重磅新書 | 白川靜《中國古代文化》：中國是東亞文化圈的原點

從咒術到儀禮，從神話到經典

揭示中國“文”觀念

如何塑造東亞漢字文化圈

貫通考古與民俗，融通文字與器物

以文字學解碼中國古文化，

回溯東亞文明的靈性源頭

日本重量級漢學家、

“現代最后的碩學”白川靜代表作

《中國古代文化》

新 書 上 市

著者簡介

白川靜（1910—2006），日本著名漢學家、漢字學者，立命館大學名譽教授、立命館大學白川靜紀念東洋文字文化研究所名譽所長。因在中國古代文化與漢字研究方面的卓越貢獻，榮獲文化勛章、勛二等瑞寶章、每日新聞出版文化特別獎、菊池寬獎、朝日獎等多項重要榮譽，在日本有“現代最后的碩學”的美譽。代表作有《字統》《字訓》《字通》《漢字的世界》《詩經的世界》《中國古代文學》《中國古代民俗》《中國古代文化》《孔子傳》等。

劉幸

北京師范大學教育學部副教授，碩士生導師。日本廣島大學博士。

張浩

首都師范大學附中朝陽學校教師。中央民族大學博士。

譯者簡介

這是東亞漢學研究的里程碑式著作

作者白川靜是日本漢字學研究泰斗，被譽為“現代最后的碩學”，其研究體系被譽為“白川學”。兩位譯者為領域內專業學者，通力合作，精準呈現了白川靜融貫文字學、考古學與民俗學的獨特研究方法。本書首次系統地將中國古代文化置于巫祝傳統與神圣儀禮的視角下重新解讀，為中文世界帶來了一個既熟悉又陌生的古代中國形象。

這是適合大眾閱讀的學術經典

不要被專業學術課題嚇倒，白川靜以其清晰的邏輯和流暢的筆觸，將艱深的學術問題轉化為引人入勝的文化探索之旅——從四羊方尊到侯馬盟書，從焚巫求雨到四兇放竄，作者以其宏闊的學識將大量神話傳說、考古發現和民俗資料等拼接成一幅完整的中國古代文化圖景。這本兼具學術深度與可讀性的作品，堪稱了解中國古代文化的必讀之作。

這是文字學與考古學結合的典范

如果你認為《說文解字》就是文字學的權威，那么這本書將為你打開一扇新的大門。白川靜以對甲骨文、金文的精深研究享譽學界，本書充分展現了他通過文字構型解讀古代文化的獨到功力。本書推翻《說文解字》的諸多成說，從“文”“法”“巫”等核心字源的重新考釋入手，將文字作為活的社會史料，還原出充滿咒術、盟誓與神判的商周社會圖景。每一個字的考釋，都是一次精彩的考古發現。

這是顛覆傳統認知的文化史巨著

準備好看點不一樣的中國遠古歷史了嗎？這本書里沒有熟悉的圣王明君，而是一個以巫祝王為核心、以神圣秩序為準則，充滿神秘巫術、殘酷刑罰、猙獰青銅器與詭異神話的上古世界。白川靜以大量考古發現和文獻證據，揭示文明并非始于溫雅的典籍，而是源于神圣的文身、巫祝的狂舞與血腥的盟誓，這是一部關于秩序如何從混沌中掙扎而出的文化史。

這是東亞文化共同體的溯源之作

作為日本學者，白川靜在書中自然地融入了比較文化的視角，將中國的青銅器與日本的銅鐸、中國的郊望祭禮與日本的國見習俗、中國的盟誓與日本的大祓詞等進行對照分析。這種跨越國別的文化溯源，不僅揭示了中國古代文化的特質，也清晰地勾勒出東亞文化圈共同的精神底色，為理解中日文化的深層關聯打開了新的窗口。

內容摘引

在這東亞文化圈中的原點便是中國，關于中國的古代，首先要有能夠展望其全體景象的構圖。…我將本書分為文化、民俗、社會、政治、思想五部分。這本書所處理的問題，其實是民族所具有的基礎體驗的世界。這些基本問題是存在與秩序的根源所在。

——白川靜

第一章：“文”的觀念

“文”這個字，原本指的是加人儀式以及圣化儀式中的文身。文身乃是東亞文化圈中，但凡沿海民族基本都具有的習俗。但是，像中國這樣，將這樣一種文發揮到人文的極致，并且推崇到一種理論的高度，這種思維里似乎就蘊藏著這個民族的創造力。

第二章：考古的世界

本章考察的是青銅器文化的本質。它們是為了壓服異民族而鑄造的莊嚴的祝咒器。以江南的大鐃為象征的這種圣器的性格，會對我們思考南方苗族各族的銅鼓，以及日本的銅鐸的功能有很多啟發。

第三章：秩序的原理

本章觸及古代共同體的組織原理。以守護靈為核心的盟誓，乃是組織的方法，其逐漸擴大開來，就形成了國家。其原理是基于宗教性質的。

第四章：原始法的問題

在違反共同體的組織原理時，就要被流放、祓除清潔，原始法的觀念正源于此。日本的大祓，也是基于同樣的觀念。

第五章：巫祝的傳統

本章講述王權和圣職者的關系。古來，王便是巫祝王，乃是一種神權的存在，而后兩者發生分離，也就是祭與政的分離。巫祝傳統的表現方式，因各個民族的文化而被賦予不同的色彩。藝能的起源，大抵都可以求諸神事。

第六章：歌舞和藝能

本章觸及了在這種巫祝傳統中誕生的文學和藝能的問題。這兩者原本都是祝咒性質的東西，但最后發展為了藝能性質的東西。這一點在日本有著最為豐厚的遺存。

第七章：文字和古代文化

本章思考了文字的成立與思維方式的關系。文字的創造，乃是通過文字的形象及其構造去構成一種基于文字的世界圖景。中國的文化，比如將文身的“文”變為一種理論，或者將首祭的“道”，抬升為一種道德或者現實存在的意思，都是將概念定著于文字之上，并通過這一方式，對概念進行深化。這種文字，便是古代文化最有力的推動者。

第八章：古代文化的展開

本章是對上述問題的總括。概念越發地向內在深化，一般來說都是從具體到抽象的路徑。另外，隨著社會關系的發展，原先的咒術逐漸儀禮化，神話故事則添加了很多使之趨于合理的解釋，從而演變為經典。這就是道德與思想的源流。原先的東西，究竟如何向著一種帶有價值觀的、規范性的東西發展，端賴于這個社會的關系如何發展。

（關于章節的介紹，摘引自本書作者“跋”）

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