔジ鞣N污穢，清凈修持梵行）’

“‘當時，七位國王對大典尊說：“你可以留在這里七年，盡情享受世間的五欲，一同歡樂，然后舍棄國家，各自托付給子弟，一起出家，不也很好嗎？你所得到的，我們也會同樣獲得。”當時，大典尊回復七位國王：“世間無常，人的生命流逝迅速，哪怕是喘息之間，都難以保證，更何況七年，不是太遙遠了嗎？”七位國王又說：“七年遙遠的話，六年、五年乃至一年，留在清靜的宮殿里，盡情享受世間五欲，一同歡樂，然后舍棄國家，各自托付給子弟，一起出家，不也很好嗎？你所得到的，我們也該同樣擁有。”當時，大典尊又回復國王：“這世間無常，人命流逝迅速，喘息之間都難以保證，哪怕是一年也還覺得漫長！就算是七個月乃至一個月，也還是不行?！眹跤终f：“可以留七天，留在深宮里，盡情享受世間五欲，一同歡樂，然后舍棄國家，各自托付給子弟，一起出家，不也很好嗎？”大典尊回答：“七天不算遠，自然可以留下。希望大王不要違背信誓，過了七天后，大王如果不去，我就自己出家。”

“‘當時，大典尊又到七位居士那里說：“你們各自處理自己的事務，我想出家，追求無為之道。原因是這樣的：我親自從梵天那里聽說了污穢之事，心中十分厭惡。如果在家，沒有辦法除去這些污穢?！碑敃r，七位居士回復典尊：“好?。∵@個志向！應當把握時機，我們也想一起出家，你所獲得的，我們也該同樣擁有?！?/p>

“‘當時，大典尊又到七百位梵志那里，告訴他們：“你們應當勤奮誦讀，廣泛探求道義，互相教授，我想出家追求無為之道。原因是這樣的：我親自從梵天那里聽說了污穢之事，心中十分厭惡。如果在家，沒有辦法除去這些污穢?！碑敃r，七百位梵志對典尊說：“大師，不要出家啊。在家安樂，能以五欲自娛，有很多人侍從，心中沒有憂苦。出家人獨自在空曠的野外，想要的都沒有，沒什么可貪取的?！钡渥鸹貜停骸拔胰绻X得在家快樂，出家痛苦，就終究不會出家；我認為在家痛苦，出家快樂，所以才出家。”梵志回答：“大師出家，我們也出家；大師所做的，我們也應當去做?！?/p>

“‘當時，大典尊到各位妻子那里，告訴她們：“你們可以隨意，想留下的就留下，想回去的就回去。我想出家，追求無為之道。”詳細講述了上面這些事，表明出家的意愿。當時，各位婦人回答：“大典尊在，既像我們的丈夫，又像我們的父親。如果現在出家，我們也會隨從，典尊所做的，我們也應當去做?！?/p>

“‘過了七天，當時大典尊就剃除須發，穿上三法衣，舍棄家庭離去。當時，七位國王、七位大居士、七百位梵志以及四十位夫人，就這樣輾轉影響，有八萬四千人同時出家，跟隨大典尊。當時，大典尊和各位大眾游歷各國，廣泛弘揚道法教化，利益了很多人?！?/p>

“當時，梵王告訴諸天眾：‘當時的典尊大臣難道是別人嗎？不要這么想！現在的釋迦文佛就是他的轉世。世尊那時過了七天后，出家修道，帶領各位大眾，游歷各國，廣泛弘揚道法教化，利益了很多人。你們如果對我的話還有疑問，世尊現在在耆阇崛山，可以去問他。按照佛所說的，應當接受奉行。’”

般遮翼說：“我因為這個緣由，所以來到這里。是的，世尊，那位大典尊就是世尊您嗎？世尊那時過了七天后，出家修道，和七位國王乃至八萬四千人同時出家，游歷各國，廣泛弘揚道法教化，利益了很多人嗎？”

佛陀告訴般遮翼：“那時的大典尊難道是別人嗎？不要這么想！就是我。當時，全國男女的行為舉止，有什么損壞，都會立刻出聲說：‘南無大典尊七王大相！南無大典尊七王大相！’這樣說三遍，般遮翼。當時，大典尊有大的德行力量，然而不能為弟子說究竟的道法，不能讓他們得到究竟的梵行，不能讓他們到達安穩的地方。他所說的法，弟子接受奉行，身體壞滅生命終結后，能生到梵天；其次，修行淺薄的生到他化自在天；再其次生到化自在天、兜率陀天、焰天、忉利天、四天王天、剎利、婆羅門、居士大家族，能隨心所欲。

“般遮翼，那位大典尊的弟子，都毫無疑問地出家，有果報，有教誡，然而不是究竟的道法，不能讓他們得到究竟的梵行，不能讓他們到達安穩的地方。他們修行中最殊勝的，最多到梵天罷了！現在我為弟子說法，就能讓他們得到究竟的道法、究竟的梵行、究竟的安穩，最終歸于涅槃。我所說的法弟子接受奉行的，舍棄有漏成就無漏，心解脫、慧解脫；在現法中，自己親身作證：生死已經了結，梵行已經建立，所做的已經完成，不再接受輪回之有。其次，修行淺薄的斷除五下結，就在天上入涅槃，不再回到這里。再其次，三結斷盡，淫欲、嗔恚、愚癡淡薄，一來世間就入涅槃。再其次，斷除三結，得須陀洹果，不墮惡道，最多七次往返人間天上，必定得到涅槃。般遮翼，我的各位弟子不懷疑出家，有果報，有教誡，有究竟的道法，有究竟的梵行，有究竟的安穩，最終歸于滅度?！?/p>

當時，般遮翼聽完佛所說的，心中歡喜，遵照奉行。

來源：《長阿含經》

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