千年前那個馬年，一位財神爺改寫了湖北浠水的命運！

正月初五，大家都忙著接財神。線下燒香磕頭，線上祝福刷屏，朋友圈都在發財源滾滾，短視頻都在講馬年暴富。

可能很多人不知道，大家拜的財神之一的南路財神，和咱們浠水還有點淵源。

南路財神推車的年畫

事情從南唐后主李煜說起。他的詞，大家都讀過，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“流水落花春去也，天上人間”……他是亡國之君，也是千古詞帝。

以前讀他的詩詞，覺得他寫得很好，他筆下的南唐故國很凄涼。后來仔細研究南唐的版圖，才發現那條春水流經的疆域里，居然有我的故鄉浠水。

沒錯，曾幾何時，今天的湖北浠水縣就是南唐的地界。那時候，浠水還不是縣域經濟的樣板，而是江淮拉鋸線上的一塊籌碼。直到一千多年前的一個馬年，那個被后世尊稱為財神的皇帝來了。

公元958年，戊午馬年，后周世宗郭榮第三次南征南唐，兵鋒直指江淮。

當時南唐的皇帝是李煜的爹李璟，他扛不住郭榮的進攻，把包括浠水在內的土地割讓了出去，以江為界，納貢稱臣，不久又將爛攤子交給了李煜。

《蘄水縣志》關于南唐割讓浠水等地給后周的記載

郭榮拿下浠水等區域后，一邊發展經濟，一邊轉頭向北，逼近契丹邊境，兵力直抵幽州，離統一只差一步，可惜英年早逝。后來的歷史，大家都知道，他手下的干將趙匡胤發動陳橋兵變，在陶谷等人的助力下，摘了后周的桃子，建立宋朝。

有意思的是，大概是為了強調自己皇位的合法性，宋朝后來有意在史書上將郭榮改成了柴榮，這樣改，說起來也沒什么問題，郭榮原本的確姓柴，他小時候被過繼到姑父郭威家，就跟著改姓郭了。

估計連宋朝的在位者也意料不到，郭榮改為柴榮后，意外讓這個前朝皇帝成了老百姓供桌上的柴王爺、南路財神，他也成為了歷史上唯一一個財神皇帝。

為什么民間如此認可郭榮呢？

據了解，柴榮改名姓郭后不久，家道中落，他走南闖北靠做生意逆襲稱帝，立下"十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平"的誓言。在對外征戰的同時，他對內整頓財政、興修水利、發展官窯、鼓勵礦冶，很多人甚至認為宋朝的繁榮要感謝他打下的基礎。那時候的礦工、窯工這些行當，覺得他是懂行的皇帝，就把他供了起來，再加上“柴”與“財”諧音，因此老百姓就將他納入了財神體系，成了南路財神，民間至今仍有不少柴王廟。

熱播劇《太平年》里俞灝明飾演的郭榮

這事聽著有點荒誕，但這就是真實的歷史和民俗。

亡國之君成了詞帝，整頓財政的皇帝成為財神，這并不是反諷，這是歷史的分工，文學負責保存情緒，制度負責維持流動。

如果說李煜的春水象征的是情感的軟度，那么郭榮的財政象征的是現實的硬度。

而當年的浠水，恰好站在兩種邏輯的交匯線上。它看到過李煜家族的興衰，也見證了郭榮的意氣風發。

今天的浠水，早已不在刀兵之間。從南唐邊界，到后周疆土，再到現代縣域經濟版圖上的一員，它經歷的，比一首詞要長得多。

今天的浠水在歷史上一度屬于南唐的地界

今天再看南路財神這個稱呼，與其說是民間誤讀，不如說是一種理解。

那些被供上神壇的財神，從來不是撒錢的人，是那些能讓錢流得動、流得穩的人。

錢能流，百姓才能活。錢不斷，日子才會長。

一千多年前，浠水在南唐與后周之間易幟。一千多年后，人們在同一片土地上談產業、談品牌、談發展。

歷史的表層變了，底層邏輯卻沒變。誰能把一方水土的賬算清，誰就會被人民、被歷史記住。

今天初五，接財神。

愿世界和平，再也不用南征北戰，再也不用寫亡國之詞。

愿每個人都能把自己的日子，經營成一條穩定向前的江水。

愿百業興旺、人民幸福、萬家安康！