過命的交情，過不了錢

友情這個流傳久遠的情感，現在怎么不太有人講了？是因為友誼消失了，還是因為友誼太塑料？導致沒有人愿意相信？我覺得，是因為我們對友誼的界定太過功利，而導致友誼這個詞，像注水肉一樣，失去了真正的滋味。

中國古人一直把友情，看得比家庭更為重要，這一傳統發展到極致，甚至到了變態的地步，為了所謂的知遇之恩，所謂的知己，到了可以舍命的地步，更不用說妻子兒女的地位，在朋友這個概念高高在上的加持下，所有其他關系，排名都得靠后，“古人信奉‘妻子如衣服，兄弟如手足’。這套價值觀的底層邏輯，其實是一場關于生存的‘功利’計算?！惫湃耸前褍号殚L看成沒出息的代名詞，而偉大的友情卻可以感天動地。

這種無限拔高友情的價值觀，可能跟古人經濟基礎比較脆弱，必須要相互幫助擰成一股繩，才有利于生存的社會現狀有關。一個人或者一家人單打獨斗，太難在社會上立足。于是家族、幫會、小團體的利益共同體才應用而生，蓬勃發展，無限拔高。所謂出門靠朋友，沒有朋友寸步難行，這是鄉土社會里，大家的生存智慧，并不是無腦瞎捧，大家抱成團來求生存，所以江湖上，對兄弟情誼，哥們義氣，對關二爺的“忠義”二字，看得才無比崇高，所謂的生死之交，可以托六尺之孤，可以赴千里之命，為了一個“義”字，什么都可以不顧的觀念，才逐漸流行起來，不是家庭不重要，而是家庭在生存重要性上，不能給你相應的助力。在古代，家庭只是個人財產，而朋友，卻你最大的資源。

到了現代，大都市的興起，陌生人社會成為主流形態，陌生人之間的協作互助，成了社會的主要動力，商業社會更是以誠信為基石，朋友之間的互相交心，相互知根知底，就顯得沒有那么重要了，人們對“義”字的理解發生嬗變，賦予了它新的含義。

朋友之間，更多的是一種鐘子期、伯牙式的心靈相通和志趣相投。而在利益上，逐漸分割，因為高尚的友誼，天然和利益相互排斥，現實利益往往會侵蝕友誼，真正的友誼，要盡量的避免功利的交換。

于是之前那種生死之交，異姓兄弟，同生死，共命運的感情，就變得非常稀少了。以家庭為單位的利益共同體，才顯示更加重要。

網絡上，流傳好多段子，朋友甲缺錢，朋友乙不惜賣掉房子，幫朋友渡過難關，朋友乙，急用錢，朋友甲二話不說，三五十萬秒到賬，兄弟之間相互扶持，共度險灘，劇情倒是非常感人，現實中能遇到幾個？即使朋友是真心，朋友也愿意幫你，朋友一家人的安穩，就可以不管不顧了嗎？朋友的妻子，作為夫妻共有財產的共同持有人，也會不聞不問嗎？現代財產制度，確實制約了朋友的所謂義薄云天，當然我在此討論，現代人的友誼，是不是真的像短劇里的橋段，那樣為朋友兩肋插刀才算真朋友。

其實，我還真不這樣看，現在社會已經發展成了一個以家庭為基本單位的社會結構。當然再不必借助于朋友的力量，便可以獨立生存，不管是經商還是打工，再不需要成群結隊，一個朋友三個幫，就能從容應付。

即使一個企業需要合伙人，也不再會像古代那樣道德綁架。要義字當先，要舍生取義，而是有共同理念支撐，有股權架構，形成利益共同體。不必再把“視金錢如糞土，朋友值千金”當成金科玉律。

當‘塑料姐妹花’、‘酒肉朋友’這些詞泛濫時，我們就該明白：不是友誼死了，而是我們給它套上了古代的殼，卻要求它在現代社會中生存?！?/p>

這些古話，每一句你細琢磨，都是經不起推敲的，你為了朋友舍得一身刮，朋友也可以為你拋家舍業，那么你們追求極致友誼的目的是什么？ 說到底，還不是用自己的無私，來成就別人的自私。人人無私，無私給誰呢？這是不是一個悖論？所以這種無私的理念，經不起推敲，只有人人在自私的基礎上，共同創造價值，才能產生新的價值，這樣從客觀上有也有利于別人，社會才會發展，而人人無私，其實是個零和博弈，社會就會停滯不前。一定要警惕，道德綁架，用道德約束自己，沒問題，可是你用道德約束別人，就成了心理陰暗。