中日外交風(fēng)波愈演愈烈之際,李在明來(lái)當(dāng)和事佬了。
近日,在發(fā)表緊急戒嚴(yán)一周年講話時(shí),李在明提到了對(duì)華對(duì)日關(guān)系。他表示,兩個(gè)鄰國(guó)鬧得不可開交,韓國(guó)理應(yīng)挺身而出,勸解雙方盡快回歸正常關(guān)系,不要再針鋒相對(duì),這也是韓國(guó)政府的立場(chǎng)。
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李在明解釋稱,韓國(guó)應(yīng)在中日之間發(fā)揮調(diào)解作用,推動(dòng)雙方"求同存異、避免對(duì)抗"。
這番話聽起來(lái)冠冕堂皇,但若結(jié)合當(dāng)前中日爭(zhēng)端的本質(zhì)和韓國(guó)自身的立場(chǎng)矛盾來(lái)看,更像是一種脫離現(xiàn)實(shí)的外交空想。
就在李在明表態(tài)前一天,中俄剛剛在莫斯科舉行戰(zhàn)略安全磋商,明確發(fā)出"堅(jiān)決抵制為殖民侵略歷史翻案"、"反擊日本軍國(guó)主義卷土重來(lái)"的共同聲音。
兩個(gè)在歷史問題上有著共同立場(chǎng)的大國(guó)已然形成共識(shí),韓國(guó)此時(shí)跳出來(lái)扮演"和事佬",未免顯得既不合時(shí)宜,又缺乏基本的問題認(rèn)知。
首先必須厘清一個(gè)核心事實(shí):當(dāng)前中日關(guān)系的緊張局面,絕非李在明口中"可以通過人際相處之道化解的矛盾",而是日本首相高市早苗主動(dòng)挑釁中國(guó)核心利益引發(fā)的原則性沖突。
高市早苗在11月公開宣稱"臺(tái)灣有事可能觸發(fā)日本自衛(wèi)隊(duì)反應(yīng)",這是近年來(lái)日本政客對(duì)華最直白的武力威脅,直接觸及了中國(guó)"臺(tái)灣問題是內(nèi)政"的紅線。
中國(guó)外交部發(fā)言人林劍在12月2日的記者會(huì)上早已明確指出:"當(dāng)前中日關(guān)系面臨的局面,完全是由日本首相高市早苗錯(cuò)誤的涉臺(tái)言論引起的。"
這種性質(zhì)的挑釁,根本不存在"各退一步"的調(diào)解空間——就像有人揮舞拳頭砸向你家大門,難道還要受害者和挑釁者"互相理解"?
更關(guān)鍵的是,中方從一開始就給了日方糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。在高市早苗發(fā)表涉臺(tái)言論初期,中方僅采取口頭警告的方式,希望日方能夠認(rèn)清形勢(shì)、主動(dòng)收回錯(cuò)誤言論。
但高市政府不僅置若罔聞,反而在G20期間試圖拉攏韓國(guó)等盟友孤立中國(guó),這種毫無(wú)悔意的態(tài)度才迫使中方采取暫停日本水產(chǎn)品進(jìn)口、發(fā)布赴日旅行提醒等反制措施。
直到12月初,高市早苗仍未收回其錯(cuò)誤言論,更未作出任何形式的道歉。
中國(guó)外交部在12月1日的表態(tài)中說(shuō)得很清楚:"在大是大非問題上,日本不要妄想蒙混過關(guān)。我們敦促日方以史為鑒,深刻反省,嚴(yán)肅對(duì)待中方要求,老老實(shí)實(shí)收回錯(cuò)誤言論。"
在日方拒不認(rèn)錯(cuò)的情況下談"調(diào)解",本質(zhì)上就是對(duì)挑釁行為的縱容,這是任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家都無(wú)法接受的。
李在明之所以能如此云淡風(fēng)輕地談?wù)?調(diào)解",很大程度上是因?yàn)檫@次挑釁沒有直接觸及韓國(guó)的核心利益。但如果把場(chǎng)景切換到獨(dú)島問題上,韓國(guó)的反應(yīng)會(huì)立刻變得截然不同。
就在11月18日,日本領(lǐng)土問題擔(dān)當(dāng)大臣赤間二郎宣稱獨(dú)島"在國(guó)際法上分明是日本固有領(lǐng)土",韓國(guó)外交部當(dāng)天就發(fā)表聲明強(qiáng)烈抗議,并緊急召見日本駐韓公使松尾裕敬提出嚴(yán)正交涉。
更早些時(shí)候,日本政府開放"領(lǐng)土主權(quán)展覽館"擴(kuò)建空間強(qiáng)調(diào)對(duì)獨(dú)島的主張,韓國(guó)不僅取消了軍樂隊(duì)參與日本"自衛(wèi)隊(duì)音樂節(jié)"的計(jì)劃,還延期了原定12月舉行的韓日聯(lián)合搜救訓(xùn)練。
這種寸步不讓的態(tài)度,才是主權(quán)國(guó)家面對(duì)領(lǐng)土挑釁時(shí)應(yīng)有的正常反應(yīng)。
有趣的是,李在明在講話中強(qiáng)調(diào)"國(guó)與國(guó)之間應(yīng)保持和平友好相處",卻選擇性忽視了韓國(guó)自己對(duì)日本挑釁的強(qiáng)硬反制。
