河南
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01
在迷茫中修心
返璞歸真，涵養心性。
——語出西漢劉向《戰國策》“歸真反璞，則終身不辱。”
人原處的本性是純樸和純真的。但隨著年齡的增長，思慮欲念不斷萌生，蒙迷了原有的天性。
要使心性和生命返到純樸純真的狀態。
所謂“不忘初心，方得始終”便是如此，初心丟了，我們會越來越迷茫，導致失去的越來越多，最終一無所獲。
02
在絕望中堅持
滴水穿石，貴在堅持。
——“泰山之霤穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”
語出《漢書 枚乘傳》。
做事要持之以恒，不斷努力，才能取得成功。詩詞征稿中，關注詩詞天地投稿。
鉆木才會有火，滴水即能穿石，只有堅持才是取得成功的真經，只要尋得了正確的道路，便不懼艱險，一往無前，成功便指日可待！
詩心若無處歸依，
就會在喧囂中沉沒。
我們設立：守護詩脈群
每日寄詩，互守心燈，
不讓詩脈熄滅。
若你愿意留一盞心燈，
可掃碼入群
今日寄詩已在等你。
03
在慌亂中平穩
戒驕戒躁，平等以待。
——孔子言：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
老子曰“慎終如始，則無敗事。”
毛澤東說：“戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神。”
要警惕驕傲和急躁的情緒，虛懷若谷，積極進取。
這急躁的社會靜心便是最難能可貴的了，往往能夠沉下心來的人最終能獲得的更多。
謙虛踏實也是這個社會最缺少的風氣，反而急功近利成了主流，那么如何才能戒驕戒躁呢？
這就需要我們在某些時候適當的慢下來，試著聆聽內心的聲音。
04
大道至簡，去粗取精
出自老子《道德經》：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”
大的道理往往是極其簡單的。
至簡并非貧乏，而是繁華過后的覺醒，是去繁就簡的境界。
太過繁雜會使人迷失，道理往往像車轱轆，永遠是齒連齒軸連軸，思來想去又回到原點。
而真理就像是車轱轆的中心，只有中心才是根本，沒有了中心點，之后的一切均不成立。
05
上善若水，處下不爭
語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”
水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。
人生之道，莫過于此。
與人相處應該以寬為主，太過拘謹太過苛刻都不為佳。
06
大智若愚，勿恃聰明
語出蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚”
才智很高而不露鋒芒，“大巧若拙”，若愚，已入理悟之境。與老子“大音希聲，大象無形”是一個意思。
往往沉默寡言的人有兩種極端，一是真的什么都不懂，二是心里什么都明白卻不愛“顯”，這兩種人均是一說話大家都明了了。
什么都不懂的人一說話就會暴露自己的無知，而不愛炫耀的人一開口卻字字真理。
07
淡泊明志，寧靜致遠
最早出自西漢劉安的《淮南子 主術訓》。
諸葛亮的《誠子書》也引用：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”
不清心寡欲就不能使自己志向明確堅定，不安清靜就不能長期刻苦學習以實現理想。
學習的過程很難是趣味又輕松的，輕松的學習過程一定是緩慢的，應該靜下心來，在枯燥中尋找樂趣去學習，最終堅定了自己的志向，成就了夢想。
08
博觀約取，厚積薄發
蘇軾在《稼稅送張琥》中說：“博觀約取，厚積薄發，吾告子止于此矣”
廣博讀書而簡約審慎地取用，經過長時間的積累，定將有所作為。
讀書不在于我們記住了什么，能夠寫出什么，在于書中的道理能夠潛移默化的影響我們，讀的多了自然就有了自己的感悟。
這感悟便是你讀的書中所匯集來的精華，量變引起質變，最終將會在某個瞬間爆發，成為一個真正的“博學”之人。
09
海納百川，包容涵藏
語出《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海納百川也，言其包含廣也。”
海納百川，有容乃大。豁達大度、胸懷寬闊，是一個人重要的涵養。
有涵養的人莫過于心中有天地，腹中有詩書的人。
*文章內容綜合來源于網絡。編輯：拾一
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