吳立群 | 陽羨兩詞人：“紅了櫻桃”和“黃葉中原走”

【文學周刊】

小議陽羨兩詞人

吳立群

就地方文化形象而言，當代宜興人似乎陶醉于所謂“院士之鄉”、“教授之鄉”、“無宜不成校”等美譽，因家鄉文化名人眾多而自豪。然而，更讓文化人銘記的那個彪炳史冊的光輝時代，是“陽羨詞派”之文脈。若不信？且打開任何一本《中國文學史》便知。

宋哲蘇東坡先后11次來無錫，原因在于宜興的陽羨山水意境。后來，詩之余的詞作為一種文學體裁開始在宜興濫觴，南宋蔣捷是宜興籍詞家的第一座高峰。

蔣捷，字勝欲，號竹山，先世為宜興大族，南宋咸淳十年（1274）進士。因家居竹山，學者稱竹山先生。有《竹山詞》存世，墓在周鐵鎮竺山。上大學時，我特別欣賞《虞美人·聽雨》這首詞，作者蔣捷是宜興人，“宋末四大家”之一，令我驕傲。

南宋覆滅，蔣捷深懷亡國之痛，在太湖流域一帶飄蕩隱居不仕，氣節為時人所重。清代文學評論家劉熙載在其《藝概》中說：“蔣竹山詞洗練縝密，語多創獲。……劉文房（劉長卿）為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟！”蔣捷的詞作，被古人認為是填詞的法度和標準。他的許多詞作，都表現出懷念故國之情、喪失山河之慟。《一剪梅·舟過吳江》中那句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，是膾炙人口的佳句。蔣捷因之被稱為櫻桃進士。

“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。”《虞美人·聽雨》的確是在寫聽雨，但又在抒發人生感慨，獨出心裁。于是，這56個字，就成了千古絕唱。

蔣捷存詞90余首，包括此后陳維崧等宜興詞人的風格上承蘇軾，其《虞美人·聽雨》就是對蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》最好的師承和最新的突破。

詞，似乎隨宋而亡了，也似乎寫盡了，學者也早已作了“一個時代有一個時代的文學”的歷史性結論，于是，“宋詞”被歸進了歷史而受人祭拜，所以，經歷了明清兩代的衰微之后，當新的一片高原出現之時，歷史乃至今人，似乎少了關注的興趣。

400百年后，傲立于這片高原上的又一座高峰，是一個名叫陳維崧的絡腮胡子，它的家在高塍亳村。還是在大學里，在《中國古代文學作品選（下）》里，我看到了從李杜、蘇辛一路排下來的陳維崧，這是首次在離開家鄉后的異鄉南京、首次在大學課本里看到同鄉的名字，而且，我初中一位要好同學的名字中也有少見的“崧”字，我更驚喜于我的發現了。

陳維崧領袖“陽羨詞派”。明亡后，他遁跡山林隨父學習經史詩文，后飄泊終生。他有《湖海樓詞集》傳世，收詞1944首，晩清鎮江人陳廷焯《白雨齋詞話》稱其“填詞之富，古今無兩”。并說：“陳其年詞，能包一切掃一切，源出于蘇辛，實兼姜、史之長，真詞中之圣也。”清初詞人，陳維崧、朱彝尊、納蘭性德三人最負盛名。

據吳正明文章載：“至清初大詞人陳維崧領袖詞壇，宜興詞人輩出，猶如群星璀璨，陽羨詞派自此遂大盛于世，從而有力地推動了清代詞學的中興和發展。陽羨詞派與浙西詞派互為友好，各樹旗幟，形成了清代詞壇夕照青山、滿目生輝的繁榮景象。”不負亡友陳維崧之托為其編印遺稿的宜興詞人蔣景祁，是陽羨詞派一大作手。他精心鉆研順康年間詞作，博采眾家，編印了規模宏大的《瑤華集》22 卷。時人評價說：“繼《明詞綜》而后之《清詞綜》一系列選本，皆遠遜之，集名《瑤華》，殆不誣也。”全書共選507家，其中陽羨詞人占51席。臧正民為此感嘆：“試問，歷史上哪個朝代哪個縣出現過那么多那么有名的詞家？這個作家群用他們輝煌的詞作，為我國詞學史寫下了光輝燦爛的一頁。”

宜興，“詞人之鄉”名至實歸。

《中國古代文學作品選（下）》收錄了陳維崧的《點絳唇·夜宿臨洺驛》。歷來，人們紛紛贊賞其末句“悲風吼，臨洺驛口，黃葉中原走”，因為其妙在“以黃葉的隨風飛走隱喻自己飄泊無依的境遇”，然而，我倒是還欣賞其首句“晴髻離離，太行山勢如蝌蚪”，作者的意思是由臨洺關西望，順著太行山的走勢，眾多的山峰像一只只蝌蚪一樣蹲伏著，但我分明看見在順康之際的宜興詞壇，有一群詞人，像蹲伏的蝌蚪一樣，跟隨著陳維崧，相互切磋，相互唱和，形成了聲勢赫赫、綿延久遠的太行山脈。

作者簡介

吳立群，現在無錫市科協工作，愛好寫作，在《人民日報》《中國文藝報》《解放日報》《新民晚報》《無錫日報》《江南晚報》等發表散文、小說、詩歌等各類作品20多萬字。

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