這種雙重標(biāo)準(zhǔn)暴露無(wú)遺:當(dāng)日本挑釁中國(guó)時(shí),韓國(guó)呼吁"冷靜調(diào)解";當(dāng)日本挑釁韓國(guó)時(shí),卻立刻采取實(shí)質(zhì)性反制措施。
正如韓國(guó)民間團(tuán)體"正義記憶連帶"在抗議集會(huì)上指出的,高市早苗政府推動(dòng)修改和平憲法第九條、謀求"對(duì)敵基地攻擊能力"的行為,本質(zhì)上是在重蹈軍國(guó)主義覆轍。
韓國(guó)作為日本殖民侵略的受害者,本應(yīng)比誰(shuí)都清楚縱容日本軍國(guó)主義抬頭的危害,如今卻在中日原則性問題上采取"模糊策略",未免顯得短視。
從實(shí)際能力來(lái)看,韓國(guó)也根本不具備調(diào)解中日爭(zhēng)端的資格和籌碼。中日兩國(guó)2024年的GDP分別達(dá)到18萬(wàn)億美元和4.2萬(wàn)億美元,而韓國(guó)約為1.8萬(wàn)億美元,經(jīng)濟(jì)體量上的差距決定了韓國(guó)在地區(qū)事務(wù)中難以扮演主導(dǎo)角色。
更重要的是,韓國(guó)在安全上高度依賴美韓同盟,在經(jīng)濟(jì)上又與中國(guó)有著深度綁定。
李在明自己也承認(rèn)韓國(guó)"位于大陸與海洋的中間位置,稍有不慎就可能陷入雙臂被同時(shí)拉扯的處境"。這種"夾心層"的尷尬地位,讓韓國(guó)的"調(diào)解"很容易淪為大國(guó)博弈的工具。
事實(shí)上,高市早苗已經(jīng)在G20期間嘗試?yán)瓟n韓國(guó),試圖通過韓國(guó)的"中立"姿態(tài)減輕國(guó)際社會(huì)對(duì)日本的批評(píng),李在明若真的貿(mào)然介入,恐怕只會(huì)被日方利用,反而加劇地區(qū)緊張。
更深層次的問題在于,高市早苗的涉臺(tái)言論不僅是對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉,更是對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的公然挑戰(zhàn)。
中國(guó)代表傅聰在聯(lián)合國(guó)明確指出:"日本首相高市早苗的涉臺(tái)言論極其錯(cuò)誤,極為危險(xiǎn),粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政,嚴(yán)重違背一個(gè)中國(guó)原則和中日四個(gè)政治文件精神。"
日本作為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó),本應(yīng)恪守和平憲法,尊重鄰國(guó)主權(quán),但高市政府卻不斷推動(dòng)修憲擴(kuò)武,試圖將日本轉(zhuǎn)變?yōu)?能夠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家"——這一點(diǎn)連韓國(guó)國(guó)會(huì)議長(zhǎng)禹元植都看得很清楚,他直言日方行為"動(dòng)搖了東亞和平秩序的根基,韓國(guó)及周邊國(guó)家絕對(duì)無(wú)法容忍"。
在這種關(guān)乎歷史正義和國(guó)際秩序的大是大非面前,韓國(guó)真正應(yīng)該做的,是與中俄等國(guó)站在一起,共同抵制日本的危險(xiǎn)動(dòng)向,而不是充當(dāng)"和稀泥"的調(diào)解人。
李在明的提議或許有其現(xiàn)實(shí)考量,畢竟中日沖突確實(shí)會(huì)壓縮韓國(guó)的外交空間。但解決問題的前提是認(rèn)清問題的本質(zhì):中日爭(zhēng)端的癥結(jié)不在于雙方"缺乏溝通",而在于日方拒不放棄挑釁行為。
東北亞地區(qū)需要的不是看似中立的調(diào)解人,而是堅(jiān)守底線的守護(hù)者。如果韓國(guó)真心希望維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定,就應(yīng)該像對(duì)待獨(dú)島問題一樣,明確譴責(zé)高市早苗的涉臺(tái)言論,要求日方遵守戰(zhàn)后國(guó)際秩序,這才是負(fù)責(zé)任的態(tài)度,而非打著"共存合作"的幌子回避核心矛盾。
說(shuō)到底,調(diào)解中日爭(zhēng)端的鑰匙從來(lái)不在首爾,而在東京。只要高市早苗政府一天不收回錯(cuò)誤言論,一天不向中國(guó)人民作出道歉,中日關(guān)系就難以真正回到正軌。
李在明與其忙著扮演"和事佬",不如先想想如何應(yīng)對(duì)日本修憲擴(kuò)武給朝鮮半島帶來(lái)的安全威脅——畢竟,當(dāng)日本軍國(guó)主義的陰影重新籠罩東亞時(shí),沒有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身
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