1、不同同之之謂大,有萬不同之謂富。
意思是:
自然界有了各種不同的物種共同存在,才能稱之為博大;有千千萬萬的不一樣,才能稱之為豐富。
2、舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮。
意思是:
全世界的人都去贊譽(yù)他,他也不會因此而振奮;全世界的人都去詆毀他,他也會因此而感到沮喪。
感悟:真正讓你成功的,是你內(nèi)心的力量,而不是別人的贊美;真正能擊垮你的,是你對自己的懷疑,而不是別人的非議。
3、方生方死,方死方生。
意思是:
萬物時刻處于生死、有無的轉(zhuǎn)化中,生與死并非絕對對立,而是相互依存、不斷流轉(zhuǎn)的狀態(tài)。
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4、民為外刑者,金與木也;為內(nèi)刑者,動與過也。
釋義:
外在的痛苦和懲罰,如金屬和木頭的刑具,僅僅傷害人的身體;而內(nèi)在的痛苦和懲罰,如過度的行動和欲望,則傷害的是人的心靈這才是更為致命的。
5、至樂無樂,至譽(yù)無譽(yù)。
意思是:
人生最高境界的快樂就是無所謂快樂,人生最大的榮譽(yù)是不追求榮譽(yù)。
6、其嗜欲深者,其天機(jī)淺。
意思是:
一個人如果深陷欲海,貪婪無度,那么他的本性和智慧就會受到蒙蔽。
感悟:個人被欲望蒙蔽了雙眼,就會失去理智和智慧,錯過人生中很多好的機(jī)緣和福報。
7、人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。
意思是:
人生于天地之間,就像白色駿馬躍過一道縫隙一樣,很快就結(jié)束了。
感悟:人生短暫,有喜歡的人或事,就抓緊行動吧,否則就會成為一生的遺憾。
8、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
意思是:
指在物質(zhì)追逐中喪失自我、在世俗洪流中迷失本性的人,是違背自然本真、本末倒置的存在。
9、安時而處順,哀樂不能入也。
意思是:
安心適時而順應(yīng)變化,喜怒哀樂的情緒便無法侵?jǐn)_內(nèi)心。強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律的生活態(tài)度,通過接納而非對抗來保持精神穩(wěn)定。
10、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。
意思是:
不能因為一只狗善叫就認(rèn)為它是好狗;不能因為一個人能說會道就認(rèn)為他是賢人。
感悟:個人到底是好是壞,并不能只看表面。
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11、來世不可待,往事不可追也。
意思是:
來世飄渺不可期待,往事如煙無法追問,我們要活在當(dāng)下,不要被過去和未來所困擾。
12、哀莫大于心死,而人死亦次之。
意思是:
人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍;肉體上的死亡倒還是在其次。
13、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
意思是:
朋友之間的交往要像水一樣清澈不摻雜污濁物,小人間的交往包含著濃重的功利之心,表面看起來像甜酒一樣甘濃,實則渾濁不堪。
感悟:人生得二三知己足矣,酒肉朋友切不可交。
14、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
意思是:
知道世事艱難無可奈何,卻又能安于處境、順應(yīng)自然,這就是道德修養(yǎng)的最高境界。
15、好面譽(yù)人者,亦好背而毀之。
意思是:
喜好當(dāng)面阿諛奉承的人,也必然喜好背地詆毀別人。
感悟:要小心阿諛奉承的人,這種人一般不是君子。
16、眾人重利,廉士重名,賢士尚志,圣人貴精。
意思是:
普通人最看重的是私利,廉潔之人看重的是名聲,賢人君子崇尚的是人生志向,圣人則最重視自然樸素的精神。
17、白玉不毀,孰為珪璋?
意思是:
潔白的玉石若不剖開精心雕琢,哪能成為貴重的玉器呢?
感悟:再有才華和天賦的人,總要經(jīng)過磨煉才能展現(xiàn)光彩;俗語說:玉不琢,不成器。這是世間真理。
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18、至人無己,神人無功,圣人無名。
意思是:
我們凡夫執(zhí)著自我,執(zhí)著名聞利養(yǎng),充滿了煩惱與痛苦,所以才需要通過修行恢復(fù)自性,當(dāng)修行達(dá)到超凡入圣的境界后,自然會視萬物為一體,不會再執(zhí)著于自我,不會再執(zhí)著于功名利祿,不再有煩惱。
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