題記:“雙標(biāo)正義”是怯者對(duì)強(qiáng)者的獻(xiàn)媚與對(duì)弱者的剝削,用圣人的標(biāo)準(zhǔn)苛求他人,用賤人的標(biāo)準(zhǔn)縱容自己,實(shí)則是把他人的善良當(dāng)成維系自身利益的祭品,他們清楚的知道你是受了委屈,他們卻非常篤定,我可以有私心,但你卻要大度。
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不知大家有沒(méi)遇到過(guò),公司開(kāi)會(huì)時(shí),領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)上說(shuō)得義正辭嚴(yán),“大家要理解公司,現(xiàn)在形勢(shì)不好,大家共同努力渡過(guò)困難。”
說(shuō)“困難”的時(shí)候,指向的是下面每一個(gè)即將需要加班,被削減收入的人;年末,他卻坐在年終獎(jiǎng)豐厚的那一邊。
“你要大度一點(diǎn)”、“別那么計(jì)較”、“要看大局,別只盯著自己的那點(diǎn)得失。”
聽(tīng)上去像教人修身養(yǎng)性,卻常常意味著,你要吞下委屈,他要帶走好處。
如果你有異議,那便是“不懂事”、“不識(shí)大體”。
這就是典型的“雙標(biāo)正義”,要求下面講情懷,上級(jí)只講利益算賬,把一部分人的犧牲包裝成“大家一起扛過(guò)的難關(guān)”,在這樣的語(yǔ)境里,“大度能忍”不再是一個(gè)美德,而是一種可被隨意調(diào)用的資源。
一、正義的成本
很多人以為,雙標(biāo)的人不懂正義,事實(shí)上,他們往往比誰(shuí)都清楚,只是時(shí)刻在計(jì)算淘得失,捍衛(wèi)原則,要冒犯強(qiáng)者、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn);犧牲弱者,只需要幾句漂亮話;于是,大多數(shù)時(shí)候,人性選擇了后者。
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于是,你會(huì)經(jīng)常看到,有些人,在網(wǎng)上指點(diǎn)江山,痛陳他人之惡,儼然是正義的化身;在辦公室,對(duì)身邊同事被不公對(duì)待,他們會(huì)悄悄勸一句:“別鬧事,不值得。”
遠(yuǎn)處的正義,成本低、成就感高;近處的正義,成本高、得罪人多。
雙標(biāo)者做的,是一種極其現(xiàn)實(shí)的“道德資產(chǎn)配置”:把風(fēng)險(xiǎn)高的正義外包,把收益高的正義承包;他們嘴上講價(jià)值,心里算配比;你以為他們糊涂,其實(shí)只是精明。
二、“你要大度”背后的話術(shù)
“雙標(biāo)”之所以頑強(qiáng),不只是因?yàn)樨澙罚驗(yàn)樗幸惶鬃约撼墒斓恼Z(yǔ)言“邏輯”。
“你要懂事點(diǎn)。”
“你還年輕,吃點(diǎn)虧當(dāng)積累。”
“都是XX,何必算那么清楚?”
“別在外人面前說(shuō)這些,影響不好。”
你要是提出異議,他們還有第二套預(yù)案,說(shuō)你“玻璃心”“太敏感”“不成熟”;說(shuō)你“不懂變通”“死腦筋”“不會(huì)做人”。
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先把不合理的要求,打包成“高尚選擇”;再把你拒絕不合理要求,塑造成“人格缺陷”。
這種操作的精妙之處在于,它并不直接否認(rèn)你的委屈,而是暗示:“就算委屈是真的,但你說(shuō)出來(lái),就是你不對(duì)了。”
你越有善意、越講責(zé)任、越不想給別人添麻煩,這套話術(shù)就越精準(zhǔn)地命中你;“雙標(biāo)者”,善于把他人的善良,當(dāng)成維系自身利益的祭品。
三、“雙標(biāo)正義”的土壤
從道理上說(shuō),同樣的事,同樣的標(biāo)準(zhǔn),同樣的責(zé)任;
可現(xiàn)實(shí)里,我們更熟悉的句式往往是,“他那是有苦衷,你就別計(jì)較了。”
說(shuō)白了,很多要求不是建立在對(duì)等上,而是建立在誰(shuí)更好說(shuō)話上。
誰(shuí)更在意感情,就需要更多讓步;
誰(shuí)更害怕沖突,就要承擔(dān)更多爛攤子;
誰(shuí)更講道理,就要被安排去理解一切不講理。
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“雙標(biāo)正義”就長(zhǎng)在這樣不是看誰(shuí)更有理,而是看誰(shuí)更不敢“鬧”的土壤里。
于是,“一視同仁”從正義原則,變成了一種奢侈品,只有當(dāng)你強(qiáng)大不好惹時(shí),他們才會(huì)想起“規(guī)矩對(duì)誰(shuí)都一樣”。
四、“雙標(biāo)”與邊界感
在許多文化語(yǔ)境里,“善良”和“好欺負(fù)”,常常被混成一個(gè)詞。
但實(shí)際上,它們之間的界限非常清晰:
善良,是我主動(dòng)選擇在力所能及的范圍內(nèi)付出;
好欺負(fù),是別人把我的付出當(dāng)成默認(rèn)配置和無(wú)限資源。
對(duì)待慣用雙標(biāo)的人,最重要的不是如何說(shuō)服他們,而是為自己設(shè)立一條清晰的底線,哪些才是自己真正需要的承擔(dān),而不再替別人默默買單。
這樣,你就不會(huì)陷入“是不是我真的太小氣、不夠懂事、要求太多?”這樣模糊的自責(zé)里,
邊界感的本質(zhì),思考對(duì)方有沒(méi)有對(duì)等地承擔(dān)責(zé)任,把道德期待重新拉回到對(duì)等的協(xié)商。
五、從私德到公共規(guī)則
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和“雙標(biāo)者”糾纏,有一個(gè)特別耗人的陷阱,你會(huì)不停試圖“自證清白”,證明自己不是“小氣鬼”“不講大局的人”。
但對(duì)方玩的,往往并不是分辨誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),而是,誰(shuí)最后愿意認(rèn)錯(cuò),誰(shuí)就負(fù)責(zé)收拾殘局。
與其在話術(shù)里來(lái)回打轉(zhuǎn),不如試著把問(wèn)題往外推一推:
“我們按制度來(lái)。”
“這個(gè)事,寫進(jìn)流程吧。”
“以后類似情況,統(tǒng)一走這個(gè)規(guī)則。”
聽(tīng)上去無(wú)趣,卻是對(duì)“雙標(biāo)”最有力的拆解,因?yàn)椤半p標(biāo)”吃的,恰恰經(jīng)常是“規(guī)則模糊、人情代管”的紅利。
當(dāng)越來(lái)越多的人,把問(wèn)題從“要不要大度”,轉(zhuǎn)變成“要不要建立一條大家都遵守的明規(guī)則”時(shí),“雙標(biāo)正義”賴以生存的土壤就會(huì)慢慢變薄。
當(dāng)然,世界不可能一下子變得干凈利落,當(dāng)你遇到那些熟悉的話術(shù)、熟悉的眼神、熟悉的期待,卻要你獨(dú)吞委屈時(shí),盡量堅(jiān)持“一視同仁”,守住規(guī)則的鋒芒;同時(shí),也想想自己有無(wú)“雙標(biāo)”別人。
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